Matthew on Psalms 22:11-21 (ko)

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메시아의 고난; 고난 중에 지지받는 메시아.

**본문(11~21절):** "나와 가까이 계소서. 환난이 닥쳐오고 도울 자가 없습니다. 많은 황소들이 나를 에워쌌으며, 바산의 강한 황소들이 나를 둘러쌌습니다. 그들이 자기 입을 벌려 나를 향해 으르렁거렸으니, 마치 사납고 으르렁거리는 사자 같습니다. 나는 물처럼 쏟아지고 내 모든 뼈가 어그러졌으며, 내 마음이 밀랍 같아서 내 창자 속에서 녹아내렸습니다. 내 힘이 질그릇처럼 말라버렸고 내 혀가 잇몸에 붙으며, 주께서 나를 죽음의 먼지 속에 두셨습니다. 개들이 나를 에워쌌으며 악한 자들의 무리가 나를 에워쌌고, 그들이 내 손과 발을 찔렀습니다. 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있는데, 그들이 나를 쳐다보며 바라봅니다. 그들이 내 옷을 나눠 가지고 내 속옷을 두고 제비를 뽑습니다. 그러나 여호와여, 주는 멀리 계시지 마소서. 나의 힘이시여, 속히 와서 나를 도우소서. 내 영혼을 칼에서 건지시고, 내 사랑하는 것을 개의 힘에서 건지소서. 나를 사자의 입에서 구원하소서. 주께서 들소의 뿔에서 나를 들으셨습니다."

이 절들에는 고난받으시는 그리스도와 기도하시는 그리스도가 있으며, 이는 우리에게 십자가를 바라보고 그 아래서 하나님을 우러러보라고 가르친다.

**I. 고난받으시는 그리스도.** 다윗은 실로 자주 고난을 받고 원수에게 둘러싸였다. 그러나 여기서 상술된 많은 세부 내용들은 다윗에게는 사실이 아니었고, 따라서 그것들은 깊은 낮아짐 가운데 계신 그리스도에게만 해당되어야 한다.

1. 그는 친구들에게 버림받았다. 고난과 고통이 닥쳐오고 도울 자가 없다(11절). 그는 홀로 포도주 틀을 밟으셨다. 모든 제자들이 그를 버리고 도망쳤기 때문이다. 다른 모든 도움과 지원이 실패할 때 도우시는 것은 하나님의 영광이다.

2. 그는 원수들에게 모욕당하고 포위되었다. 높은 지위의 자들은 그 힘과 사나움으로 바산의 강한 황소들에 비유되었는데(12절), 살찌고 풍족하게 먹여진, 거만하고 사나운 자들이었다. 그리스도를 핍박한 대제사장들과 장로들이 그러하였다. 낮은 지위의 자들은 개들에 비유되었는데(16절), 더럽고 탐욕스러우며 그를 쓰러뜨리는 데 지칠 줄 모르는 자들이었다. 악한 자들의 무리가 그에게 음모를 꾸몄으니(16절), 대제사장들이 그리스도를 잡을 방법을 의논하기 위해 공의회에서 앉았기 때문이다. 이 원수들은 수많고 일치단결하였다. "많은 자들, 서로 이해가 다르고 충돌하는 자들, 헤롯과 빌라도 같은 자들이 나를 에워싸는 데 동의하였습니다. 그들은 음모를 멀리까지 진행하여 목적을 이룬 것 같이 나를 에워쌌습니다(12절). 그들이 나를 에워쌌으며(16절), 사납고 위협적입니다(13절). 그들이 나를 향해 입을 크게 벌려 나를 삼키겠다고 보여주었으니, 마치 으르렁거리는 사나운 사자가 먹이 위에 뛰어드는 것 같습니다."

3. 그는 십자가에 못 박히셨다. 죽음의 바로 그 방식이 묘사되어 있는데, 이는 유대인들 사이에서는 결코 사용된 적이 없는 방식이었다. 그들이 내 손과 발을 찔렀다(16절). 이것들은 저주받은 나무에 못 박혀, 온 몸이 그렇게 매달렸으니, 그 결과는 가장 극심한 고통이었을 것이 분명하다. 구약 전체에서 유대인들이 이 구절만큼 의도적으로 왜곡한 것은 없는데, 이것이 그리스도의 죽음에 대한 탁월한 예언이며 그토록 정확하게 성취되었기 때문이다.

4. 그는 죽어가고 계셨다(14~15절). 고통 가운데 죽어가셨는데, 고통을 가져온 죄를 배상하셔야 했고 그렇지 않으면 우리가 영원한 고통 아래 놓여야 했기 때문이다.

(1) 온 몸의 해체: 나는 물처럼 쏟아졌다. 물처럼 약하고 죽음의 힘에 굴복하여, 인간 본성의 모든 지지를 스스로 비우셨다.

