Matthew on Psalms 150:1-6 (ko)

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**하나님을 찬양하라는 초청 — 모든 피조물이 하나님을 찬양하라는 부름**

> 1 여호와를 찬양하라. 하나님의 성소에서 그를 찬양하라. 그의 능력의 궁창에서 그를 찬양하라. 2 그의 능하신 행동으로 인하여 그를 찬양하라. 그의 지극히 크신 위엄으로 인하여 그를 찬양하라. 3 나팔 소리로 그를 찬양하라. 비파와 수금으로 그를 찬양하라. 4 소고와 춤으로 그를 찬양하라. 현악기와 피리로 그를 찬양하라. 5 크게 울리는 제금으로 그를 찬양하라. 높이 울리는 제금으로 그를 찬양하라. 6 숨이 있는 것마다 여호와를 찬양할지어다. 여호와를 찬양하라.

여기서 우리는 상상할 수 있는 가장 강렬한 열정으로 하나님을 찬양하도록 권면을 받는다. 어떤 이들의 견해처럼 이 시편이 주로 레위인들을 향하여, 성전에서 찬송하고 악기를 연주하는 자신들의 직무를 충실히 이행하도록 독려하는 것이라 하더라도, 우리는 이것이 우리에게도 말씀하는 것으로 받아들여야 한다. 우리는 하나님 앞에서 영적인 제사장이 된 자들이기 때문이다.

이 부름이 이렇게 반복되는 것은, 이것이 크고 필수적인 의무임을 암시한다. 우리가 많이 행하고 크게 풍성해져야 할 의무이지만, 본성적으로 우리는 이를 행하기를 머뭇거리고 차갑게 대한다. 그러므로 우리는 계명 위에 계명, 도 위에 도로 이 일로 이끌어지고 붙들려야 한다.

**I. 이 찬양의 세금이 어디서 나오는가 — 그의 통치의 어느 영역에서 주로 울려 퍼지는가**

이 찬양은 두 곳에서 온다.

첫째, 그의 성소에서이다. 그곳의 제사장들과 백성들이 하나님을 찬양으로 섬겨야 한다. 하나님이 특별한 방식으로 자신의 영광을 나타내시고 은혜를 베푸시는 그곳에서 그분이 찬양받으셔야 하는 것은 당연하지 않은가? 하나님의 성소로 인하여, 그것이 우리 가운데 있음으로 누리는 특권들로 인하여 하나님을 찬양하라(겔 37:26). 어떤 이들은 이것을 "그의 거룩한 자들 안에서"로 읽기도 한다. 우리는 거룩하게 된 사람들에게서 나타나는 하나님의 형상을 주목하고, 그 형상 때문에 그들을 사랑해야 한다. 그들을 칭찬할 때 우리는 그들 안에 계신 하나님을 찬양하는 것이다.

둘째, 그의 능력의 궁창에서이다. 궁창의 광대함과 밝음, 그 화려한 꾸밈새, 그리고 이 땅에 미치는 강력한 영향으로 인해 나타나는 그분의 능력과 영광 때문에 그를 찬양하라. 그의 능력의 궁창에 거하는 자들, 곧 거룩한 천사들이 이 선한 일을 앞장서 행하게 하라. 어떤 이들은 성소뿐 아니라 능력의 궁창도 지극히 높은 하늘, 곧 하나님의 영광이 거하는 곳으로 이해한다. 그곳이 참으로 하나님의 성소요 거룩한 성전이며, 그곳에서는 우리가 드리는 것보다 훨씬 더 나은 방식으로 끊임없이 하나님이 찬양받으신다. 우리가 얼마나 보잘것없이 찬양하는지를 알 때, 그곳에서 그토록 온전히 찬양이 드려지고 있음은 우리에게 위로가 된다.

**II. 이 찬양의 세금이 어떤 이유로 드려지는가**

하나님을 찬양할 이유는 많다. 특히 두 가지가 강조된다.

첫째, 그의 능력의 행하심(150:2)이다. 그의 능하신 행동으로 그를 찬양하라. 원문은 "그의 능하심들"(복수)로, 그의 능력의 모든 나타남, 곧 섭리의 능력, 은혜의 능력, 창조와 세계 통치와 구속에서 행하신 것들, 인류 전체를 위해, 특히 자신의 교회와 자녀들을 위해 행하신 것들을 가리킨다.

