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Matthew on Psalms 19:1-6 (ko)

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하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 솜씨를 나타내고 있습니다. 날은 날에게 말씀을 전하고 밤은 밤에게 지식을 전합니다. 그 말소리와 그 언어가 들리지 않는 곳이 없습니다. 그 소리는 온 땅 끝까지 퍼지고 그 말씀은 세상 끝까지 전파됩니다. 하나님께서 거기에 해를 위한 장막을 펼치셨습니다. 해는 신방에서 나오는 신랑처럼, 그 길을 기쁘게 달리는 용사처럼, 하늘 이 끝에서 떠올라 저 끝에서 지며 그 열기를 피할 수 있는 것이 없습니다.

시편 기자는 이 구절들에서, 세상 모든 사람이 날마다 목격하는 것들로부터 출발하여, 눈에 보이지 않는 하나님의 것들로 우리를 이끈다. 하나님의 존재는 눈에 보이는 하늘의 구조와 아름다움, 천체의 질서와 영향력 안에서 반박의 여지 없이 명백히 드러나며, 하나님의 영광은 그 안에서 찬란히 빛난다. 이 신성한 능력의 증거는 하늘이 있다는 것을 보면서도 "하나님이 없다"고 말하고, 결과를 보면서도 "원인이 없다"고 말하는 무신론자들의 어리석음을 드러낼 뿐 아니라, 우상 숭배자들의 어리석음과 그 상상의 허무함도 드러낸다. 비록 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 있음에도 불구하고, 그들은 천체들이 가리키는 빛의 아버지 하나님께만 돌려야 할 그 영광을 하늘의 빛들에게 돌렸기 때문이다.

이제 다음 사항들을 살펴보자.

**I. 피조물이 우리에게 알리는 것이 무엇인가.** 피조물은 여러 방면에서 우리에게 유용하고 유익하지만, 무엇보다 하나님의 솜씨를 보여줌으로써 하나님의 영광을 선포한다는 점에서 가장 크게 유용하다(시편 19:1). 피조물은 자신이 하나님의 솜씨임을 분명히 말한다. 피조물은 영원 전부터 존재할 수 없었다. 모든 계승과 운동에는 시작이 있어야 했다. 피조물이 스스로를 만들 수 없었음은 모순이다. 원자들의 우연한 충돌로 만들어졌다는 것은 말도 안 되는 이야기로, 논박보다는 조롱에나 어울린다. 따라서 피조물에는 반드시 창조주가 있어야 하고, 그 창조주는 영원한 마음, 무한히 지혜롭고 능력 있고 선하신 분 외에 다른 무엇도 될 수 없다. 이처럼 피조물이 하나님의 솜씨, 곧 그의 손가락으로 만드신 것임이 드러난다(시편 8:3). 따라서 피조물은 하나님의 영광을 선포한다. 작품의 탁월함으로부터 우리는 그 위대한 작가의 무한한 완전성을 쉽게 추론할 수 있다. 하늘의 밝음으로부터 창조주께서 빛이심을 알 수 있고, 그 광대한 넓이는 그의 무한성을, 높이는 그의 초월성과 주권을, 이 땅에 대한 영향력은 그의 통치와 섭리와 보편적 선하심을 보여 준다. 그리고 이 모든 것은 처음에 그것들을 만드시고 그 이후로도 당시 정하신 규례에 따라 오늘날까지 보존하시는 전능한 능력을 선포한다.

**II. 이것을 알리는 몇 가지 것들은 무엇인가.**

첫째, 하늘과 궁창, 즉 공기와 에테르의 광대한 공간, 행성과 항성의 권역들이다. 인간은 짐승에 비해 몸의 구조에서 이런 장점을 가지고 있다. 짐승들은 그 영혼이 가는 방향인 아래를 바라보도록 만들어졌지만, 인간은 곧게 서서 위를 바라보도록 만들어졌다. 왜냐하면 그의 영혼은 곧 위로 가야 하고, 지금도 그의 생각은 위를 향해야 하기 때문이다.

둘째, 낮과 밤의 규칙적인 계승이다(시편 19:2). "날은 날에게, 밤은 밤에게" 말씀을 전한다. 이는 처음에 빛과 어둠을 나누시고, 그 이후로 오늘에 이르기까지 하나님의 노아와의 언약대로 그 정해진 질서를 변함없이 보존하신(창세기 8:22) 하나님의 영광을 선포한다. 이 언약은 땅이 있는 동안 낮과 밤이 그치지 않을 것이라는 것으로, 은혜 언약은 그 안정성에 있어 이 섭리 언약에 비교된다(예레미야 33:20; 31:35). 이처럼 정확한 방식으로 낮과 밤이 교차하는 것은 하나님의 능력의 위대한 증거이며, 자연의 왕국에서와 마찬가지로 섭리의 왕국에서도 하나님께서 빛을 만드시고 어둠을 창조하시며(이사야 45:7), 서로를 향해 맞서게 하심을 인식하게 한다. 또한 이것은 하나님의 인간을 향한 선하심의 증거이기도 하다. 그는 아침과 저녁의 나감을 기쁘게 하신다(시편 65:8). 그는 스스로 영광을 받으실 뿐 아니라, 이 끊임없는 순환으로 우리를 만족시키신다. 아침 빛이 낮의 일을 돕고, 저녁 그늘이 밤의 안식을 돕기 때문이다. 모든 낮과 밤은 하나님의 선하심을 말하고, 그 증언을 마치면 다음 날, 다음 밤에게 같은 것을 이야기하도록 넘겨 준다.