(2) 뼈의 탈구: 그의 뼈가 하나도 꺾이지 않도록 돌보아졌지만(요한복음 19:36), 십자가 위에서 몸이 마치 고문대 위에서처럼 폭력적으로 당겨짐으로 뼈들이 모두 어그러졌다. 또는 이것은 겟세마네 동산에서의 고뇌 중에 그를 사로잡은 두려움을 나타낼 수도 있는데, 큰 두려움의 결과(다니엘 5:6처럼)로 그의 허리 관절이 느슨해지고 무릎이 서로 부딪혔을 것이다. 그의 뼈들은 어그러졌다. 그가 죄로 인해 어그러진 온 창조물을 다시 맞추시고, 우리의 부러진 뼈를 기뻐하게 하시기 위해서였다.

(3) 정신의 소진: 내 마음이 밀랍 같이 녹아내렸다. 그가 배상하기로 맡으신 죄에 대한 하나님의 진노의 인상들을 받기 위해, 죽어가는 사람의 내장처럼 녹아내렸다. 이것이 우리 마음의 굳음을 위해 배상하였을 뿐 아니라, 그것을 생각하면 우리 마음이 부드러워지는 데 도움이 된다.

(4) 자연적 힘의 쇠약: 내 힘이 말라버렸다. 하나님의 진노가 그의 정신을 사로잡아 생명의 습기가 소모됨으로써, 그는 바싹 말라 질그릇처럼 부서지기 쉽게 되었다. 그렇다면 누가 하나님의 진노 앞에 설 수 있겠는가? 생나무에 이렇게 하셨다면 마른나무에는 어떻게 하시겠는가?

(5) 입의 끈적함 — 다가오는 죽음의 흔한 증상: 내 혀가 잇몸에 붙는다. 이것은 십자가 위에서의 갈증(요한복음 19:28)과 고난 중의 침묵 — 털 깎는 자 앞에 양처럼 입을 열지 않으셨고 그에게 행해진 어떤 것에도 이의를 제기하지 않으셨다 — 으로 성취되었다.

(6) 영을 내어놓으심: "주께서 나를 죽음의 먼지 속에 두셨습니다. 나는 무덤 속에 막 떨어지려 하고 있습니다." 하나님의 공의는 그 이하로는 만족하지 못하기 때문이다. 죄인의 생명이 몰수되었으므로 제물의 생명이 그 대속이 되어야 한다. 아담에게 내려진 사망 선고는 이렇게 표현되었다. "너는 흙으로 돌아갈 것이다." 따라서 그리스도는 그 선고에 대한 순종으로 죽음에 복종하면서 유사한 표현을 사용하신다. "주께서 나를 죽음의 먼지 속에 두셨습니다."

5. 그는 벗겨지셨다. 벌거벗음의 수치는 죄의 즉각적인 결과였다. 따라서 우리 주 예수님은 십자가에 못 박히실 때 옷을 벗기셨다. 그의 의의 옷으로 우리를 입히시고, 우리 벌거벗음의 수치가 나타나지 않게 하시기 위해서였다.

(1) 그렇게 벗겨졌을 때 그의 몸이 어떻게 보였는지: 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있다(17절). 그의 복된 몸은 사역 내내 수고, 슬픔, 금식으로 말랐고, 이것이 그를 아직 33세였는데 거의 50세처럼 보이게 하였다(요한복음 8:57). 그의 주름들은 이제 그가 결코 이른바 "먹기를 탐하는 자요 포도주를 즐기는 자"가 아니었음을 증언한다. 또는 그의 뼈들을 셀 수 있었던 것은 십자가 위에서 몸이 늘어나 갈비뼈를 세기 쉽게 되었기 때문일 수도 있다. "그들이 나를 쳐다보며 바라봅니다." 즉 내 뼈들이 그렇게 한다. 뒤틀리고 가릴 살이 없어서이다. 마치 욥이 자기 살이 그의 얼굴에 불리해 증언한다고 말한 것처럼(욥기 16:8). 또는 "지나가는 자들, 곁에 서 있는 자들이 내 뼈가 이렇게 튀어나온 것을 보고 놀란다. 그리고 나를 불쌍히 여기는 대신, 그런 처참한 광경조차 즐긴다."

(2) 그들이 그의 옷으로 한 일(18절): 그들이 내 옷을 나눠 가지고 내 속옷 — 이음매 없는 옷 — 을 두고 제비를 뽑았다. 이 바로 그 상황이 정확하게 성취되었다(요한복음 19:23~24). 비록 이것이 그리스도의 고난의 큰 사례는 아니지만, 성경이 그에게서 성취된 위대한 사례이다. 이렇게 기록되었고, 따라서 그리스도가 이렇게 고난받으심이 마땅하였다. 그러므로 이것이 그에 대한 우리의 믿음을 확고히 하고, 우리를 사랑하고 우리를 위해 이 모든 것을 감내하신 가장 좋은 친구에 대한 우리의 사랑을 불태우게 하라.

