Matthew on Psalms 17:1-7 (ko)

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진실하고 간절한 기도. 다윗의 기도.

1 여호와여, 의로운 것을 들으소서. 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서. 거짓 없는 입술에서 나오는 나의 기도에 귀를 기울이소서. 2 나의 판결이 주의 앞에서 나오게 하소서. 주의 눈이 공평한 것을 보소서. 3 주께서 내 마음을 시험하셨으며, 밤에 나를 찾아오셨으며, 나를 단련하셨으나 아무것도 찾지 못하셨습니다. 나는 내 입이 범죄하지 않으리라 결심하였습니다. 4 사람의 행위에 관하여는, 주의 입술의 말씀으로 나는 포악한 자의 길을 삼가 왔습니다. 5 주의 길에서 내 발걸음을 붙들어 주소서. 내 발이 미끄러지지 않게 하소서. 6 오 하나님이여, 나는 주께 부르짖었으니 이는 주께서 내게 응답하실 것이기 때문입니다. 주의 귀를 내게 기울이소서. 내 말을 들으소서. 7 주께 피하는 자들을 대적하는 자들에게서 오른손으로 구원하시는 주여, 주의 놀라운 인자하심을 나타내소서.

이 시편은 기도이다. 울 때가 있고 기뻐할 때가 있듯이, 찬양할 때가 있고 기도할 때가 있다. 다윗은 이 시편을 쓸 당시 핍박을 받고 있었는데, 아마도 사울이 산에서 자고새를 사냥하듯 그를 추격하던 때였을 것이다. 밖으로는 싸움이 있고 안으로는 두려움이 있었으며, 이 모든 것이 그를 은혜의 보좌 앞에 탄원자로 나아가게 했다. 그는 이 구절들에서 하나님께 호소하는 방식으로("여호와여, 의로운 것을 들으소서! 주의 법정 앞에서 나의 의로운 대의가 청문을 받게 하소서. 주의 판결을 내려 주소서"), 그리고 간청하는 방식으로("나의 기도에 귀를 기울이소서", 1절, 그리고 다시 6절, "주의 귀를 내게 기울이소서. 내 말을 들으소서") 하나님께 나아간다. 이것은 하나님이 우리의 간절한 호소가 있어야 하는 분이라는 뜻이 아니라, 하나님이 우리에게 그의 은혜로운 응답을 열망하는 마음을 이렇게 표현할 자유를 허락하셨기 때문이다.

다윗이 하나님께 청문을 구하는 근거로 내세우는 것들은 다음과 같다.

첫째, 그는 진실하였으며 기도에서 하나님을 속이지 않았다. "기도는 거짓 없는 입술에서 나옵니다." 그는 말한 대로 뜻하였고, 마음의 감정이 입의 표현과 일치하였다. 거짓된 기도는 열매가 없지만, 마음이 기도를 이끌면 하나님께서 호의로 맞이하신다.

둘째, 그는 평소에도 기도하는 습관이 있었으며, 고통과 위험이 처음으로 그를 기도하게 만든 것이 아니었다. "나는 전에도 주께 부르짖었습니다"(6절). 그러므로 주여, 이제도 들으소서. 기도의 수레바퀴가 돌아가고 있을 때 환난이 찾아온다면, 더 담대하게 은혜의 보좌 앞에 나아갈 수 있다. 상인들은 오래된 단골손님을 기꺼이 도우려 한다.

셋째, 그는 하나님께서 자신의 기도에 귀 기울이실 것을 믿음으로 확신하며 기대했다. "나는 주께서 응답하실 줄 알았기 때문에 부르짖었습니다. 그러므로 오 하나님이여, 주의 귀를 내게 기울이소서." 하나님께 대한 믿음의 의존은 그를 향한 우리의 소원을 강화하는 좋은 간청이 된다.

이제 그의 호소를 살펴보자.

**I. 호소의 내용**

1. 어떤 법정에 호소하는가. 그것은 하늘 법정이다. "주여, 의로운 것을 들으소서. 사울은 너무 격정적이고 편견에 차 있어 들으려 하지 않기 때문입니다. 주여, 주의 앞에서 나의 판결이 나오게 하소서"(2절). 사람들은 나를 악한 자로 여겨 추격하고 베어 버리라고 판결합니다. 주여, 나는 그들에게서 주께 상소합니다. 다윗은 사울 앞에서 공개적으로 항의하며 이렇게 말했다(삼상 24:12, "여호와께서 나와 당신 사이에 심판을 행하시기를 바랍니다"). 그리고 여기서 개인 기도 중에도 같은 말을 반복한다.

