Matthew on Psalms 17:8-15 (ko)
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보호하는 자비를 위한 기도; 다윗의 원수들의 성품.
8 나를 눈동자처럼 지키소서. 주의 날개 그늘 아래 나를 숨겨 주소서. 9 나를 학대하는 악인들에게서, 내 생명을 둘러싼 원수들에게서 지켜 주소서. 10 그들은 자기들의 기름진 것에 에워싸이고, 그들의 입으로는 교만하게 말합니다. 11 그들은 이제 우리의 발걸음을 둘러싸고, 그들의 눈을 땅에 굽혀 주목하고 있습니다. 12 그것은 마치 움켜잡으려 하는 사자 같고, 은밀한 곳에 엎드린 젊은 사자 같습니다. 13 여호와여, 일어나소서. 그를 앞질러 넘어뜨리소서. 주의 칼이 되는 악인에게서 나의 영혼을 건지소서. 14 여호와여, 이 세상에서 자기 분깃을 받는 세상 사람들, 주의 감추인 보물로 배를 채우시는 사람들에게서 나를 건지소서. 그들은 자녀들로 가득하고 그 남은 재산을 그들의 어린 자녀들에게 남깁니다. 15 나는 의 안에서 주의 얼굴을 뵐 것이며, 잠에서 깨어날 때에 주의 형상에 만족하게 될 것입니다.
이 구절들에서 살펴볼 것이 있다.
**I. 다윗이 구하는 것**
원수들에게 둘러싸여 생명의 위협을 받으면서, 그는 하나님께 모든 원수들의 공격을 통해 안전하게 보전해 달라고, 기름 부음 받은 왕좌로 인도해 달라고 기도한다. 이 기도는 그리스도께서 낮아지심의 모든 고난과 어려움을 통해 높여지심의 영광과 기쁨으로 보전되실 것에 대한 예언이며, 그리스도인들이 자신들의 영혼을 하나님께 맡겨 그의 하늘 나라로 보전해 달라고 구하는 본이다.
1. 자신이 보호받기를 기도한다(8절). "나를 안전하게 지켜 주소서. 나를 숨겨 주소서. 찾을 수도 없고 닿을 수도 없는 곳에 숨겨 주소서. 내 영혼을 건지소서. 죽음에서 필멸의 목숨만이 아니라, 죄에서 불멸의 영을 건지소서." 하나님의 보호 아래 자신을 두는 사람들은 믿음으로 그 보호의 혜택을 구할 수 있다.
(1) 그는 하나님께서 자신을 지켜 주시기를 기도한다.
[1] 사람이 눈동자를 지키듯이 그를 지켜 달라는 것이다. 자연이 눈동자를 놀랍게 보호하고 우리가 그것을 지키도록 가르쳐 준다. 만약 우리가 주의 율법을 눈동자처럼 지키면(잠 7:2), 우리도 그렇게 지켜질 것을 기대할 수 있다. 하나님의 백성을 건드리는 것은 그의 눈동자를 건드리는 것이기 때문이다(슥 2:8).
[2] 어미 닭이 병아리들을 날개 아래 모으듯이 그를 지켜 달라는 것이다. 그리스도께서 이 비유를 사용하셨다(마 23:37). "주의 날개 그늘 아래 나를 숨겨 주소서. 거기서 나는 안전하고 따뜻할 수 있습니다." 혹은 이것은 시은좌를 그늘지게 하는 그룹들의 날개를 암시하는 것일 수도 있다. "이스라엘에게 특별한 하나님의 은혜의 보호 아래 나를 두소서." 다윗이 여기서 기도하는 것은 다윗의 자손이신 우리 주 예수 그리스도에게 이루어졌다. 하나님께서 그를 그의 손의 그늘 아래 숨기시고, 갈고 닦은 화살처럼 화살통에 감추셨다고 하였다(사 49:2).
(2) 다윗은 더 나아가 기도한다. "주여, 나를 악인들에게서, 세상 사람들에게서 지켜 주소서."
[1] "그들처럼 되거나 행하지 않도록, 그들의 꾀를 따르지 않고, 그들의 길을 걷지 않고, 그들의 맛난 것을 먹지 않도록 지켜 주소서."
