Matthew on Psalms 137:1-6 (ko)

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**포로의 슬픔**

> 바벨론 강변, 거기서 우리가 앉아 시온을 기억하며 울었습니다. 그 가운데 있는 버드나무에 우리 수금을 걸었습니다. 이는 우리를 사로잡은 자들이 거기서 노래를 청하며, 우리를 황폐케 한 자들이 기쁨을 요구하며 "시온의 노래 중 하나를 우리에게 불러 달라" 하였음이라. 우리가 어찌 이방 땅에서 여호와의 노래를 부를 수 있으랴? 예루살렘아, 내가 너를 잊으면 내 오른손이 그 재주를 잊을지로다. 내가 너를 기억하지 아니하거나 예루살렘을 내 가장 큰 기쁨 위에 두지 아니하면 내 혀가 내 입천장에 붙을지로다.

여기서 우리는 시온의 딸이 구름으로 덮인 채 바벨론의 딸과 함께 거하는 모습을 본다. 하나님의 백성이 눈물을 흘리고 있지만, 그 눈물로 씨를 뿌리는 자들이다.

**I. 그들이 처한 슬픈 상황 — 환경과 심령 양면에서**

첫째, 그들은 낯선 땅, 곧 고국에서 멀리 떨어진 바벨론 강변에 배치되었다. 전쟁 포로로 끌려온 것이다. 바벨론 땅은 처음에 이집트가 그랬던 것처럼 이제 이 백성에게 종살이하는 집이 되었다. 정복자들은 그들에게 노역을 시키기 위해, 혹은 슬픔에 짓눌린 그들의 심령에 어울리는 장소라 여겨 강변에 그들을 배치했을 것이다. 그들이 집을 지어야 한다면(렘 29:5), 사람들이 모이는 도시가 아닌 홀로 앉아 눈물을 강물에 섞을 수 있는 강변이어야 했다. 우리는 에서 일부는 그발 강변에서(겔 1:3), 또 다른 이들은 울래 강변에서 만난다(단 8:2).

둘째, 그들은 거기에 앉아 비탄에 잠겼다. 자신들의 불행을 곱씹으며 슬픔에 빠져든 것이다. 예레미야는 이 멍에 아래에서 홀로 앉아 잠잠히, 입을 티끌에 대고 있으라고 가르쳤다(애 3:28-29). "우리는 오래 머물 것을 알고 앉았다. 하나님의 뜻이 그러하니 마음을 정했다."

셋째, 시온을 생각할 때마다 눈물이 솟았다. 뜻밖의 시련에 순간적으로 터뜨리는 울음이 아니라 차분하게 내리는 눈물이었다. 시온을 기억하며 앉아서 울었다. 그것은 성전이 세워진 거룩한 산, 곧 시온에 대한 사랑 때문이었다. 그들에게는 자신의 집보다 하나님의 집에 대한 애정이 더 컸다. 그들은 시온의 옛 영광과 그 뜰에서 누렸던 기쁨을 기억했다(애 1:7). 예루살렘은 고난의 날에 옛날 즐거운 것들을 모두 기억했다(시 42:4). 또한 그들은 시온의 현재 황폐함을 기억하며 그 돌들을 소중히 여겼는데, 이것은 하나님께서 시온을 다시 긍휼히 여기실 때가 멀지 않은 증거였다(시 102:13-14).

넷째, 그들은 악기를 내려놓았다(2절). "우리는 수금을 버드나무에 걸었다."

(1) 그들이 개인적인 즐거움과 위로를 위해 쓰던 수금을 내려놓았다. 하나님께서 지금 울고 애통하라 부르시는데 악기를 쓰는 것은 옳지 않다고 판단했고(사 22:12), 또 심령이 너무 슬퍼 악기를 탈 마음조차 없었기 때문이다. 슬픔을 달래려고 수금을 가지고 왔지만 슬픔이 너무 커서 위로를 받을 수 없었다. 음악은 어떤 이들을 더 우울하게 만들기도 한다. "무거운 마음에 노래를 부르는 것은 초에 식초를 붓는 것과 같다."

(2) 하나님을 예배하는 데 쓰던 레위인들의 수금도 내려놓았다. 버려 버린 것이 아니라 — 언젠가 다시 쓸 날이 오리라는 소망을 가지고 — 지금 당장 쓸 데가 없으니 내려 두었다. 하나님께서 그들의 잔치를 슬픔으로, 노래를 통곡으로 바꾸셨기 때문이다(암 8:10). 모든 것은 때가 있어야 아름답다. 그들은 수금을 수풀 속에 숨기거나 바위 틈에 감추지 않고 눈에 보이도록 걸어 두었다. 수금을 볼 때마다 이 비참한 변화를 더욱 실감하기 위해서였다. 그러나 어쩌면 이 행동에는 잘못된 면도 있었을 것이다. 하나님을 찬양하는 것은 결코 때를 가리지 않는다. 어떤 상황에서도 감사하라는 것이 하나님의 뜻이기 때문이다(사 24:15-16).