주목할 것은, (1) 하나님의 통치와 심판의 공의성과 광대함은 억울한 무죄함에 크나큰 위안이 된다는 점이다. 불의한 사람들이 우리를 모함하고 비방하고 왜곡한다면, 우리에게는 의로운 하나님이 계심이 위안이다. 하나님은 억압받는 자의 후원자이시며, 그의 심판은 진실에 따른 것이다. 그 진실의 빛 아래 모든 사람과 모든 대의가 참된 모습으로 드러나게 되며, 거짓된 색채는 모두 벗겨지고, 불의한 선고들은 뒤집히고, 모든 사람이 그 행위대로 보응을 받게 된다. (2) 진실함은 아무런 조사도 두려워하지 않으며, 하나님의 조사도 두려워하지 않는다는 점이다. 은혜 언약의 원리에 따르면 "주의 눈이 공평한 것을 보소서"라고 할 수 있다. 하나님의 전지하심은 정직한 자의 기쁨인 동시에 외식하는 자에게는 두려움이며, 억울하게 비난받고 어떤 식으로든 불의한 대우를 받는 사람에게 특히 위로가 된다.

2. 호소를 정당화하려는 증거는 무엇인가. 그것은 하나님께서 그를 시험하신 것이다(3절). "주께서 내 마음을 시험하셨습니다." 하나님의 판결은 항상 옳다. 하나님은 사람들이 가장 면밀한 조사와 엄격한 탐구로 얻는 것보다 더 확실하고 절대적인 지식 위에서 행동하시기 때문이다.

(1) 다윗은 하나님께서 그를 시험하셨다는 것을 알았다. [1] 하나님의 대리자인 자신의 양심을 통해서다. 사람의 영은 여호와의 등불이다. 하나님은 이것으로 그를 조사하셨고, 밤에 그를 찾아오셔서, 그가 자리에 누워 마음속으로 성찰할 때 함께하셨다. 다윗은 그 조사에 굴복하며 자기 삶의 행위들을 진지하게 돌아보았는데, 원수들이 비난하는 것은 아무것도 찾을 수 없었다. [2] 섭리를 통해서다. 하나님은 사울을 죽일 기회를 두 번이나 그에게 주심으로 시험하셨고, 사울의 악의와 친구들의 배신과 수많은 도발로 그를 시험하셨다. 그런 시험들에서 만약 그가 비난받는 그런 사람이었다면 드러났을 것인데, 그 모든 시험 끝에 그에 관한 아무런 비난의 증거도 발견되지 않았다.

(2) 하나님은 그의 마음을 시험하셨고 그 마음의 정직함을 증언할 수 있으셨다. 다윗은 자신의 정직함을 더욱 증명하기 위해 자신의 양심이 두 가지 사항에 대해 증거해 준다고 말한다.

[1] 말의 죄에 대해 굳은 결심을 가지고 있었다는 것이다. "나는 내 입이 범죄하지 않으리라 굳게 결심하였습니다." "그렇지 않기를 바랍니다"거나 "그렇지 않기를 원합니다"가 아니라 "나는 굳게 결심하였습니다"라고 한다. 이 재갈로 그는 입을 지켰다(시 39:1). 말의 죄에 대한 변함없는 결심과 경계심은 우리 정직함의 좋은 증거가 될 것이다. "말로 범죄하지 않는 사람은 완전한 사람입니다"(약 3:2). "내 입이 결코 범죄하지 않을 것"이라 하지 않고(우리는 많은 것에서 다 실수하기 때문에), "나는 그러지 않으리라 결심하였습니다"라고 한다. 마음을 살피시는 분은 그 결심이 진실한지 아신다.

[2] 죄된 말뿐 아니라 죄된 행위도 삼가기 위해 똑같이 노력했다는 것이다(4절). "사람의 일반적인 행위와 인생의 일들에 관하여, 나는 주의 말씀의 인도하심으로 포악한 자의 길을 삼가 왔습니다." 어떤 학자들은 이를 특별히 해석하여, 그가 기회가 있을 때도 사울을 해치지 않았고 다른 사람들이 그렇게 하도록 허락하지도 않았다는 것으로 본다(삼상 26:9의 "그를 죽이지 말라"). 그러나 더 일반적으로 받아들이면, 그는 모든 악한 행위를 삼가고 자신의 위치의 직분에 따라 다른 사람들도 그렇게 하도록 지키려 했다는 의미다.

주목할 것은, 첫째, 죄의 길들은 포악한 자, 곧 마귀의 길들인데, 마귀는 이름이 아바돈과 아볼루온, 즉 멸망자다. 그는 사람들을 죄의 길로 유인함으로써 영혼들을 망하게 한다. 둘째, 우리 모두는 포악한 자의 길을 삼가야 한다. 파멸에 이르는 길을 걷는다면, 마침내 멸망과 비참함이 우리 몫이 되더라도 우리 자신을 탓해야 한다. 셋째, 하나님의 말씀이 우리의 안내자요 규범으로서, 그 지침과 권면을 지키는 것이 포악한 자의 길을 벗어나는 방법이다(시 119:9). 넷째, 죄의 모든 길을 조심스럽게 피한다면, 환난 중에 돌아볼 때 크게 위로가 될 것이다. 만약 우리가 자신을 지켜 악한 자가 시험으로 우리를 건드리지 못하게 한다면(요일 5:18), 그가 우리를 두려움으로도 건드릴 수 없기를 바랄 수 있다.

