Matthew on Psalms 143:1-6 (ko)

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불평과 간구.

다윗의 시.

1 여호와여, 내 기도를 들으시며 내 간구에 귀를 기울이소서. 주의 신실하심으로, 주의 의로 내게 응답하소서. 2 주의 종을 심판에 들어오게 하지 마소서. 살아 있는 자 가운데 주 앞에서 의로울 자가 없나이다. 3 원수가 내 생명을 핍박하며 내 목숨을 땅에 짓밟았고 오래 죽은 자들처럼 나를 흑암 속에 살게 하였나이다. 4 그러므로 내 심령이 내 안에서 곤비하며 내 마음이 내 안에서 황폐하였나이다. 5 내가 옛날을 기억하며 주의 모든 행하신 것을 묵상하며 주의 손이 행하신 일을 생각하나이다. 6 내가 주를 향하여 손을 펼치며 내 영혼이 마른 땅같이 주를 사모하나이다. 셀라.

**I. 다윗은 겸손히 들어 주시기를 구한다(1절).** 의심해서가 아니라 간절히 원했기 때문이며, 기도를 드리고 나서 그것이 어떻게 되었는지 주시하려 했기 때문이다(하박국 2:1). 그는 하나님 앞에 탄원자로 나아가 간구가 이루어지기를 청한다. "내 기도를 들으소서. 내 간구에 귀를 기울이소서." 또한 박해자들을 고발하는 항소인으로서, 그 사건을 심리하시고 신실하심과 의로움으로써 옳고 그름의 판관으로서 판결해 주시기를 구한다. 혹은 "주의 신실하심으로 내 간구에 응답하소서. 주께서 자유로이 주시고 우리로 소망하게 하신 약속들에 따라 응답하소서"라고 읽을 수도 있다. 우리에게는 내세울 자신의 의가 없으므로 하나님의 의, 곧 그분께서 우리에게 자유롭게 주시고 소망하게 하신 약속의 말씀을 의지해야 한다.

**II. 그는 엄격한 공의로 처리하지 마시기를 겸손히 구한다(2절).** 이는 앞의 간구(1절)를 수정한다기보다 설명한 것으로 보인다. "주의 의로 나를 건지소서"는 "복음의 의로운 약속들을 따르소서. 무너진 무죄의 언약에 따른 의로운 심판을 받는다면 나는 완전히 파멸입니다"라는 뜻이다. 그러므로 (1) 그의 간구는 "주의 종을 심판에 들어오게 하지 마소서. 내가 받아 마땅한 엄격한 공의로 나를 다루지 마소서"이다. 이 기도에서 우리는 스스로를 하나님의 종으로 고백하여 그분께 복종하고, 그분께 책임을 져야 하며, 그분의 은총을 얻기 위해 힘써야 함을 인정해야 한다. 우리는 많은 부분에서 그분께 죄를 지었음을 고백해야 한다. 만약 그분께서 우리 죄를 엄밀히 따지신다면 심판은 우리에게 불리하게 내려질 것이 확실하다. 그러나 하나님께 자비와 용서가 있음을 믿고 그 자비를 간절히 구해야 한다. "주의 종을 심판에 들어오게 하지 마소서. 주께서 이미 주의 아들을 심판하사 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨습니다. 주의 종을 심판에 들어오게 하지 마소서. 주의 종이 스스로를 심판합니다." 우리가 스스로를 판단하면 심판을 받지 않는다. (2) 그의 변론은 "살아 있는 자 가운데 주 앞에서 의로울 자가 없나이다"이다. 아무도 무죄를 주장하거나 자신의 의를 내세울 수 없으며, 죄를 짓지 않았다거나 그 죄로 인해 죽어야 마땅하지 않다고 말할 수 없다. 또한 자신의 속죄를 드릴 수도 없다. 하나님께서 우리와 다투신다면 우리는 천 가지 중 하나도 대답하지 못한다(욥기 9:3; 15:20). 다윗은 고난을 없애 달라고 기도하기 전에 먼저 죄의 용서를 구하며, 오직 하나님의 자비만을 의지한다.