셋째, 태양의 빛과 영향력이 특히 하나님의 영광을 선포한다. 왜냐하면 모든 천체 중에서 그것이 가장 두드러지고 이 아래 세계에 가장 유용하기 때문이다. 이 세계는 태양 없이는 온전히 어둠과 황무지가 될 것이다. 다윗이 이 시편을 기록할 때 떠오르는 태양을 바라보며 그 밝음에서 하나님의 영광을 선포할 영감을 얻었을 것이라는 추측도 타당하다. 태양에 대해 다음 사항들을 살펴보라.

(1) 그에게 정해진 장소. 하늘에서 하나님은 태양을 위한 장막을 치셨다. 하늘의 천체들은 하늘의 군대라 불리며, 군사들이 야영지에 있는 것처럼 천막에 거하는 것이 적절하다. 태양은 끊임없이 움직이며 고정된 거처가 없을 뿐 아니라, 마지막 때에 하늘이 두루마리처럼 말리고 태양이 어둠으로 변할 때 그 거하는 곳이 장막처럼 걷힐 것이기 때문에 장막이라 불린다.

(2) 그에게 할당된 행로. 그 영광스러운 피조물은 게으르게 있도록 만들어진 것이 아니다. 그의 출발(적어도 우리 눈에 보이기로는)은 하늘의 한 지점에서 이루어지고, 그 행로는 거기서 반대편 지점까지, 그리고 거기서 다시(하루 주기를 완성하기 위해) 같은 지점으로 돌아온다. 이 운행은 너무나 꾸준하고 일정하여 우리는 미래의 어떤 날에도 특정 장소에서 태양이 떠오르는 시간과 분을 정확히 예고할 수 있다.

(3) 그가 나타나는 밝음. 그는 신방에서 나오는 신랑과 같다. 풍성히 입고 장식되어, 손이 만들 수 있는 한 아름답게 치장하고, 스스로 즐겁게 보이며 주변 모든 것을 즐겁게 한다. 신랑 친구는 신랑의 목소리를 듣고 크게 기뻐하기 때문이다(요한복음 3:29).

(4) 이 순환을 이행하는 기쁨. 그가 걸어야 할 광대한 길이 있고 잠시도 쉬지 못하지만, 창조의 법칙에 순종하고 인간을 위해 섬기면서 그는 그 일을 할 뿐 아니라 큰 기쁨으로 행하며, 경주를 달리는 용사처럼 즐거워한다. 이와 같이 의의 태양이신 그리스도께서도 기쁨으로 그에게 맡겨진 사역을 완성하셨다.

(5) 이 땅에 대한 그의 보편적 영향. 그 열기를 피할 수 있는 것이 없다. 땅 속 광물들조차도 태양의 영향을 받는다.

**III. 하나님의 영광을 선포하는 이 선언이 누구에게 이루어지는가.** 세상 모든 지역에 이루어진다(시편 19:3-4). "그 말소리와 그 언어가 들리지 않는 곳이 없다. 어느 민족에게도(민족들은 그들의 언어에 따라 나뉘었으므로, 창세기 10:31-32) 그 소리가 들리지 않는 곳이 없다." 그 소리는 온 땅 끝까지 퍼지고, 적도선을 따라 그 말씀은 세상 끝까지 전파되어 자연 하나님의 영원한 능력을 선포한다(시편 19:4). 사도 바울은 이것을 유대인들이 이방 사람들에게 복음을 전하는 것에 대해 분노해서는 안 된다는 근거로 사용한다. 하나님께서는 이미 피조물을 통해 이방 세계에 자신을 알리시고, 그들 가운데 증인 없이 계시지 않으셨기 때문이다(로마서 10:18). 따라서 그들이 우상 숭배자라면 변명의 여지가 없다(로마서 1:20-21). 또한 그들에게 복음을 전하여 우상 숭배에서 돌이키도록 힘쓴 이들은 비난받을 것이 없다. 하나님께서 그들의 배교를 막기 위해 이러한 수단을 사용하셨으나 효과가 없었다면, 사도들이 그들을 회복시키기 위해 다른 수단을 사용한 것은 옳은 일이었다.

피조물에는 언어도 말도 없지만(어떤 이들은 이렇게 읽는다) 그 소리는 들린다. 모든 사람들은 이 자연의 불멸의 설교자들이 자신들의 언어로 하나님의 놀라운 일들을 말하는 것을 들을 수 있다. 시편 19:1-6를 노래할 때, 우리는 하늘의 빛들로부터 받은 모든 위안과 유익에 대해 하나님께 영광을 돌리되, 항상 그것들 너머 위를 바라보아 의의 태양을 바라보아야 한다.

원주석

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들어오는(in)
Matthew on Psalms 19:1-6 translated_as

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