[2] "그들에게 쓰러지거나 짓밟히지 않도록 지켜 주소서. 그들이 나에 대한 의지를 이루지 못하게 하소서. 그들이 나를 이기는 일이 없게 하소서."
2. 원수들이 그를 죄나 환난에 빠뜨리려는 모든 계획이 좌절되기를 기도한다(13절). "여호와여, 일어나소서! 나를 위해 나타나소서. 실망케 하소서. 좌절감으로 그를 그 자신의 눈앞에서 무너뜨리소서." 사울이 다윗을 추격할 때, 확실히 잡았다고 생각할 때 얼마나 자주 놓쳤던가! 그리스도의 원수들은 그가 죽었을 때 목적을 이루었다고 생각하였지만, 부활로 말미암아 얼마나 크게 좌절당하였는가!
**II. 자신의 믿음과 이 간청들이 이루어지리라는 소망에 대해 내세우는 근거**
1. 원수들의 악의와 사악함이다. "저들은 두둔받기에 적합하지 않은 자들입니다. 하나님의 특별한 보살핌으로 그들에게서 건짐을 받지 못한다면, 그들이 나를 멸망시킬 것입니다. 주여, 나를 학대하고 황폐케 하고 짓밟는 자들이 얼마나 사악한 자들인지를 보소서."
(1) "그들은 매우 험악하고 악의적입니다. 그들은 나의 목숨을 노리는 원수들, 내 피를 갈망하는 원수들입니다. '영혼에 대한 원수들'이라는 말입니다." 다윗의 원수들은 그를 죄짓게 하고 하나님에게서 멀어지게 하려고 최선을 다했다. 그들은 그에게 다른 신들을 섬기러 가라고 했다(삼상 26:19). 그러므로 그가 그들을 대적해 기도할 이유가 충분히 있었다. 우리 영혼에 원수인 자들이 우리의 가장 나쁜 원수이며, 우리는 그렇게 여겨야 한다.
(2) "그들은 매우 안일하고 방종하며, 오만하고 거만합니다(10절). 그들은 자기들의 기름진 것에 에워싸여 있습니다. 자신들의 명예와 권력과 풍요 안에서 자신들을 감싸고 자위하며, 그러면서 하나님을 가볍게 여기고 그의 심판을 무시합니다(시 73:7, 욥 15:27). 그들은 쾌락에 빠져 내일도 오늘과 같을 것이라고 스스로에게 약속합니다. 그러므로 그들의 입으로 교만하게 말하며, 자신들을 자랑하고, 하나님을 모독하고, 하나님의 백성을 짓밟고 무시합니다"(계 13:5~6 참조). "주여, 이런 사람들이 굴복당하고 낮아지며 자신들이 어떤 자들인지를 알게 되는 것이 마땅하지 않습니까? 이 교만한 사람들을 바라보고 낮추시는 것이 주의 영광이 되지 않겠습니까?"
(3) "그들은 나를 향한 공격에서 끊임없이 지치지 않습니다. 그들이 우리를 둘러싸고 있습니다(9절). 그들은 이제 실로 목적을 달성했습니다. 그들이 우리를 포위하였고, 어디를 가든 우리를 추적하며, 사냥개가 토끼를 쫓듯이 바짝 따르고, 우리가 너무 많고 너무 빠른 그들의 틈에서 벗어나기 어렵습니다. 그러면서도 그들은 딴 곳을 바라보는 체하며 눈을 땅에 굽힙니다. 마치 명상하며 다른 생각을 하는 것처럼 보입니다." 혹은 어떤 이들이 생각하듯, "그들은 우리를 해치기 위해 경계하며 주목합니다. 그들은 아래를 보며, 해를 끼칠 어떤 기회도 놓치지 않습니다."
(4) "그들의 우두머리(그것은 사울이었다)는 특히 살기등등하고 잔인하며, 교활하고 계획적입니다(12절). 마치 먹잇감에 굶주린 사자 같습니다." 악인에게는 악을 행하는 것이 선인에게 선을 행하는 것처럼 삶의 양식이 된다. 그는 은밀한 곳에 숨어 있는 젊은 사자 같으며, 잔인한 계획을 감추고 있습니다. 이것은 사울에게 적절히 적용될 수 있는데, 그는 다윗을 들염소 바위(삼상 24:2)와 십 광야(시 26:2)에서 추격하였는데, 거기는 사자들이 먹잇감을 노리고 도사리는 곳이었다.
