Matthew on Psalms 137:7-9 (ko)

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**포로의 슬픔 (계속)**

> 여호와여, 에돔 자손이 예루살렘의 날에 한 것을 기억하소서. 그들이 "헐어 버려라, 헐어 버려라, 그 기초까지 헐어 버려라" 하던 것을 기억하소서. 멸망할 바벨론의 딸이여, 우리에게 행한 대로 네게 갚는 자는 복이 있으리로다. 네 어린것들을 붙잡아 반석에 메어치는 자는 복이 있으리로다.

바벨론에 사로잡혀 있는 경건한 유대인들은 예루살렘의 폐허를 생각하며 괴로워하다가, 이제 회개하지 않는 완고한 원수들의 파멸을 바라보며 위안을 얻는다. 이것은 복수심에서 나온 것이 아니라 하나님의 영광과 그분 나라의 존귀를 향한 거룩한 열심에서 나온 것이다.

**I. 에돔은 반드시 심판을 받을 것이다**

예루살렘 멸망에 가담하고 도운 자들, 그 환난을 조장하고(슥 1:15) 승리를 기뻐한 자들, 심판의 날 곧 예루살렘의 심판 날에 "헐어 버려라, 헐어 버려라, 기초까지 헐어 버려라" 하며 갈대아 군대를 더욱 격노하게 부추긴 자들은 모두 심판을 받을 것이다.

그들은 이미 분노로 가득한 군대에 박차를 가했다. 또한 이스라엘에 수치를 더했다. 이웃 민족마저 이스라엘을 멸절당해 마땅한 백성으로 여겼으니 말이다. 이 모든 것은 에서가 장자권과 축복을 야곱에게 빼앗겼다는 옛 원한에서 비롯된 것이며, 더 나아가 여자의 후손과 뱀의 후손 사이의 더 오래된 원수 관계에서 비롯된 것이다.

"여호와여, 그들을 기억하소서." 이것은 하나님의 공의에 호소하는 것이다. 우리가 보복하는 것은 결코 있어서는 안 되는 일이다. "복수는 내 것이라" 하신 분께 맡긴다. 재난, 특히 예루살렘의 재난을 기뻐하는 자들은 벌을 면하지 못할 것이다. 선한 백성을 핍박하는 자들과 한편이 되어 그들을 부추기고 충동질하며 그 행위를 기뻐하는 자들은 반드시 그 날에 심판을 받을 것이다. 하나님께서는 반드시 그들에게 그 값을 치르게 하실 것이다.

**II. 바벨론은 주범으로서 자기 차례에 두려움의 잔을 마실 것이다 (8-9절)**

"바벨론의 딸이여! 네가 교만하고 안전하다 느끼겠지만, 우리는 성경의 진리를 통해 네가 멸망할 것을 안다." 혹은 해먼드 박사의 번역대로 "멸망시키는 자"라고도 읽을 수 있다. 멸망시키는 자들이 멸망을 당할 것이다(계 13:10). 어쩌면 신약의 바벨론 우두머리인 불법의 사람이 "멸망의 아들"로 불리는 것도(살후 2:3) 이와 연관이 있을 것이다.

바벨론의 멸망은 확실한 멸망으로 예견되었다. 그것은 다음과 같이 묘사된다.

첫째, **공의로운 멸망**이다. 그는 자기가 행한 그대로 갚음을 받는다. "네가 우리에게 행한 것처럼, 너도 멸망시키는 자들에게 그처럼 잔인하게 당할 것이다"(계 18:6). 권력을 가졌을 때 긍휼을 베풀지 않은 자들은 긍휼을 기대하지 말아야 한다.

둘째, **완전한 멸망**이다. 바벨론이 급습을 당하고 성 안의 모든 것이 칼에 쓰러질 때, 심지어 바벨론의 어린아이들까지 격분한 정복자에게 돌에 메어쳐진다. 이 어린아이들이 죽으면 아무도 피하지 못한다. 이들은 다음 세대의 씨앗이기 때문이다. 그들이 끊어지면 그 멸망은 예루살렘처럼 부분적인 것이 아니라 영원한 것이 된다. 마치 맷돌이 바다 깊이 가라앉아 다시는 떠오르지 않는 것과 같다.

셋째, **멸망의 도구들에게 영광을 돌리는 멸망**이다. 그 일을 행하는 자들은 복이 있다고 했다. 그들은 하나님의 뜻을 이루는 자들이기 때문이다. 그래서 하나님께서는 그 일을 행한 고레스를 그의 종, 그의 목자, 그의 기름 부음 받은 자라 부르셨고(사 44:28, 45:1), 그 일에 참여한 군사들을 "성별된 자들"이라 부르셨다(사 13:3). 그들은 하나님의 이스라엘이 확장되는 길을 여는 자들이다. 그 일에 어떤 방식으로든 쓰임 받는 자들은 복이 있다. 신약의 바벨론이 무너질 때에는 모든 성도들이 승리의 노래를 부를 것이다(계 19:1).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-137-7-9 (Matthew Henry, PD)
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