**III. 그는 원수들의 승리를 탄식한다(3절).** "사울, 그 강한 원수가 쉬지 않는 악의로 내 생명을 핍박하며 내 목숨을 이미 땅에 짓밟았습니다. 아직 땅 아래 있지는 않지만 땅에 쓰러졌으니 거기서 한 발짝 더입니다. 그는 나를 흑암 속에 살게 하였으니, 어두운 동굴 속뿐 아니라 우울의 구름 속, 오래 죽은 자들처럼 무력하고 절망적인 암흑 속에 있습니다. 주여, 내가 사람에게서 자비를 찾지 못하오니 주께서 자비를 베풀어 주소서. 그들은 나를 정죄하오나 주여, 주는 나를 정죄하지 마소서. 내가 주의 긍휼을 받기에 합당한 대상이 아닙니까? 내 원수는 주의 진노를 받기에 합당한 대상이 아닙니까?"

**IV. 그는 외적인 고난으로 인한 마음의 억눌림을 탄식한다(4절).** "그러므로 내 심령이 내 안에서 압도되어 곤비하고 나는 거의 절망에 빠졌습니다. 밖으로 싸움이 있으면 안으로 두려움이 있고, 그 두려움은 사울 자신보다 더한 폭군이며 쉽게 피할 수도 없습니다." 가장 훌륭한 사람들도 때로 심령이 거의 압도되고 마음이 황폐해지는 것은, 분명히 그들의 연약함이다. 다윗은 위대한 성도일 뿐 아니라 위대한 용사였지만, 그런 그도 역경의 날에 때로 기진맥진할 뻔했다. 백향목이 흔들린다면 전나무들이 울부짖을 만하다.

**V. 그는 상한 심령을 회복시킬 바른 수단을 사용한다.** 원수의 억압에 맞설 군대를 일으킬 힘은 없었지만, 다른 것은 지키지 못해도 자신의 내면과 내적 평안은 지키려 최대한 노력한다. 이를 위해 (1) 뒤를 돌아보며 옛날을 기억한다(5절). 하나님께서 고난받는 백성과 자신을 위해 예전에 나타나 행하신 일들을 기억한다. 하나님의 백성은 곤경에 처했을 때 조상들이 전해 준 놀라운 일들을 생각하면 위안을 얻는 경우가 많았다(시편 77:5, 11). (2) 주변을 돌아보며 창조 세계와 세상을 다스리시는 하나님의 섭리의 역사들을 주목한다. "내가 주의 모든 행하신 것을 묵상하나이다." 많은 이들이 이를 보지만 그 속에서 하나님의 지혜와 능력과 선하심의 발자국을 발견하지 못한다. 묵상하지 않기 때문이다. 풍성하고 놀라운 그 주제에 오래 머물지 않고, 아직 표면도 건드리지 않았는데 다 살펴보았다는 듯 빨리 떠난다. "내가 주의 손이 행하신 일을 묵상하고(또는 전하고) 있으니, 그것이 얼마나 크고 선한지요!" 하나님의 능력을 더 생각할수록 사람의 얼굴이나 힘을 덜 두려워하게 된다(이사야 51:12~13). (3) 그는 하나님과 그분의 은혜를 향해 간절히 우러러 바란다(6절). "내가 주를 향하여 손을 펼치나이다. 마치 구제를 구하고, 무언가 큰 것을 받으려고 서서 그것을 붙잡을 준비가 된 것처럼. 내 영혼이 주를 사모하나이다. 주를 향하여(그렇게 읽을 수 있음), 오직 주를 위해, 주께만 집중하여. 영혼이 마른 땅 같으니, 타는 더위에 이글이글 갈라져 비를 기다리는 땅처럼, 고난 중에 하나님의 위로의 지지와 새 힘을 이토록 필요로 하고 이토록 사모합니다. 오직 그것만이 나를 회복시킬 수 있습니다." 심령이 눌릴 때 이것이 우리가 취할 가장 좋은 방법이며, 이처럼 쉬운 방법을 사용하지 않고 짐에 눌리는 자는 당연한 결과를 맛본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-143-1-6 (Matthew Henry, PD)
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