Matthew on Psalms 140:1-7 (ko)

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불평과 간구. 악장에게. 다윗의 시. "여호와여, 악한 사람에게서 나를 건져 주십시오. 포악한 자에게서 나를 보호해 주십시오. 그들은 마음속으로 악을 꾀하고 날마다 싸움을 일으키려고 모여듭니다. 그들의 혀는 뱀같이 날카롭고, 그들의 입술 아래에는 독사의 독이 있습니다. (셀라) 여호와여, 나를 악인의 손에서 지켜 주십시오. 포악한 자에게서 나를 보호해 주십시오. 그들은 내 발을 넘어뜨리려 합니다. 교만한 자들이 나를 잡으려고 덫을 놓고 줄을 쳐 두었으며, 길가에 그물을 펴 두고 올무를 놓았습니다. (셀라) 나는 여호와께 말했습니다. '주는 나의 하나님이십니다.' 여호와여, 나의 간구하는 소리를 들어 주십시오. 주 여호와여, 나의 구원의 능력이시여, 전쟁의 날에 주께서 내 머리를 가려 주셨습니다."

이 일에서도, 다른 많은 일에서도, 다윗은 그리스도의 예표였다. 즉 왕이 되기 전에 고난을 받았고, 높아지기 전에 낮아졌으며, 그를 사랑하고 귀히 여기며 영광 돌리려 한 사람들이 많았던 것처럼, 그를 미워하고 시기하며 해치려 한 사람들도 많았다. 이는 본문의 이 절들에서 분명히 드러난다.

**I. 다윗이 원수들의 성품을 묘사한다.** 그는 원수들을 실제 색깔로 그려 낸다. 두려워할 만한 위험한 자들이지만, 의로우신 하나님께서 그들의 편이 되실 것이라고는 생각할 수 없는 사악한 자들이다. 그들 중에 우두머리로 보이는 한 사람을 다윗은 "악한 사람"과 "포악한 자"(140:1, 4)라고 부르는데, 아마 사울을 가리키는 것으로 보인다. 갈대아 역본 주석가는 140:9에서 도엑과 아히도벨을 둘 다 언급하지만, 두 사람 사이에는 상당한 시간적 간격이 있다. 포악한 자는 곧 악한 자다. 그러나 다윗을 대적하여 결탁한 자들은 이 한 사람 외에도 많았으며, 그들은 여기서 뱀의 진정한 자손이요 씨앗으로 묘사된다.

1. **그들은 악을 행하는 데 매우 교활하다.** 그들은 악을 꾀하여(140:2) 상상할 수 있는 모든 재간과 간계로 그 계략을 세워 두었다. 그들은 선한 사람의 발걸음을 넘어뜨리려고(140:4) 계획하고 도모했는데, 그의 평판을 망가뜨리고 그의 세력을 무너뜨리며 그의 생명을 빼앗아 그를 죄와 곤경에 빠뜨리려는 것이었다. 이를 위해 그들은 마치 뛰어난 사냥꾼처럼 덫을 숨기고 그물을 치며 올무를 놓았다(140:5). 그들의 계략이 발각되지 않고 감추어져 있어야 더욱 효과적으로 실현될 수 있고, 다윗이 미처 깨닫기 전에 그들의 손에 넘어갈 것이기 때문이다. 큰 박해자들은 흔히 뛰어난 정략가들이기도 했는데, 이것이 그들을 더욱 무서운 존재로 만들었다. 그러나 주님은 그러한 모든 술수 없이도 순박한 자들을 지키신다.

2. **그들은 매우 악의에 가득 차 있다.** 마치 사탄 자신처럼 악의로 가득하다. "그들은 혀를 뱀같이 날카롭게 갈았다." 뱀은 혀로 독을 주입한다. 그들이 하는 말에는 독성이 너무 강해서, 그들의 입술 아래에는 독사의 독밖에 없는 것처럼 보인다(140:3). 그들은 중상과 모략으로 다윗을 멸망시키려 했으나, 뱀에게 물리듯이, 혹은 풀숲에 숨은 뱀에게 물리듯이 은밀하게 공격했다. 또 그들은 자신들의 악의를 다른 사람들에게도 퍼뜨려 자신들보다 일곱 배나 더 지옥의 자식들로 만들려 했다. 악의에 찬 혀는 사람을 옛 뱀과 같이 만들며, 입술의 독은 마음속의 독이 있다는 확실한 표시다.

3. **그들은 서로 결탁해 있다.** 그들은 수가 많다. 그들이 전쟁을 위해 나를 대적하여 모였다(140:2). 다른 어떤 것에도 동의하지 못하는 자들도 선한 사람을 박해하는 일에는 합의할 수 있다. 헤롯과 빌라도가 이 일에서 하나가 되며, 이 점에서 그들은 사탄을 닮았다. 사탄은 스스로 나뉘지 않으며, 모든 마귀들이 바알세불 안에서 일치한다.

