Matthew on Psalms 16:1-7 (ko)
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> 하나님이여, 나를 지켜 주소서. 내가 주께 피하나이다. 내 영혼아, 네가 여호와께 아뢰기를 '주는 나의 주님이시라. 주 밖에는 나의 복이 없다' 하였도다. 땅에 있는 성도들은 존귀한 자들이니 나의 모든 즐거움이 그들에게 있도다. 다른 신에게 달려가는 자들은 근심이 더할 것이라. 나는 그들의 피의 전제도 드리지 아니하며 그 이름을 내 입술로도 거론하지 아니하리로다. 여호와는 나의 산업과 잔의 분깃이시니 나의 앞날을 주께서 붙드시나이다. 내게 줄로 재어 준 구역이 아름다운 곳에 있음이여, 참으로 나의 기업이 아름답도다. 나를 훈계하신 여호와를 찬송하리로다. 밤마다 내 양심이 나를 교훈하도다.
이 시편은 믹담이라는 제목이 붙어 있는데, 혹자는 이를 '황금 시편'으로 번역한다. 이 시편은 그리스도와 그분의 부활을 그토록 명확하게 말하기 때문에 금보다, 정금보다 더 귀히 여겨야 할 매우 소중한 시편이다. 그리스도는 구약의 밭에 감추어진 참된 보화이시다.
**I.** 다윗은 기쁜 믿음으로 하나님의 보호하심을 구한다(시 16:1). "하나님이여, 나를 지켜 주소서! 내가 끊임없이 노출되어 있는 죽음들로부터, 특히 죄들로부터 나를 지켜 주소서. 내가 오직 주께만 신뢰하나이다." 믿음으로 자신을 하나님의 돌보심에 맡기고 하나님의 인도하심에 자신을 굴복시키는 사람들은 그 두 가지 유익을 기대할 이유가 있다. 이것은 그리스도께도 적용된다. 그분은 "아버지여, 이 때로부터 나를 구원하소서" 라고 기도하셨고, 하나님이 자신을 구원하실 것을 신뢰하셨다.
**II.** 다윗은 하나님을 자신의 하나님으로 엄숙히 헌신한 것을 인정한다(시 16:2). "내 영혼아, 네가 여호와께 아뢰기를 '주는 나의 주님이시라' 하였도다. 그러므로 그분을 신뢰할 수 있도다." 주목할 점이 있다. (1) 우리 각자는 여호와를 자신의 주님으로 인정하고, 그분께 자신을 굴복시키며, 그분을 의지하는 것이 의무이자 유익이다. 아도나이는 '나의 지지자', '내 마음의 힘'을 의미한다. (2) 이것은 우리의 영혼으로 해야 한다. "내 영혼아, 네가 이것을 말하였도다." 하나님과의 언약은 마음으로 해야 하는 일이다. 우리 안의 모든 것이 그 일에 동원되고 그것에 묶여야 한다. (3) 여호와를 자신의 주님으로 시인한 사람들은 자신이 행한 일을 자주 스스로에게 상기시켜야 한다. "네가 여호와께 이렇게 말하였는가? 그렇다면 다시 말하라. 그것을 고수하라. 그것을 철회하지 말라. 네가 말하였는가? 그 위안을 취하라. 그것을 따라 살라."
**III.** 다윗은 성도들을 섬김으로써 하나님께 영광 돌리는 데 헌신한다(시 16:2-3). "나의 복이 주 밖에는 없나이다. 그러나 그것은 땅의 성도들에게, 곧 존귀한 자들에게 미칩니다." 주목할 점이 있다. (1) 여호와를 자신의 주님으로 삼은 사람들은 그분처럼 선하게 살고 선을 행해야 한다. 선함 없이 행복을 기대할 수는 없다. (2) 우리 안에 있는 선함이나 우리가 행하는 선함이 무엇이든, 그것이 하나님께 미치지 못함을 겸손히 인정해야 한다. 하나님은 우리의 섬김이 필요하지 않으시고, 그것으로부터 유익을 받지 않으시며, 그것이 그분의 무한한 완전함과 복되심에 아무것도 더하지 못한다. 세상에서 가장 지혜롭고 선하고 유익한 사람들도 하나님께 유익을 줄 수 없다(욥 22:2; 35:7). 하나님은 우리보다 무한히 높으시고, 우리 없이도 행복하시다. 우리가 행하는 선은 모두 그분으로부터 온다. 따라서 우리는 그분께 빚을 진 것이지, 그분이 우리에게 빚진 것이 아니다. 다윗도 이것을 인정하였다(대상 29:14). (3) 하나님이 우리의 것이시라면, 우리는 그분을 위하여 그분에게 속한 사람들에게 선을 베풀어야 한다. 땅의 성도들에게. 왜냐하면 그들에게 행한 것을 하나님은 자신에게 행한 것으로 여기시기 때문이다. 주목할 점이 있다. (1) 땅에는 성도들이 있다. 그리고 우리도 땅에서 성도가 되어야 한다. 그렇지 않으면 하늘에서 성도가 되지 못할 것이다. (2) 땅의 성도들은 존귀한 자들이다. 위대하고 훌륭한 사람들이다. 그러나 그들 중 일부는 세상에서 너무 가난하여 다윗의 선함이 그들에게 미쳐야 할 필요가 있다. 하나님은 그분이 그들에게 주신 은혜로 그들을 존귀하게 하신다. 의인은 그 이웃보다 더 존귀하다. (3) 여호와를 하나님으로 삼은 모든 사람들은 그분의 형상을 지니고 그분의 사랑을 받는 이들이기 때문에, 그분의 성도들을 기뻐하며 사랑한다. 다윗은 왕이었지만 하나님을 경외하는 모든 사람들의 동반자였다(시 119:63). (4) 성도들을 기뻐하는 것만으로는 충분하지 않다. 기회가 있을 때마다 우리의 선함이 그들에게 미쳐야 한다.
