Matthew on Psalms 147:12-20 (ko)
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**예루살렘과 시온아, 찬양하라 — 이스라엘을 향한 하나님의 은혜**
> 12 예루살렘아 여호와를 찬양하여라. 시온아 네 하나님을 찬양하여라. 13 그분은 네 성문의 빗장을 견고하게 하시고 네 안에 있는 네 자녀를 복되게 하셨도다. 14 그분은 네 경내에 평화를 주시고 가장 좋은 밀로 너를 만족시키시는도다. 15 그분은 그분의 명령을 땅에 보내시니 그분의 말씀은 매우 빠르게 달리는도다. 16 그분은 양털같이 눈을 주시고 재같이 서리를 뿌리시는도다. 17 그분은 크루통같이 얼음을 던지시나니 누가 그분의 추위 앞에 능히 서리요. 18 그분이 그분의 말씀을 보내시면 그것들이 녹으며 그분의 바람을 불게 하시면 물이 흐르는도다. 19 그분은 야곱에게 그분의 말씀을 보이시고 이스라엘에게 그분의 율법과 규례를 보이셨도다. 20 그분은 어느 민족에게도 이렇게 행하지 않으셨으니 그들은 그분의 규례를 알지 못하였도다. 여호와를 찬양하여라.
성도의 도시요 거룩한 언덕인 예루살렘과 시온이 하나님을 찬양하라는 부름을 받는다(12절). 하나님의 제단이 있는 곳에서 찬양이 드려져야 한다. 거룩의 아름다움 안에서 그분께 영광이 돌려지기를 기대할 수 있다. 예루살렘 주민들은 각자의 가정에서 여호와를 찬양해야 한다. 제사장과 레위인들은 절기의 도성인 시온에서 섬기며 특별히 여호와를 찬양해야 한다. 그들은 다른 이들보다 더 많은 이유가 있고, 다른 이들보다 더 큰 의무를 지고 있다. 찬양은 그들의 일이요 그들의 직업이기 때문이다. "시온아, 네 하나님을 찬양하여라. 그분이 네 것이니, 따라서 너는 그분을 찬양해야 할 의무가 있다. 그분이 네 것이라는 사실 안에 모든 행복이 담겨 있으니, 너는 결코 찬양의 재료가 부족하지 않을 것이다."
예루살렘과 시온은 다음과 같은 이유로 하나님을 찬양해야 한다.
**I. 시민적 이익의 번영과 풍성함 (13-14절)**
1. **공동의 안전을 위하여**: 그들에게는 성문이 있었고 위험할 때 성문의 빗장을 잠갔다. 그러나 하나님이 성문의 빗장을 견고하게 하시고 그들의 요새를 강화하지 않으셨다면, 그것은 효과적인 보호가 되지 못했을 것이다. 우리가 자신의 보존을 위해 고안하는 가장 그럴듯한 방법들도, 하나님이 복을 더하지 않으시면 목적을 이루지 못한다. 따라서 우리는 그러한 방법들을 부지런히 사용하면서도, 복을 주실 하나님을 의지해야 한다. 우리 땅의 평화를 우리 주위의 물의 장벽보다 불 기둥의 담벼락(스가랴 2:5)에 더 많이 돌려야 한다.
2. **백성의 증가를 위하여**: 이것은 성문의 빗장을 견고하게 하는 것만큼이나 중요하다. "그분은 네 안에 있는 네 자녀를 복되게 하셨도다." 첫 번째이자 위대한 복, 곧 "생육하고 번성하여 땅에 충만하여라"의 복으로 복되게 하셨다. 부모들에게는 자녀들이 여호와로부터 복을 받는 것을 보는 것이 위로이며(이사야 61:9), 떠나가는 세대에게는 다음 세대가 수효가 많고 희망이 있는 것을 보는 것이 위로이다.
3. **공적 평화를 위하여**: 전쟁의 공포와 황폐함에서 건짐받은 것이다. "그분은 네 경내에 평화를 주신다." 이미 있던 전쟁을 종식시키시고 위협받고 두려워하던 전쟁을 막으심으로. 그분은 국경 안의 평화를 주신다. 즉 나라의 모든 지역에서, 이웃 간의 분쟁을 잠재우심으로 내부 불화와 적대감이 없게 하시고, 경계에서는 외부의 침략을 받지 않게 하신다. 어딘가에 어려움이 있다면 변경, 곧 국경 지역이다. 최전방 도시들이 가장 위험에 노출되어 있다. 그러므로 국경에 평화가 있으면 온 나라에 평화가 있는 것이니, 이는 우리가 충분히 감사하기 어려운 은혜다.