둘째, 그의 존재의 영광과 위엄이다. 그의 지극히 크신 위엄으로 인하여 그를 찬양하라. 해먼드 박사는 이를 "그의 광대하심의 풍성함에 따라"로 읽는다. 우리의 찬양이 하나님의 위대하심에 어떤 비례를 이룰 수 없다. 그것은 무한하기 때문이다. 그러나 그분이 우리가 표현하거나 상상할 수 있는 것보다 더 크시므로, 우리의 생각과 표현을 우리가 도달할 수 있는 가장 높은 수준으로 끌어올려야 한다. 하나님을 찬양할 때 너무 많이 말할까 봐 두려워하지 말라. 우리는 위대하고 선한 사람들을 칭찬할 때에도 자주 그렇게 하지 않는가. 하나님께 대해서는 과장법이 성립되지 않는다(Deus non patitur hyperbolum). 오히려 너무 적게 말하는 위험이 있다. 그러므로 우리가 최선을 다하고 나서도, 우리는 그의 탁월한 위대하심을 고려하여 찬양했지만, 그에 비례하여 찬양하지는 못했음을 고백해야 한다.

**III. 이 찬양의 세금을 어떤 방식으로 드려야 하는가**

당시 성전 예배에 사용되던 모든 종류의 악기로 드려야 한다(150:3-5). 이 악기들이 어떤 종류였는지 탐구하지 않아도 된다는 것은 다행이다. 당시 사람들에게는 잘 알려진 것들이었다. 우리가 알아야 할 것은 다음과 같다.

첫째, 이것은 시편 기자의 마음이 하나님의 찬양으로 얼마나 가득 찼는지, 그리고 이 선한 일이 계속되기를 얼마나 간절히 원했는지를 암시한다.

둘째, 하나님을 섬기는 데 비용과 수고를 아끼지 말아야 한다.

셋째, 하나님의 귀에 가장 아름다운 음악은 경건하고 거룩한 마음의 감동이다. 멜로디 넘치는 악기가 아니라 멜로디 넘치는 마음이다(non musica chordula, sed cor). 강한 믿음으로 하나님을 찬양하라. 거룩한 사랑과 기쁨으로 그를 찬양하라. 그리스도를 향한 온전한 신뢰로 그를 찬양하라. 어둠의 권세에 대한 믿음의 승리로 그를 찬양하라. 하나님을 향한 간절한 소망과 그분 안에서의 완전한 만족으로 그를 찬양하라. 그의 모든 명령에 대한 전면적인 순종으로 그를 찬양하라. 그의 모든 섭리에 대한 기쁜 복종으로 그를 찬양하라. 그의 사랑 안에서 기뻐하고 그의 크신 선하심 안에서 즐거워함으로써 그를 찬양하라. 그의 은혜 나라의 이익을 증진함으로써 그를 찬양하라. 그의 영광 나라에 대한 생생한 소망과 기대로 그를 찬양하라.

넷째, 다양한 악기들이 하나님을 찬양하는 데 사용되지만, 그것은 완전한 조화 속에서 이루어져야 한다. 서로 방해해서는 안 되고 서로 도와야 한다. 신약의 합주는 이 대신에, 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌리는 것이다(롬 15:6).

**IV. 누가 이 찬양의 세금을 드려야 하는가**

"숨이 있는 것마다 여호와를 찬양할지어다"(150:6). 시편 기자는 성소에 자리를 둔 사람들, 곧 성전 봉사에 고용된 자들을 부르는 것으로 시작했지만, 이방 사람들이 교회 안으로 들어와 예루살렘에서와 마찬가지로 모든 곳에서 이 분향이 드려질 때를 바라보며(말 1:11) 모든 사람에게 부름으로 끝맺는다.

어떤 이들은 "숨이 있는 것마다"에 하등 피조물도 포함된다고 생각한다(창 7:22). 새들의 노래도 일종의 하나님 찬양이다. 짐승들은 사람에게 이렇게 말하는 것이나 다름없다. "우리가 할 수 있다면 하나님을 찬양할 것이니, 당신들이 우리를 대신해 찬양하십시오." 요한은 환상 중에 하늘과 땅과 땅 아래 있는 모든 피조물에게서 찬양의 노래를 들었다(계 5:13).

