Matthew on Psalms 14:4-7 (ko)

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이 구절들에서 시편 기자는 다음 두 가지를 힘쓴다.

**I. 죄인들이 아무리 자신의 길에서 안전하다고 느껴도 그 길의 악함과 위험을 깨닫게 하고자 한다.** 그들이 매우 지혜롭고 선하며 안전하다고 생각하기 쉬운 세 가지, 곧 그들의 악함, 어리석음, 위험을 보여준다.

**1. 그들의 악함.** 네 가지 측면에서 묘사된다.

**(1) 그들 자신이 불의의 일꾼들이다.** 그들은 불의를 계획하고 실천하며, 어떤 사람이 자신의 사업에서 즐거움을 얻는 것만큼 그 안에서 기쁨을 찾는다.

**(2) 그들은 하나님의 백성을 마치 빵 먹듯 탐욕스럽게 먹어 치운다.** 하나님의 백성인 그들을 진심으로 미워하고 그들의 파멸을 열렬히 바라는 타고난 깊이 박힌 적대감이 있기 때문이다. 박해자들에게 해를 끼치는 것은 밥 먹는 것과 같이 즐거운 일이다. 그들은 하나님의 백성을 쉽게, 날마다, 아무 거리낌 없이 먹어 치운다. 행할 때도 양심의 가책이 없고, 행한 후에도 후회가 없다. 요셉의 형제들이 그를 구덩이에 던져 넣고 나서 앉아서 빵을 먹은 것처럼(창 37:24-25). 미가 3:2-3을 보라.

**(3) 그들은 여호와를 부르지 않는다.** 하나님의 백성과 하나님의 가난한 자들을 돌보지 않는 자들은 하나님 자신도 돌보지 않고, 그분을 멸시하며 산다. 사람들이 최악의 것을 포함한 온갖 종류의 사악함으로 달려가는 이유는 하나님의 은혜를 구하여 하나님을 부르지 않기 때문이다. 기도 없이 사는 자들에게서 무슨 선을 기대할 수 있겠는가?

**(4) 그들은 가난한 자의 계획을 수치스럽게 하고** 하나님을 피난처로 삼는 것을 비웃는다. 다윗의 원수들이 시편 11:1에서 그를 비웃었던 것처럼. 종교를 내팽개치고 자신들은 종교 없이 살면서, 신앙에 호의적인 다른 이들을 신앙에서 멀어지게 하는 데 말과 행동을 동원하는 자들은 참으로 매우 사악한 자들이며 큰 책임이 있다. 신앙의 의무들이 비열하고 우울하며 무익한 것처럼, 그리고 신앙의 특권들이 사람을 안전하고 행복하게 만들기에 불충분한 것처럼 여기게 한다. 종교와 신앙인들을 조롱하는 자들은 자신들도 모르게 날카로운 도구를 가지고 장난치며, 하나님을 피난처로 삼는 자들을 박해하는 것이 위험하다는 것을 뼈저리게 깨달을 것이다. 조롱꾼이 되지 말라, 그렇지 않으면 너희의 결박이 더 강해질 것이다.

**2. 그들의 어리석음.** "그들에게 지식이 없다." 이는 명백하다. 만약 그들에게 하나님에 대한 어떤 지식이 있다면, 자신을 올바르게 이해하고 인간으로서 사물을 바로 생각한다면, 하나님의 백성에게 그토록 모욕적이고 잔인하게 굴지 않을 것이다.

**3. 그들의 위험(시 14:5).** "그들이 거기서 크게 두려워했다." 거기서, 즉 그들이 하나님의 백성을 먹어 치우는 바로 그 자리에서, 그들 자신의 양심이 자신들이 한 일을 정죄하며 은밀한 공포로 가득 채웠다. 그들은 성도들의 피를 달콤하게 빨았지만, 그것이 배 속에서 변하여 독사의 쓸개가 되어버린다. 교만하고 잔인한 박해자들이 공포 자체가 된, 곧 자신과 주변 모두에게 공포가 된 경우가 많이 있었다. 하나님을 두려워하지 않는 자들도 나뭇잎 하나가 바스락거리는 것에도 두려움에 사로잡힐 것이다.

**II. 그는 하나님의 백성을 위로하고자 한다.**

**1. 그들이 가진 것으로.** 그들에게는 하나님의 임재가 있다(시 14:5). "그분이 의인의 세대 중에 계신다." 또한 그들에게는 그분의 보호가 있다(시 14:6). "여호와는 그들의 피난처이시다." 이것은 원수들에게 공포가 되는 것만큼 그들에게 안전이다. 원수들은 하나님을 신뢰하는 것을 비웃을 수 있지만, 그 신뢰에서 그들을 떼어놓을 수는 없다. 심판 날에는 그들이 미워하고 비웃던 의인의 세대를 하나님이 인정하시는 것을 볼 때, 죄인들의 공포와 수치가 더해질 것이다.

**2. 그들이 소망하는 것으로.** 그것은 이스라엘의 구원이다(시 14:7). 다윗이 압살롬과 그 반역의 동조자들에게 쫓겨났을 때, 그는 하나님이 때가 되면 자신의 포로 상태를 돌이키셔서 모든 선한 신하들의 기쁨이 될 것이라는 확신으로 자신을 위로했다. 그러나 이 기쁜 전망은 분명히 더 멀리 바라보고 있다. 그는 시편 초반부에서 인류의 전반적인 부패를 탄식했다. 그 우울한 전망 속에서 구속주께서 이루실 구원을 바라며, 시온에서 오셔서 야곱에게서 불경건함을 돌이키시기를(롬 11:26) 소망한다. 세상이 악하다. 오, 메시아가 오셔서 그 성품을 바꿔주신다면! 온 세상에 부패가 가득하다. 오, 개혁의 시대가 오기를! 그때는 이 시대가 우울한 것만큼이나 기쁜 시대가 될 것이다. 그때 하나님이 자기 백성의 포로 상태를 돌이키실 것이니, 구속주가 높이 올리워 포로 된 자들을 포로로 이끄실 것이며, 야곱이 기뻐할 것이다. 시온의 왕의 승리는 시온의 자녀들의 기쁨이 될 것이다. 죄와 사탄의 지배를 최종적으로 소멸하실 그리스도의 재림은 이 구원의 완성이 될 것인데, 이는 참으로 이스라엘인 모든 자의 소망이요 기쁨이 될 것이다. 이 확신 속에서 우리는 이것을 노래하며 죄인들의 현재 죄악과 성도들의 현재 고난에 관하여 서로 위로해야 할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-14-4-7 (Matthew Henry, PD)
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