4. **그들은 교만하다(140:5).** 자신을 과대평가하고 성공을 자신한다. 이 점에서도 그들은 사탄을 닮았는데, 사탄의 지배적이고 파괴적인 죄악이 바로 교만이었다. 박해자들의 교만은 현재로서는 박해받는 자들에게 두려움의 원인이 되지만, 동시에 격려의 원인이기도 하다. 그들이 오만할수록 더 빨리 멸망을 향해 익어 가기 때문이다. 교만은 패망의 선봉이다.

**II. 다윗은 하나님께 원수들로부터, 그리고 그들에게 삼켜지는 것으로부터 자신을 지켜 달라고 기도한다.** "주여, 나를 건지시고 보호하시며 지키소서(140:1, 4). 그들이 내 생명과 명예와 이익과 위안을 빼앗지 못하게 하시고, 내가 왕좌에 오르지 못하도록 막지 못하게 하소서. 그들이 하는 것처럼, 혹은 그들이 원하는 대로, 혹은 그들이 내가 할 것이라고 자신하는 대로 내가 행하지 않도록 나를 지켜 주소서." 원수들에게서 보이는 악의가 클수록, 우리는 더욱 간절히 하나님께 기도하여 그분의 보호 아래 들어가야 한다. 하나님을 믿는 자들은 그 안에서 안전을 셈할 수 있고, 거룩한 평온함으로 그 안에서 쉴 수 있다. 하나님께서 지키시는 자들은 안전하다. 그분이 우리 편이시면, 누가 우리를 대적하겠는가?

**III. 다윗은 하나님 안에서 승리를 노래한다.** 그리고 그로써 사실상 박해자들을 이긴다(140:6-7). 원수들이 그를 향해 혀를 날카롭게 갈았을 때, 그도 그들을 향해 혀를 날카롭게 갈았는가? 아니다. 그들의 입술 아래에는 독사의 독이 있었지만, 그의 입술에는 은혜가 부어졌다. 이는 그가 여기서 주님께 한 말에서 드러난다. 그는 원수들의 악의로 인해 큰 위험에 처했을 때, 주님을 바라보며 주님께로 향했다. 우리에게 달려갈 하나님이 계시다는 것이 얼마나 다행스러운 일인가! 그는 다음과 같이 위로를 받았다.

1. **하나님 안에 있는 자신의 이익으로**: "나는 여호와께 말했습니다. '주는 나의 하나님이십니다.' 나의 하나님이시니, 곧 나의 방패요 강한 보호자이십니다." 위험하고 어려운 때일수록 하나님과의 관계를 주장하며 믿음으로 그분을 붙드는 것이 좋다.

2. **하나님께 나아가는 통로로**: 이것이 그를 위로했다. 하나님과의 언약 안에 있을 뿐 아니라 하나님과의 교제 안에 들어갔고, 그분께 말씀드릴 수 있는 허락을 받았으며 그분으로부터 평화의 응답을 기대할 수 있었다. 겸손한 확신 가운데 이렇게 말할 수 있었다. "여호와여, 나의 간구하는 소리를 들어 주십시오!"

3. **하나님의 도움과 그 안에서의 행복에 대한 확신으로**: "주 여호와여 — 여호와 아도나이여! 여호와로서 주님은 자존하시고 자족하시며 무한히 완전한 존재이십니다. 아도나이로서 주님은 나의 의지처요 지지대이시며 나의 통치자요 다스리는 분이십니다. 따라서 주님은 나의 구원의 능력이시니, 나의 강하신 구원자이십니다. 아니, 강한 구원자일 뿐 아니라 구원 그 자체이십니다. 나의 구원은 주님에게서 비롯되고 주님 안에 있습니다. 단순히 강한 구원자가 아니라 나의 구원의 능력 자체이시니, 나의 소망의 무게가 주님 위에 놓여 있습니다. 주님은 모든 것이 되셔서 나를 행복하게 하시고 나를 내 행복에 이르도록 지키십니다."

4. **하나님께서 과거에 자신을 돌보셨다는 경험으로**: "전쟁의 날에 주께서 내 머리를 가려 주셨습니다." 다윗이 사울에게 "나라를 위한 섬기는 일에 나는 여러 번 들판의 높은 곳에서 생명을 걸었습니다"라고 변론한 것처럼, 그는 그 섬김들 가운데서 하나님께서 놀라운 방식으로 자신을 보호하셨다고 주님께 호소한다. "주님, 주님은 블레셋 사람들과의 전쟁에서 나를 지키셨습니다. 거짓된 이스라엘 사람들의 음험한 계략으로 내가 쓰러지지 않도록 해 주십시오." 하나님은 드러난 폭력에서 그의 백성을 지키실 수 있는 것처럼, 은밀한 속임수에서도 지키실 수 있다. 한 종류의 위험에서 그분의 능력과 돌보심을 경험한 것은, 다른 성격의 위험에서도 그분을 신뢰하고 의지하도록 우리를 격려해 준다. 주님의 오른팔을 짧게 만들 수 있는 것은 아무것도 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-140-1-7 (Matthew Henry, PD)
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