다른 이들은 사람들만을 가리킨다고 생각한다. 하나님이 더욱 특별한 방식으로 그들에게 생기를 불어넣으셨고, 그들은 살아 있는 영혼이 되었기 때문이다(창 2:7). 이제 복음이 모든 피조물, 곧 모든 사람에게 전파되도록 명령받았으니, 모든 사람이 여호와를 찬양해야 한다. 우리가 숨을, 영을 가지고 있는 것이 하나님을 찬양하는 데 쓰기 위함이 아니라면 무엇을 위함인가? 그리고 우리가 그것을 이보다 더 잘 쓸 수 있겠는가? 기도는 우리의 숨결이라고 불린다(애 3:56). 기도 중에 하나님을 향해 숨 쉬며 그 유익을 아는 자마다 찬양의 숨결도 내쉬게 하라. 숨이 있는 한, 하나님의 찬양이 우리의 숨결에 향기가 되게 하라. 이 일을 우리의 본 영역으로 여기자. 마치 우리가 없이는 살 수 없는 공기처럼, 이것이 우리에게 되게 하자.

우리의 숨은 콧구멍 안에 있어(원문) 끊임없이 나가고 있으며, 곧 나가서 돌아오지 않을 것이다. 우리가 이제 곧 마지막 숨을 거두어야 할 것이므로, 숨이 있는 동안 여호와를 찬양하자. 그러면 우리는 마음 편히 마지막 숨을 거둘 수 있을 것이며, 죽음이 우리의 숨을 거두어 갈 때, 우리는 더 자유롭고 더 좋은 공기 속에서 하나님의 찬양을 숨 쉬는 더 나은 상태로 옮겨 가게 될 것이다.

시편의 다섯 권(히브리어 구분에 따라) 중 처음 세 권은 "아멘, 아멘"으로, 네 번째는 "아멘, 할렐루야"로 끝나지만, 마지막 권, 그리고 그것과 함께 책 전체는 오직 "할렐루야"로만 끝난다. 마지막 여섯 편의 시편들은 전적으로 하나님을 찬양하는 것으로만 채워져 있으며, 한 마디의 탄식이나 간구도 없기 때문이다. 선한 그리스도인들은 삶의 끝에 가까이 갈수록 하나님의 찬양으로 더욱 가득 차야 한다.

어떤 이들은 이 마지막 시편이 천국에서 영화롭게 된 성도들의 일을 우리에게 나타낸다고 생각한다. 그들은 그곳에서 끊임없이 하나님을 찬양하고 있으며, 여기서 사용된다는 악기들도 새 예루살렘을 장식한다는 금과 진주와 보석들(계 21:18-19)이 문자적으로 이해될 수 없는 것처럼, 문자적으로 이해될 수 없다. 그러나 그것들이 천국의 영광이 지극히 탁월한 영광임을 암시하는 것처럼, 이것들은 성도들이 그곳에서 드리는 찬양이 지극히 탁월한 찬양임을 암시한다. 기도는 그곳에서 영원한 찬양으로 삼켜질 것이다. 하나님을 찬양하는 데 중단이 없을 것이며, 그러나 피로도 없을 것이다. 할렐루야가 영원히 반복되지만, 여전히 새로운 노래이다.

우리가 천국에서 영화롭게 된 성도들이 무엇을 하고 있는지, 이 땅에서 우리가 알았지만 먼저 그곳으로 간 자들이 무엇을 하고 있는지를 자주 기쁨으로 생각하자. 그것이 우리로 그들 가운데 있기를 사모하게 할 뿐 아니라, 하늘에 있는 자들이 하나님의 뜻을 행하듯 이 땅에서도 이 부분의 하나님의 뜻을 행하도록 우리를 재촉하게 하자. 그리고 이 선한 일에 우리의 시간을 최대한 사용하자. 우리는 이 안에서 기쁜 영원을 보내기를 바라기 때문이다.

"할렐루야"는 그곳의 말이다(계 19:1, 3). 우리가 곧 그 찬양에 동참하기를 바라는 자들로서 지금 그 메아리를 내보내자. 할렐루야, 여호와를 찬양하라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-150-1-6 (Matthew Henry, PD)
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