**II. 그 슬픈 상황에서 원수들이 그들을 어떻게 괴롭혔는가 (3-4절)**

그들은 포로들을 고국에서 끌어내고 포로지에서 그나마 가진 것마저 빼앗았다. 그런데 그것으로도 모자라 그들을 조롱하기까지 했다. "그들이 우리에게 기쁨과 노래를 요구했다."

첫째, 이것은 극히 야만적이고 비인간적인 짓이었다. 원수라 해도 고통 중에 있으면 불쌍히 여겨야 한다. 고통 받는 자에게 그 옛날 기쁨을 들먹이거나 현재의 슬픔을 빌미로 괴롭히며, 노래 부를 기분이 전혀 아닌 자에게 즐겁게 굴라 강요하는 것은 천박하고 비열한 정신의 소산이다. 이는 고통받는 자에게 고통을 더하는 것이다.

둘째, 이것은 몹시 불경하고 신성 모독적인 짓이었다. 그들이 요구한 것은 어떤 노래도 아닌 하나님께 영광을 드리는 시온의 노래였다. 벨사살이 성전 제기로 술을 마신 것처럼, 그들은 이 요구로 하나님 자신을 조롱한 것이었다. 원수들은 그들의 안식일을 비웃었다(애 1:7).

**III. 그들이 이 모욕을 참아낸 인내 (4절)**

그들은 수금을 내려놓고 다시 들지 않았다. 심지어 자신들을 마음대로 할 수 있는 자들의 환심을 사기 위해서도 수금을 들지 않았다. 불경한 조롱자들의 비위를 맞추는 것은 옳지 않으며, 돼지 앞에 진주를 던지는 일이다. 다윗은 악인들이 앞에 있을 때 선한 말조차도 조심스럽게 삼갔다. 그들이 자기 말을 비웃고 희롱거리로 만들 것을 알았기 때문이다(시 39:1-2).

그들이 내세운 이유는 매우 온유하고 경건했다. "우리가 어찌 이방 땅에서 여호와의 노래를 부를 수 있으랴?" 그들은 "우리가 이렇게 슬픈데 어찌 노래하겠는가?"라고 하지 않았다. 만약 그것이 전부였다면, 아마 억지로라도 주인들을 위해 노래를 불렀을 것이다. 그러나 "이것은 여호와의 노래다. 신성한 것이다. 성전 예배에 속한 것이다. 그러므로 우리는 우상 숭배자들이 있는 이방인의 땅에서 감히 부를 수 없다." 세상의 즐거움, 더욱이 불경한 즐거움을 위해 하나님께 바쳐진 것을 사용해서는 안 된다. 하나님은 때로 말로 드리는 예배만이 아니라 경건한 침묵으로도 영광을 받으신다.

**IV. 바벨론에 있는 동안에도 그들이 예루살렘을 향해 품었던 변함없는 애정 (5-6절)**

원수들이 예루살렘에 집착하고 애착한다고 비웃어도, 그들의 사랑은 조금도 줄지 않는다. 조롱을 당할 수는 있어도, 조롱 때문에 포기할 수는 없다(5-6절).

첫째, 경건한 포로들이 예루살렘에 대해 어떤 마음을 품었는가.

(1) 그들의 머리는 예루살렘으로 가득했다. 항상 마음속에 간직하고 있었다. 오래 떠나 있었어도 잊지 않았다. 많은 이들이 예루살렘을 실제로 본 적도 없고 성경 기록을 통해서만 알고 있었지만, 그것은 그들의 손바닥에 새겨져 있었고, 그 폐허조차 언제나 눈앞에 있었다. 이것은 때가 되면 회복되리라는 약속에 대한 그들의 믿음을 보여 준다. 그들은 날마다 드리는 기도에서 예루살렘을 향해 창문을 열었으니, 어찌 예루살렘을 잊을 수 있었겠는가?

(2) 그들의 마음은 예루살렘으로 가득했다. 그들은 예루살렘을 가장 큰 기쁨 위에 두었고, 그래서 기억하며 잊지 못한 것이다. 사랑하는 것은 늘 생각하게 된다. 하나님 안에서 기뻐하는 자는 하나님을 위해 예루살렘을 자신의 기쁨으로 삼고, 이 세상에서 무엇보다 소중한 것 위에 예루살렘을 둔다. 경건한 사람은 어떤 개인적 만족이나 즐거움보다도 공공의 선을 앞세운다.

둘째, 그들이 이 사랑을 지키겠다고 굳게 결심한 것을 보라. 그들은 자신이 그 사랑을 저버리면 재앙이 임하기를 스스로 빌었다.

"만약 내가 조국의 신앙을 잊고 그 수금과 노래를 바벨론 사람들을 기쁘게 하거나 바벨론 신들을 찬양하는 데 사용한다면, 내 오른손이 영원히 악기 다루는 재주를 잊어버리게 하라. 아니, 내가 예루살렘을 위해 한마디라도 할 수 없다면 내 혀가 입천장에 붙게 하라." 바벨론 사람들 앞에서 시온의 노래를 감히 부르지 못했지만, 그렇다고 그 노래를 잊은 것은 아니었다. 오랜 시간이 흘렀어도 제약이 풀리는 즉시 예전과 다름없이 노래를 부를 수 있었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-137-1-6 (Matthew Henry, PD)
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