4. **큰 풍요를 위하여**: 평화의 흔한 결과다. "그분은 가장 좋은 밀로 너를 만족시키신다." 밀, 가장 귀한 곡물, 그것 중에서도 가장 좋은 것, 그것이 풍성히 있다. 가나안은 최고의 밀로 풍성했고 이를 외국에 수출하였다(신명기 32:14, 에스겔 27:17 참조). 이스라엘 땅은 보석이나 향료가 아니라 가장 좋은 밀로 풍요로웠다. 이것이 그 땅을 모든 땅의 영광으로 만들었고, 이로 인해 시온에서 하나님이 찬양받으셨다.
**II. 날씨, 특히 겨울 날씨에서 드러나는 하나님의 능력 (15-18절)**
시온과 예루살렘을 보호하시는 하나님은 자연의 모든 능력이 비롯되고 의존하는 분이시다. 그분은 계절의 변화를 만드신다. 그것이 흔한 일이 아니었다면 우리를 놀라게 했을 것이다.
1. **일반적으로**: 이 낮은 세상에 어떤 변화가 있든(이 세상은 끊임없는 변화를 겪는 세상이다), 그것들은 하나님의 뜻과 능력과 섭리에 의해 일어난다(15절). 그분은 그분의 명령을 땅에 보내신다. 논박할 수 없는 권위로 명령을 내리시고, 그 명령을 수행할 무수한 수행원이 언제나 준비되어 있다. 세상이 처음 만들어진 것처럼, 지금도 전능한 능력의 말씀으로 유지되고 다스려진다. 하나님이 말씀하시면 이루어진다. 어떤 것도 그것을 막거나 지연시킬 수 없기 때문이다. "그분의 말씀은 매우 빠르게 달린다." 순식간에 공중을 가르는 번개처럼, 하나님의 섭리의 말씀이 그러하다. 그분의 말씀과 은혜가 사명을 받고 보내질 때도 그러하다(누가복음 17:24). 그분의 말씀을 이루는 천사들은 빠르게 난다(다니엘 9:21).
2. **특별히, 서리와 해동은 둘 다 놀라운 변화이며, 둘 다 그분의 능력의 말씀을 인정해야 한다.**
**(1) 서리는 하나님으로부터 온다.** 눈과 우박의 창고가 그분께 있고(욥기 38:22-23), 그분은 원하시는 대로 거기서 끄집어내신다.
첫째, "그분은 양털같이 눈을 주신다." 눈은 양털처럼 희고 부드럽다. 조용히 떨어지며 양털 뭉치가 떨어지는 것보다 더 소리가 없다. 땅을 덮어 양털처럼 따뜻하게 하고 그 열매를 촉진한다(이사야 1:18 참조). 하나님이 상반된 것들을 통해 역사하시는 것을 보라. 차가운 눈으로 땅을 따뜻하게 하실 수 있다.
둘째, "재같이 서리를 뿌리신다." 서리는 얼어붙은 이슬이며, 눈과 우박이 얼어붙은 비인 것처럼. 이것은 풀 위에 뿌려진 재처럼 보이고, 때로는 땅의 소산에 해를 끼치고 뜨거운 재처럼 그것을 태우기도 한다(시편 78:47).
셋째, "그분은 크루통같이 얼음을 던지신다." 이것은 공중에 있는 얼음과 같은 큰 우박을, 또는 수면을 덮는 얼음을 말하는데, 그것이 부서지면 마치 빵 조각이나 빵 껍데기처럼 보인다.
넷째, "누가 그분의 추위 앞에 능히 서리요." 짐승들도 그러하지 못하여 굴 속으로 피신한다(욥기 37:8). 사람들도 마찬가지로 불이나 두꺼운 옷, 또는 둘 다로 자신을 보호해야 한다. 우리는 원인을 볼 수 없을 때 결과를 느낀다. 따라서 우리는 그것을 "그분의 추위"라고 불러야 한다. 그것은 그분이 보내신 것이니, 우리는 인내로 그것을 견뎌야 한다. 따뜻한 집과 옷과 침대에 감사해야 하며, 그분의 지혜와 주권, 능력과 신실하심을 영화롭게 해야 한다. 그 신실하심은 여름과 겨울이 그치지 않는 것처럼 그치지 않을 것이다(창세기 8:22). 또한 이것으로부터 우리는 추론해야 한다. 그분의 서리의 추위 앞에 설 수 없다면, 그분의 진노의 열기 앞에는 어떻게 설 수 있겠는가?
