Matthew on Psalms 18:1-19 (ko)

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다윗은 하나님을 향한 사랑의 고백으로 시편을 시작한다. 시편의 첫 구절인 "여호와여, 나의 힘이시여, 내가 주를 사랑합니다"는 시편 전체의 주제이자 핵심이다. 하나님을 향한 사랑은 율법의 첫째 되고 가장 큰 계명이다. 이 사랑이 우리의 모든 찬양과 순종의 원천이기 때문이다. 우리는 하나님께서 우리에게 베풀어 주시는 모든 은혜를 통해 더욱 하나님을 사랑하는 마음이 커져야 한다. 이것이 하나님께서 요구하시고 기쁘게 받으시는 것이다.

사랑하는 대상 안에 거한다는 것은 사랑하는 자의 기쁨이다. 그래서 다윗은 이 현을 뜯으며 큰 즐거움으로 노래한다(2절). "여호와 하나님은 나의 하나님이시다. 그분은 나의 반석이요, 나의 요새이시니, 내가 지금 처한 고난 속에서 필요하고 바라는 모든 것이시다." 하나님 안에는 그를 신뢰하는 백성이 처한 모든 상황과 필요에 응하는 것이 있기 때문이다. "그분은 나의 반석이요, 힘이요, 요새이시다." 이는 두 가지 의미를 담고 있다. 첫째, "나는 가장 큰 위험과 어려움 속에서 그분이 그러하심을 경험했다." 둘째, "나는 다른 모든 것을 포기하고 그분만을 의지하여 나를 지켜 주실 분으로 선택했다."

참으로 하나님을 사랑하는 사람은 이와 같이 하나님을 자신의 하나님으로 선포하며, 신뢰 가운데 그분을 부를 수 있다(3절). 우리가 구원에서 더 나아가야 할 것은 하나님을 더욱 사랑하는 것일 뿐만 아니라 기도를 더욱 사랑하는 것이다. 살아있는 동안, 특히 환난 때에 그분을 부르며, 그렇게 하면 반드시 구원을 얻는다는 확신을 가져야 한다. "주의 이름을 부르는 자는 누구든지 구원을 얻을 것이다"(사도행전 2:21)라고 기록되어 있기 때문이다.

다윗은 하나님께서 자신을 위해 이루신 구원들을 찬양하면서 더욱 감동이 깊은 찬양을 드리기 위해 모든 세부 사항을 주목한다. 은혜의 모든 정황을 살피는 것은 선하다. 그것이 하나님의 능력과 우리를 향하신 선하심을 더욱 잘 드러내기 때문이다.

첫째, 우리가 건져낸 위험이 더욱 절박하고 위협적일수록 구원의 은혜가 더욱 크다. 다윗은 원수들의 군대가 자신을 향해 밀려오는 것을 기억했는데, 그것을 "벨리알의 물결"이라고 불렀다. 수많은 사람이 그를 압도하려 했다. 그들이 그를 에워쌌다. 그들이 그를 기습했다. 그들의 올무가 그를 앞질러 놓였다. 외부에서는 전쟁이, 내부에서는 두려움과 고통이 있었다(4-5절). 그의 영혼이 침체되어 자신이 망한 사람이라 여겼다(시편 116:3 참조).

둘째, 우리가 구원을 위해 하나님께 더욱 간절히 기도했고 그 구원이 기도에 대한 직접적인 응답일수록 우리는 더욱 감사해야 할 의무가 있다. 다윗의 구원이 그러했다(6절). 다윗은 기도하는 사람이었고, 하나님은 기도를 들으시는 분이심이 드러났다. 우리가 그처럼 기도한다면, 우리도 그처럼 응답을 받을 것이다. 환난이 우리를 기도로 몰아간다 해도 하나님은 우리에게 귀를 막지 않으신다. 아니, 긍휼의 하나님이시기에 오히려 더욱 기꺼이 우리를 도우실 것이다.

셋째, 하나님께서 구원 안에서 나타나시는 방식이 더욱 놀라울수록 구원은 더욱 크다. 다윗을 위해 이루신 구원들이 그러했으며, 거기서 하나님의 임재와 영광스러운 속성이 가장 웅장하게 묘사된다(7-15절). 인간의 모습은 거의 보이지 않고, 하나님의 모습이 이 구원들 속에 풍성히 드러난다.

(1) 하나님은 전능하신 분으로 나타나셨다. 땅이 흔들리고 떨며 산들의 기초도 움직여 흔들렸다(7절). 마치 옛날 시내산에서와 같이. 땅의 사람들이 두려움에 사로잡혔을 때 땅이 떤다고 할 수 있다. 땅의 강자들이 혼란에 빠졌을 때 산들이 움직인다고 할 수 있다.