2. 그들에 대한 하나님의 권능으로 그들을 통제하고 제어하실 수 있음이다. 그는 다음과 같이 간청한다.
(1) "주여, 그들은 주의 칼입니다. 아버지라면 자기 칼이 자기 자녀들을 향해 뽑히도록 내버려 두겠습니까?" 이것이 우리가 사람들의 해를 인내하며 감수해야 하는 이유인 것처럼(그 고통은 원래 하나님에게서 온 것이며, 우리는 그의 뜻에 복종해야 한다), 그것은 우리가 그들의 분노도 하나님을 찬양하게 되고 그 나머지는 하나님께서 억제하실 것을 소망하게 하는 격려이기도 하다. 그들은 하나님의 칼로, 그분이 원하는 대로 다루실 수 있고, 그분 없이는 움직일 수 없으며, 그분의 일이 끝나면 집어넣어질 것이다.
(2) "그들은 주의 손입니다. 주께서 주의 백성을 징계하시고 주의 진노를 느끼게 하시는 손입니다." 그러므로 그는 하나님의 손에서 환난이 왔기 때문에, 하나님의 손으로부터 건짐을 기대한다. 하나님의 손에서 도망칠 방법은 그 손으로 도망치는 것뿐이다. 사람의 권능을 두려워할 때, 그것이 하나님의 권능에 의존하며 복종한다는 것을 볼 수 있다면 크게 위로가 된다(사 10:6~7, 15 참조).
3. 그들의 외적 번영이다(14절). "주여, 그들을 대적하여 나타나소서."
(1) "그들은 세상에 완전히 헌신되어 있으며 주와 주의 호의를 소중히 여기지 않습니다. 그들은 세상 사람들로, 세상의 영에 의해 움직이며, 이 세상의 행로를 따라 걷고, 이 세상의 재물과 쾌락을 사랑하며, 그것을 열심히 추구하면서 그것이 자신들의 일이라 여기고, 그 향유 안에서 안락합니다. 그들은 이 세상에서 자기 분깃을 받는 사람들입니다. 그들은 이 세상의 좋은 것들을 최선의 것으로 여기고, 그것들이 자신들을 행복하게 하기에 충분하다고 생각하며, 그에 따라 선택하고, 자신들의 행복을 그것들 안에 두며, 그것들을 목표로 삼습니다. 그들은 그것들에 만족합니다. 그들의 영혼이 그 안에서 안식하며, 더 이상 바라보지 않고, 다른 삶을 대비하는 염려도 없습니다. 이것들이 그들의 위로이고(눅 6:24), 그들의 좋은 것이며(눅 16:25), 그들의 상급이고(마 6:5), 그들이 합의한 대가입니다(마 20:13). 주여, 그렇다면 이런 성품의 사람들이, 이 세상의 모든 재물보다 주의 호의를 선호하여 주를 자신들의 분깃으로 삼은 사람들을 대적하여(시 16:5) 지지받고 두둔받아야 하겠습니까?"
(2) 그들은 세상을 풍족하게 가지고 있다.
[1] 그들은 확대된 욕구와, 그것을 충족시킬 풍부한 것들을 가지고 있다. "주께서 주의 감추인 보물로 그들의 배를 채우십니다." 이 세상의 것들은 보물이라 불리는데, 그렇게 여겨지기 때문이다. 그렇지 않으면 영혼에게, 그리고 영원한 복과 비교하면, 그것들은 쓰레기일 뿐이다. 그것들은 창조의 여러 부분에 감추어져 있고, 섭리의 주권적 처분 안에 감추어져 있다. 그것들은 하나님의 감추인 보물들로, 땅과 그 충만함이 그분의 것이기 때문이다. 비록 세상 사람들은 그것이 자신들의 것이라고 생각하며 그 안에 있는 하나님의 소유를 잊어버리지만. 매일 풍성하게 먹는 사람들은 이 감추인 보물들로 배를 채운다. 그것들은 배만 채울 뿐이다(고전 6:13). 영혼을 채우지 못한다. 영혼을 위한 양식이 아니요, 만족시킬 수 없다(사 55:2). 그것들은 쭉정이요 재요 바람이다. 그러나 영혼에 대한 염려는 없고 배에 대한 염려만 있는 대부분의 사람들은 그것들로 만족한다.