이것은 그리스도께도 적용된다. 그분이 우리를 위해 이루신 구원은 하나님께 아무 이익이 없었다. 우리의 멸망이 하나님께 아무 손실도 되지 않았을 것이기 때문이다. 그러나 그 유익과 선함은 우리에게 미친다. 그분은 이 일을 위하여 우리를 즐거움으로 여기셨다(잠 8:31). "그들을 위하여 내가 나 자신을 거룩하게 하노니"(요 17:19).
**IV.** 다윗은 모든 거짓 신 숭배와 그 숭배자들과의 교제를 거부한다(시 16:4). (1) 그는 우상 숭배자들의 운명을 선언한다. 다른 신에게 달려가는 자들, 우상들에 열광하여 마치 우상이 도망칠까 두려워하듯 열정적으로 쫓아가는 자들의 근심은 더할 것이다. 참 하나님을 버림으로써 당하는 심판과 품에 안는 거짓 신들로부터 맛보게 될 실망 모두로 인하여. 신을 늘리는 자는 슬픔도 늘린다. 하나를 충분하지 않다고 생각하는 사람은 둘도 너무 많다고 생각하게 될 것이고, 그러나 수백 개도 충분하지 않을 것이다. (2) 다윗은 그들과의 교제를 거부하겠다는 결심을 표명한다. "나는 그들의 피의 전제를 드리지 아니하리라. 그들이 드려지는 신들이 거짓이기 때문만 아니라 그 제물 자체가 잔인하기 때문이다." 하나님의 제단에서는 피가 속죄하기 때문에 그것을 마시는 일이 가장 엄하게 금지되었고, 전제는 포도주로 드렸다. 그러나 마귀는 자신의 숭배자들에게 희생 제물의 피를 마시도록 처방하여 잔인함을 가르쳤다. "나는 이 피의 신들과 관계하지 않겠다. 그들의 이름을 내 입술에 올리지도 않겠다." 이처럼 우리는 우상과 우상 숭배를 완전한 미움으로 미워해야 한다.
혹자는 이것을 그리스도와 그분의 사역에도 적용하는데, 그분이 드리신 희생 제물의 본질(황소와 염소의 피가 아니라 율법에 따라 드려진 것이 아닌 그분 자신의 피), 그리고 다른 왕 곧 가이사에게 달려갔고 여전히 다른 메시아를 달려가며 기다리는 불신 유대인들의 많아진 슬픔을 보여 준다고 말한다.
**V.** 다윗은 하나님을 자신의 분깃과 행복으로 삼은 엄숙한 선택을 반복한다(시 16:5). 그 선택의 위안을 취하고(시 16:6), 그것에 대하여 하나님께 영광을 돌린다(시 16:7). 이것은 은혜로운 훈련 가운데 있는 경건하고 경건한 영혼의 언어이다.