**II. 기도하시는 그리스도.** 그리스도는 고뇌 중에 간절히 기도하시고, 잔이 자기에게서 지나가기를 기도하셨다. 으르렁거리는 사자처럼 그에게 덤벼드는 이 세상의 통치자가 그를 공격했을 때, 그는 땅에 엎드려 기도하셨다. 그것의 예표가 된 것이 다윗의 기도였다. 그는 하나님을 자신의 힘이라 부른다(19절). 하나님을 자신의 노래로 기뻐할 수 없을 때에도, 그를 힘으로 의지하고, 영적 기쁨을 누릴 수 없을 때 영적 지지의 위로를 취하라.

그는 다음을 기도한다.

1. 하나님이 자신과 함께 계시고 멀리 비켜 서지 마시기를: 나와 멀리 계시지 마소서(11절), 다시 19절에도. "누가 내 고통을 멀리하든, 주여, 당신은 그리하지 마소서." 고난의 가까움이 우리를 재촉하여 하나님께 가까이 나아가게 해야 하며, 그러면 그가 우리에게 가까이 나아오실 것을 소망할 수 있다.

2. 그를 도우시고 속히 도우시기를: 고난을 견디도록 도우사, 실패하거나 낙담하지 않게 하시고, 사역을 위축시키거나 그 아래 가라앉지 않게 하시기를. 아버지는 그를 두려워하심으로 들으시고(히브리서 5:7), 그가 자신의 일을 끝까지 완수하도록 능력을 주셨다.

3. 그를 건져 구원하시기를(20~21절). (1) 그가 소중히 여기는 보석이 무엇인지 보라. "내 영혼의 안전, 내 사랑하는 것 — 그것을 무덤의 권세에서 건져주소서(시편 49:15). 아버지여, 그것을 주의 손에 맡기니 안전하게 낙원으로 이어주소서." 시편 기자는 여기서 자신의 영혼을 자신의 사랑하는 것, 자신의 외아들이라 부른다. "내 영혼은 나의 외아들입니다. 내게는 돌봐야 할 영혼이 하나뿐이니, 내가 그것을 소홀히 한다면 더 큰 수치이고 잃는다면 더 큰 손실일 것입니다. 외아들이기에 그것이 내 사랑하는 것이 되어야 하며, 나는 그 영원한 복지를 깊이 염려해야 합니다. 영혼의 해를 끼치는 모든 것을 피하고 필요한 것을 공급하며 그 복지를 온전히 소중히 여기지 않는 한, 나는 그것을 내 사랑하는 것으로 대우하지 않는 것입니다."

(2) 그가 건짐받기를 기도하는 위험이 무엇인지 보라. 칼, 즉 모든 방면으로 돌아가는 하나님의 진노의 불 칼(창세기 3:24). 이것이 그가 다른 무엇보다 두려워하셨던 것이다. 하나님의 진노가 그의 손에 쥐어진 쓴 잔의 쑥이었다. "오, 내 영혼을 그것에서 건지소서. 주여, 생명을 잃더라도 주의 사랑만은 잃지 않게 하소서. 나를 개의 권세와 사자의 입에서 구원하소서." 이것은 사탄을 가리키는 것 같다. 여자의 후손의 발꿈치를 상하게 하는 저 옛 원수, 이 세상의 통치자. 그리스도는 그와 가까이서 전투에 임하게 될 것을 아시고 그가 오는 것을 보셨다(요한복음 14:30). "주여, 그의 두려움에 압도되지 않도록 나를 구원하소서."

그는 "들소의 뿔에서 나를 들으셨다"고 탄원한다. 이것은 "기도에 응답하여 그에게서 나를 구원하셨다"는 의미일 수 있다. 이것은 사탄의 유혹들에 대해 그리스도가 얻으신 승리(마태복음 4:1~11)를 가리킬 수 있는데, 마귀가 잠시 그를 떠났다가(누가복음 4:13) 이제 다른 방식으로 그의 두려움으로 공격하러 돌아온 것이다. "주여, 그때 내게 승리를 주셨으니 이제도 주소서. 내가 통치자들과 권세들을 무력화하고 이 세상의 통치자를 쫓아내게 하소서." 하나님이 우리를 들소의 뿔에서 던져지지 않도록 건져주셨다면, 사자의 입에서 찢기지 않도록 건져주실 것을 소망하게 하라. 건지셨던 분이 건지시고 또 건지실 것이다.

그리스도의 이 기도는 아버지가 항상 그를 들으셨으므로 분명히 응답되었다. 비록 그를 죽음에서 건지시지는 않으셨지만, 그가 썩음을 보지 않도록 하시고 사흘째 되는 날 죽음의 먼지에서 일으키셨다. 이것은 만약 십자가에서 내려오게 도우셨더라면 보여주셨을 것보다 더 큰 하나님의 호의의 사례이다. 십자가에서 내려옴은 그의 사역을 방해하였을 것이지만, 부활은 그것을 완성하였기 때문이다.

이것을 노래할 때 우리는 그리스도의 고난과 부활을 묵상함으로써 우리 자신의 영혼에서 그의 부활의 능력과 그의 고난의 교제를 경험해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-22-11-21 (Matthew Henry, PD)
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