(2) 하나님은 그의 백성의 원수와 박해자들을 향한 분노와 불쾌함을 드러내셨다. "그가 진노하셨다"(7절). 그의 진노는 연기가 나고, 불이 타오르며, 맹렬하게 타는 불이었다(8절). 그 불에 숯이 붙었다. 자신의 죄로 인해 스스로를 숯(즉 연료)으로 만든 자들은 이 불에 소멸될 것이다. 그분은 박해자들을 향해 화살을 예정해 두시고, 원하실 때 쏘아 보내시며, 그 화살들은 반드시 표적을 맞추어 작동한다. 그 화살들은 번개이기 때문이다(14절).

(3) 하나님은 그의 백성의 사정을 변호하고 구원을 이루기 위한 준비를 드러내셨다. 그분은 그룹을 타고 날아오셨다(10절). 의를 유지하고 고통받는 종들을 구원하기 위해서다. 바람의 날개를 타고, 하늘을 달리며 그의 백성을 돕기 위해, 그의 탁월하심으로 하늘을 가르며 오시는 분에게는 어떤 저항도, 어떤 방해도 있을 수 없다.

(4) 하나님은 다윗의 처지에 주목하시는 낮아짐을 드러내셨다. "그는 하늘을 구부리고 내려오셨다"(9절). 천사를 보내신 것이 아니라 친히 오셨다. 마치 그의 백성의 고통 속에서 함께 고통받으시는 분처럼.

(5) 하나님은 어둠으로 자신을 두르시면서도 그 백성을 위해 어둠에서 빛이 비치게 하셨다(이사야 45:15). 그분은 자신을 숨기시는 하나님이시다. 어둠을 그의 장막으로 삼으셨다(11절). 그의 영광은 볼 수 없고, 그의 경륜은 헤아릴 수 없으며, 그의 방법은 설명할 수 없다. 우리에게는 구름과 어둠이 그분을 둘러싸고 있다. 그분이 우리를 향해 은혜의 길로 오실 때도 그 길을 알 수 없다. 그러나 그분의 계획이 감추어져 있을 때도 그것은 친절하다. 그분이 자신을 숨기실지라도 이스라엘의 하나님, 구원자이시기 때문이다. 그의 밝음 앞에서 두꺼운 구름이 지나가며(12절), 위로가 돌아오고, 형세가 바뀌며, 어둡고 위협적이던 것이 맑고 평화롭게 된다.

넷째, 구원의 길에 놓인 어려움이 클수록 구원은 더욱 영광스럽다. 다윗을 구하기 위해 물들이 갈라져 그 물줄기가 드러나야 했고, 땅이 쪼개져 그 기초가 드러나야 했다(15절). 물들은 깊고 많았으며, 그는 그 물에서 건져져야 했다(16절). 마치 물에서 이름을 얻은 모세처럼. 모세가 문자 그대로 물에서 건져진 것처럼, 다윗은 비유적인 의미에서 건져졌다. 그의 원수들은 강했고 그를 미워했다. 혼자였다면 그들이 너무 강했을 것이다(17절). 그들은 그보다 빨랐다. 재앙의 날에 그를 앞질렀다(18절). 그러나 그 환난 한가운데 여호와께서 그의 버팀목이 되셨기에 그는 침몰하지 않았다. 하나님은 때가 되면 그의 백성을 환난에서 건지실 뿐만 아니라, 그 사이에 환난 아래서 그들을 붙들고 지탱해 주신다는 것을 주목하라.

다섯째, 구원을 특별히 크게 만드는 것은 그 구원이 그의 위로의 열매가 되었고 하나님의 은총이 그 근원과 샘이 되었다는 사실이다. (1) 그것은 그의 번영으로 이어졌다(19절). "그분은 나를 좁은 곳에서 넓은 곳으로 이끌어 내셨다. 돌아설 수 있는 공간뿐만 아니라 번성할 수 있는 공간이 있는 곳으로." (2) 그것은 하나님의 은총의 표시였으며, 그것이 구원을 두 배로 달콤하게 만들었다. "그분은 나를 기뻐하셨기에 나를 구하셨다. 나의 공로 때문이 아니라 그분의 은혜와 선하신 뜻으로." 이것을 사무엘하 15장 26절과 비교하라. "만약 그가 '내가 너를 기뻐하지 않는다'고 말씀하신다면, 여기 있겠습니다." 우리는 그 위대한 구원인 구원을 다윗의 자손 그리스도 안에서 하나님께서 기뻐하신 것에 빚지고 있다. 하나님은 그분을 기뻐한다고 선언하셨기 때문이다.

이 내용을 노래할 때 우리는 하나님 안에서 승리하고 그분을 신뢰해야 한다. 그리고 다윗의 자손이신 그리스도에게 적용할 수 있다. 죽음의 고통이 그분을 에워쌌고, 고통 속에서 그분은 기도하셨으며(히브리서 5:7), 하나님은 땅을 흔들고 바위를 쪼개어 부활 안에서 그분을 넓은 곳으로 이끌어 내셨다. 그분을 기뻐하시고 그분의 사역을 기뻐하셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-18-1-19 (Matthew Henry, PD)
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