(1) **여호와를 분깃과 행복으로 선택하기.** "대부분의 사람들은 세상을 최고의 선으로 삼고 세상의 향락에서 행복을 찾는다. 그러나 나는 이렇게 말한다. 여호와는 나의 산업과 잔의 분깃이시다. 내가 선택하는 분깃이며, 세상에서 내 형편이 아무리 가난해도 기꺼이 받아들일 분깃이다. 하나님의 사랑과 은총을 갖고 그분께 인정받게 하소서. 하나님과의 교제의 위로와 그분의 은혜와 위안의 교통에서 만족함을 갖게 하소서. 그분의 약속에 참여하게 하시고, 약속으로 영원한 생명과 미래 상태에서의 행복에 대한 권리를 갖게 하소서. 그러면 나는 충분합니다. 더 필요하지 않고 더 원하지 않습니다." 우리가 우리 자신을 위해 잘하고 지혜롭게 하려면, 그리스도 안에서 하나님을 (1) 저 세상에서 유업의 분깃으로 삼아야 한다. 하늘은 유업이다. 하나님 자신이 거기서 성도들의 유업이시다. 우리는 그것을 우리의 유업, 우리의 집, 우리의 안식, 우리의 영속적이고 영원한 선으로 삼아야 한다. (2) 이 세상에서 잔의 분깃으로 삼아야 한다. 하나님의 위안을 가장 활력을 주는 강장제로 여기고, 그것을 친숙하게 활용하며, 현재 시대의 모든 불평에 대한 충분한 균형추로 활용하지 않는 사람은 하나님을 자신의 것으로 삼지 않은 것이다.
(2) **이 분깃의 보장을 위하여 그분을 신뢰하기.** "주께서 나의 앞날을 붙드시나이다. 약속으로 자신을 나에게 맡기신 분, 나의 것이 되신 분께서 약속하신 것을 은혜롭게 지키실 것이다. 결코 나 자신에게 이 행복을 잃어버리도록 내버려 두지 않으실 것이며, 내 원수들이 나에게서 그것을 빼앗아 가는 것도 허락하지 않으실 것이다. 아무것도 나를 주의 손에서 빼앗지 못할 것이며, 나를 주의 사랑과 다윗의 확실한 자비에서 떼어 놓지 못할 것이다." 성도들과 그들의 복은 하나님의 능력으로 보전된다.
(3) **이 분깃을 기뻐하며 거기서 만족을 취하기(시 16:6).** "내게 줄로 재어 준 구역이 아름다운 곳에 있도다." 하나님을 분깃으로 삼은 사람들은 그렇게 말할 이유가 있다. 그들은 합당한 분깃, 아름다운 기업을 가지고 있다. 그들이 무엇을 더 가질 수 있겠는가? 그들이 무엇을 더 바랄 수 있겠는가? 주목할 점은, 은혜로운 사람들은 하나님의 더 많은 것을 갈망하면서도, 하나님 이상을 갈망하지는 않는다는 것이다. 그분의 인자하심에 만족하며, 그것으로 충분히 만족하고, 다른 이들의 육신적 기쁨이나 감각적 즐거움을 부러워하지 않는다.
(4) **하나님께 감사하기(시 16:7).** "나를 훈계하신 여호와를 찬송하리로다. 이 훈계를 주신 분, 곧 그분을 내 분깃과 행복으로 삼으라는 훈계를 주신 분께." 우리가 하나님을 분깃으로 삼고 영적이고 영원한 복을 감각적이고 현세적인 것보다 더 선호하게 되었다면, 우리는 그러한 선택을 하도록 우리를 인도하고 가능하게 해 주신 신적 은혜의 능력과 선하심에 감사해야 한다. 우리가 그것의 기쁨을 누린다면, 하나님이 그것의 찬양을 받으셔야 한다.
(5) **그것을 잘 활용하기.** 하나님이 말씀과 성령으로 훈계를 주셨으므로, 그 자신의 심장(생각)이 밤 계절에 그를 교훈하기도 하였다. 그가 조용하고 홀로 있으며 세상에서 물러날 때, 그 자신의 양심(예레미야 17:10에서 '심장'이라 불림)이 그가 행한 선택에 위로로 돌아볼 뿐 아니라, 이 선택에서 비롯되는 의무들에 관하여 훈계하고 가르쳤다. 하나님을 분깃으로 삼은 사람들은 믿음으로 그분 위에서 살고 그분을 위하여 사는 사람으로서 살도록, 자신의 양심이 이처럼 신실하고 솔직하게 대하도록 허용해야 한다.
이 모든 것은 그리스도께도 적용될 수 있다. 그분은 여호와를 자신의 분깃으로 삼으셨고, 그 분깃에 만족하셨으며, 아버지의 영광을 최고의 목적으로 삼으셨고, 그것을 구하며 그분의 뜻을 행하는 것을 자신의 먹을 것과 마실 것으로 삼으셨다. 또한 그분은 아버지의 훈계에 따라 자신의 사명을 추진하면서, 그 사명을 감당하고 완수하기 위하여 아버지를 의지하며 기쁨으로 그 사명을 완수하셨다. 우리도 이 시편을 노래하면서 이를 우리 자신에게 적용할 수 있으며, 거룩한 기쁨과 만족으로 하나님을 우리의 것으로 선택한 것을 새롭게 할 수 있다.
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원주석
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commentary-section/mhm-psa-16-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반