**II. 그의 간청의 내용**

간략히 말하면, 하나님의 좋은 의지의 증거요 자격으로서 자신 안에서 하나님의 선한 사역을 경험하게 해 달라는 것이다. 이는 하나님 아버지로부터 오는 은혜와 평강이다.

1. 그는 자신 안에서 하나님의 은혜의 사역을 위해 기도한다(5절). "주의 길에서 내 발걸음을 붙들어 주소서. 주여, 나는 주의 은혜로 포악한 자의 길을 삼가 왔습니다. 같은 은혜로 나를 주의 길 안에 지켜 주소서. 나를 악한 것으로부터 삼가게 할 뿐 아니라, 항상 선한 일에 풍성하도록 격려해 주소서. 내 발걸음을 주의 길에서 붙들어 주시어 나를 그것으로부터 돌아서거나 벗어나지 않게 하소서. 주의 길에서 내 발걸음을 붙들어 주시어 내가 넘어져 죄에 빠지지 않게 하시고, 방심하여 의무를 소홀히 하지 않게 하소서. 주여, 지금까지 나를 지켜 주셨듯이 앞으로도 지켜 주소서." 은혜로 하나님의 길을 걷는 사람들도 주께서 그 발걸음을 붙들어 주시기를 기도해야 하며, 실제로 기도한다. 우리는 그가 붙들어 주시는 동안만 서 있을 수 있고, 그가 인도하고 떠받치고 담아 주시는 만큼만 나아갈 수 있기 때문이다. 다윗은 지금까지 의무의 길 안에 지켜졌지만, 이것이 앞으로도 자신의 안전을 보장한다고 생각하지 않았기에 "주여, 여전히 나를 붙들어 주소서"라고 기도한다. 하나님의 길에서 나아가며 끝까지 견디려는 사람은 믿음과 기도로 날마다 새로운 은혜와 힘을 그분에게서 공급받아야 한다. 다윗은 자신의 길이 미끄럽고, 자신이 약하며 충분히 고정되어 있지 못하다는 것을 알았고, 자신이 넘어지기를 기다리며 조금이라도 실수하면 그것을 이용할 자들이 있다는 것을 알았다. 그래서 "주여, 나를 붙들어 주소서. 내 발이 미끄러지지 않게 하소서. 내가 주와 주의 섭리와 약속을 불신하는 것처럼 보이는 말이나 행동을 결코 하지 않게 하소서"라고 기도한다.

2. 그는 하나님의 호의의 표징을 위해 기도한다(7절). 여기서 주목하라.

(1) 그가 어떻게 하나님을 자기 백성의 보호자요 구원자로 바라보며, 그것을 기도의 격려로 삼는가. "오 주여, 주께 피하는 자들을 대적하는 자들에게서 오른손으로, 즉 주 자신의 능력으로 구원하시는 주여." 하나님의 백성들의 특성은 그분을 신뢰한다는 것이다. 그는 기꺼이 그들을 신임하신다. 그들은 그분을 자신들의 신뢰로 삼아 자신들을 그분께 맡긴다. 하나님을 신뢰하는 자들에게는 많은 원수가 있고, 그들의 파멸을 꾀하며 대적하는 자들이 많다. 그러나 그들 모두를 감당하실 수 있는 한 친구가 있으며, 그가 그들의 편이라면 누가 대적해도 상관없다. 그분은 그들의 구원자가 되는 것을 자신의 영예로 여기신다. 그분의 전능한 능력이 그들을 위해 동원된다.

(2) 그가 하나님께 바라고 구하는 것. "주의 놀라운 인자하심을 나타내소서." 이 말은 [1] 특별한 호의를 뜻한다. "주의 인자하심을 나를 위해 따로 두소서. 보통의 자비로는 만족하지 말고, 주의 이름을 사랑하는 자들에게 베푸시는 대로 내게 은혜를 베푸소서." [2] 놀라운 호의를 뜻한다. "오 주의 인자하심을 경이롭게 나타내소서! 주여, 나와 다른 사람들이 경이롭게 여길 방식으로 주의 호의를 나에게 증언해 주소서." 하나님의 인자하심은 그 자유로움과 충만함으로 인해 경이롭다. 어떤 경우에는 특별히 놀라운 방식으로 나타난다(시 118:23). 그리고 성도들이 구원받을 때 반드시 그렇게 나타날 것인데, 그리스도께서 성도들 안에서 영광을 받으시고 모든 믿는 자들 안에서 경이롭게 되실 때 그러할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-17-1-7 (Matthew Henry, PD)
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