**(2) 해동도 하나님으로부터 온다.** 그분이 기뻐하실 때(18절), 그분은 말씀을 보내시어 녹이신다. 서리와 눈과 얼음이 빠르게 녹는다. 이를 위해 그분은 바람, 곧 남풍을 불게 하시고, 얼었던 물이 다시 흐른다. 우리는 그 변화를 금방 느끼지만 그 원인은 보지 못하며, 제1원인의 뜻으로 돌릴 수밖에 없다. 우리는 하나님이 갑자기, 눈에 띄지 않게, 공기의 기온과 지면의 모습에 이렇게 크고 보편적인 변화를 일으키실 수 있음을 인정해야 한다(이것을 해마다, 어쩌면 매 겨울마다 여러 번 하시는 분이 무엇을 못 하시겠는가?). 또한 하나님의 선하심을 인정해야 한다. 혹독한 날씨는 항상 계속되지 않는다. 만약 그렇다면 비참할 것이다. 그분은 영원히 다투지 않으시고 땅의 면모를 새롭게 하신다. 하나님이 노아를 기억하시고 그를 풀어주셨듯이(창세기 8:1), 땅과 땅과 맺은 언약을 기억하신다(아가 2:11-12). 이 해동의 말씀은 그리스도의 복음을, 이 해동의 바람은 그리스도의 성령을 나타낼 수 있다(성령은 바람에 비유된다, 요한복음 3:8). 복음과 성령은 모두 얼어붙은 영혼을 녹이기 위해 보내진다. 회심의 은혜는 해동처럼 굳었던 마음을 부드럽게 하고, 적시며, 회개의 눈물로 녹인다. 선한 감정을 따뜻하게 하고 흐르게 한다. 해동이 일으키는 변화는 보편적이면서도 점진적이고, 매우 분명하지만 어떻게 일어나는지는 설명할 수 없다. 하나님의 말씀과 성령이 보내져 영혼을 녹이고 그 본래 모습으로 회복시킬 때 영혼 안에서 일어나는 변화가 그러하다.
**III. 이스라엘을 향한 구별된 은혜 — 말씀과 규례의 선물 (19-20절)**
하나님은 야곱에게 그분의 말씀을 보이시고 이스라엘에게 그분의 율법과 규례를 보이셨다(19절). 이것은 그들의 평화와 풍요보다 훨씬 더 귀한 복이다(14절). 영혼이 몸보다 더 탁월한 것처럼.
야곱과 이스라엘은 그들 가운데 하나님의 율법과 규례를 가졌다. 그들은 그분의 특별한 통치 아래 있었다. 그들 나라의 시민법은 그분이 정하시고 제정하셨으며, 그들의 헌법은 신정정치였다. 그들은 하나님의 계시의 유익을 누렸다. 하나님의 율법의 위대한 것들이 그들에게 기록되었다. 그들은 하나님께서 제정하신 제사장직을 가졌고, 특별한 때를 위한 선지자들이 있었다. 다른 어떤 백성도 그들의 종교에서 확실한 근거 위에 서지 못했다.
이것은 다음과 같은 의미에서 은혜이다.
첫째, **선취적 은혜**이다. 그들이 스스로 하나님의 율법과 규례를 발견한 것이 아니라, 하나님이 야곱에게 그분의 말씀을 보이셨고 그 말씀으로 율법과 규례를 알려주셨다. 어떤 백성에게 하나님의 말씀이 있다는 것은 큰 은혜다. 믿음은 듣고 읽는 것에서 오며, 하나님을 기쁘게 하는 것이 불가능한 그 믿음이 그 말씀에서 온다.
둘째, **구별된 은혜**이며, 그렇기 때문에 더욱 의무를 지운다. "그분은 어느 민족에게도 이렇게 행하지 않으셨으니, 그들은 그분의 규례를 알지 못하였다." 메시아께서 오셔서 유대인과 이방 사람 사이의 칸막이 벽을 허무시고 복음이 모든 피조물에게 전파되기까지, 다른 민족들은 알지 못했고 알 가능성도 없었다. 다른 민족들은 풍성한 외적 선물을 가졌다. 어떤 민족은 매우 부유했고, 어떤 민족은 화려하고 강력한 군주와 세련된 학문을 가졌다. 그러나 이스라엘처럼 하나님의 율법과 규례로 복받은 민족은 없었다.
그러므로 이스라엘은 이 율법을 지키는 가운데 여호와를 찬양하여야 한다. "주님, 어찌하여 우리에게는 자신을 나타내시고 세상에는 그리하지 않으십니까?" 그것은 아버지, 주의 눈에 선하게 보였기 때문이다.
**여호와를 찬양하여라.**
원주석
- 번역원본
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