[2] 그들은 수많은 가족을 두고 있고 남겨 줄 것도 많이 있다. "그들은 자녀들로 가득하고, 그러나 그들의 목장이 과잉되지 않습니다. 모든 자녀를 위해 충분한 것이 있고, 나머지 재산을 어린 자녀들, 손자손녀들에게 남겨 줍니다. 그리고 이것이 그들의 천국이요, 이것이 그들의 행복이요, 이것이 그들의 전부입니다." "주여," 다윗이 말한다. "나를 그들에게서 건지소서. 그들과 함께 내 분깃을 받지 않게 하소서. 그들의 나를 향한 계획에서 건지소서. 그들이 그렇게 많은 재물과 권력을 가지고 있으니, 여호와께서 내 편이 되어 주시지 않는다면 나는 그들을 감당할 수 없습니다."
4. 그는 하나님이 자신의 분깃이요 행복이심에 대한 자신의 의존을 간청으로 삼는다. "그들은 이 세상에서 자기 분깃을 받는 자들이지만, 나로 말하면(15절), 나는 그들과 같은 자가 아닙니다. 나는 세상을 조금밖에 갖지 못합니다. 나는 갖지도 않고, 부족하지도 않고, 염려하지도 않습니다. 내가 행복을 두는 것은 하나님의 얼굴을 뵙는 것과 그 안에서 즐거워하는 것입니다. 그것이 내가 소망하는 것이고, 그것의 소망으로 내가 위로받는 것이며, 그것으로 이 세상에서 자기 분깃을 받는 자들로부터 나 자신을 구분합니다."
만족 가운데 하나님의 얼굴을 뵙는 것은 두 가지로 생각할 수 있다.
(1) 이 세상에서의 우리의 의무요 위로로서다. 우리는 의 안에서(그리스도의 의를 입고, 마음이 선하고 삶이 선하여) 믿음으로 하나님의 얼굴을 뵈며 항상 그를 우리 앞에 세워야 한다. 주의 아름다움을 묵상함으로 날마다 우리 자신에게 즐거움을 주어야 하며, 매일 아침 잠에서 깨어날 때 그의 말씀 안에 우리 앞에 제시된 그의 형상과, 그의 새롭게 하시는 은혜로 우리에게 새겨진 그의 형상으로 만족해야 한다. 우리에 대한 하나님의 호의의 경험과 그를 향한 우리의 일치는, 배가 감각의 기쁨으로 채워진 사람들보다 더 큰 만족을 우리에게 주어야 한다.
(2) 저 세상에서의 우리의 보상이요 행복으로서다. 그것으로 그는 앞 시편을 마쳤고, 이 시편도 마친다. 그 행복은 오직 의롭다 함을 얻고 거룩하게 된 의인들을 위해 예비되고 계획되어 있다. 그들은 잠에서 깨어날 때, 곧 영혼이 죽음에서 몸의 잠에서 깨어날 때, 그리고 몸이 부활에서 무덤의 잠에서 깨어날 때 그것을 소유하게 될 것이다. 그 복됨은 세 가지로 이루어진다.
[1] 하나님과 그의 영광을 직접 봄이다. "나는 주의 얼굴을 뵐 것입니다." 이 세상에서처럼 거울을 통해 희미하게 보는 것이 아니다. 하나님에 대한 지식이 완전해지고 확장된 지성이 그것으로 채워질 것이다.
[2] 그의 형상에 참여함이다. 우리의 거룩함이 거기서 완전해질 것이다. 이것은 앞의 것에서 비롯된다(요일 3:2). "그가 나타나시면 우리가 그와 같을 것인즉 이는 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문입니다."
[3] 이 모든 것에서 비롯되는 완전하고 충만한 만족이다. "나는 그것에 만족하게 될 것이며, 충분히 만족하게 될 것입니다." 영혼에게는 하나님 안에서, 그의 얼굴과 형상 안에서, 즉 우리를 향한 그의 선한 의지와 우리 안에서의 그의 선한 사역 안에서 외에는 만족함이 없다. 그리고 그 만족도 하늘에 이를 때까지는 온전하지 않을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-17-8-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반