Matthew on Psalms 132:1-10 (ko)

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> 여호와여, 다윗을 기억하소서. 그가 당한 모든 고난을 기억하소서. 그가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능하신 하나님께 서원하기를 "내 집 장막에 들어가지 아니하며 내 침상에 오르지 아니하고 내 눈에 잠을 허락하지 아니하며 내 눈꺼풀에 졸음을 허락하지 아니하리라. 내가 여호와를 위한 처소를 찾으며 야곱의 전능하신 하나님을 위한 거처를 찾을 때까지" 하였나이다. 우리가 에브라다에서 그것의 소식을 들었고 나무 밭에서 찾았나이다. 우리가 그의 성막에 들어가서 그의 발등상 앞에서 엎드려 예배하리로다. 여호와여, 일어나사 주의 안식처로 들어가시며 주의 능력의 궤와 함께 하옵소서. 주의 제사장들은 의로 옷 입게 하시고 주의 성도들은 소리 높여 기뻐하게 하옵소서. 주의 종 다윗을 위하여 주의 기름 부음 받은 자의 얼굴을 물리치지 마옵소서.

이 절들에서 솔로몬은 하나님께서 자신과 자신의 통치에 은혜를 베풀어 주시고, 하나님의 이름을 위하여 지은 성전을 받아 주시기를 간구한다.

**I. 솔로몬이 내세우는 근거**

두 가지를 근거로 삼는다.

**1. 자신이 한 일이 부친 다윗의 경건한 서원을 이루는 것임을 근거로 삼는다.** 솔로몬은 지혜로운 사람이면서도 자신의 공로를 내세우지 않는다. "저는 이런 은혜를 받을 자격이 없습니다. 그러나 주님, 주님과 언약을 맺으신 다윗을 기억하여 주옵소서"(모세가 "아브라함을 기억하소서"라고 기도한 것처럼, 출애굽기 32:13). "그가 당한 모든 고난을 기억하여 주옵소서." 이는 그가 기름 부음 받음으로 말미암은 온갖 어려움을 가리키거나, 혹은 언약궤에 대한 그의 간절한 마음과 수고를 가리킨다. 언약궤가 장막 안에 있는 것을 보고 다윗이 얼마나 마음 아파하였는지를 생각해 보라(사무엘하 7:2). "그의 모든 겸손과 온유함을 기억하여 주옵소서"(일부 해석)—다음의 서원을 드릴 때 그가 보인 경건하고 헌신적인 마음을 기억하여 주옵소서.

우리가 선배 신앙인들—그들의 고난, 헌신, 고통, 그들과의 언약, 하나님의 선하심에 대한 그들의 경험, 후손을 위한 그들의 염려와 기도—을 하나님께 기억시켜 드리는 것은 합당한 일이다. 이를 그리스도와 다윗의 자손에게 적용할 수 있다. "주님, 그분과 맺으신 언약, 그분이 드리신 화목제물을 기억하여 주옵소서. 그의 모든 제물들을 기억하여 주옵소서"(시편 20:3), 곧 그분의 모든 고난을 기억하여 주옵소서.

솔로몬은 특히 다윗이 왕권을 잡자마자—자신의 거처도 아직 마련하기 전에—세운 엄숙한 서원을 근거로 내세운다. 그 서원은 하나님을 위한 성전을 세우겠다는 것이었다.

주목할 점은 다음과 같다.

(1) 서원의 대상. 그는 여호와께, 곧 야곱의 전능하신 하나님께 서원하였다. 서원은 하나님께 드려야 한다. 하나님은 언약 당사자인 동시에 증인이시다. 여호와는 야곱의 전능자이시니, 야곱이 약할지라도 야곱의 하나님은 전능하셔서 야곱을 보호하고 구원하실 능력을 가지고 계신다.

(2) 서원의 내용. 여호와를 위한 처소를, 곧 언약궤를 위한 거처를 찾겠다는 것이었다. 율법에는 하나님께서 자기 이름을 두시려고 택하실 장소, 곧 모든 지파가 모여들 곳에 대한 언급이 자주 나온다. 다윗이 왕위에 올랐을 때 그런 장소가 없었다. 실로는 버림받았고 다른 곳은 아직 정해지지 않았다. 그래서 여호와의 절기도 마땅한 엄숙함을 갖추지 못하고 있었다. "그렇다면 내가 그 장소를 찾아내겠다. 모든 지파의 집결지, 야곱의 전능하신 하나님의 거처를, 제사장과 백성이 함께 언약궤를 섬길 수 있는 장소를 마련하겠다."

(3) 얼마나 간절히 서원하였는가. 침상에도 오르지 않겠다고 하였다(3-4절). 이 일은 오랫동안 말만 있고 행함이 없었다. 마침내 다윗은 어느 날 아침 공적 업무를 위해 나가면서, 그날이 가기 전에 이 문제를 결정짓고, 먼저는 임시로 언약궤를 모실 장막의 터를, 그리고 더 나아가 솔로몬이 지을 성전의 터를 정하겠다고 서원하였다. 아마도 이 서원은 인구 조사로 인한 재앙이 내린 뒤에 세운 것으로 보인다(역대상 22:1, "다윗이 이르되 이는 여호와 하나님의 성전이요"). 하나님의 일을 차일피일 미루는 것이 하나님을 노하게 하는 원인이 될 수 있다고 깨달았을 것이다.

하나님을 위해 해야 할 일이 있을 때, 우리 자신에게 기한을 정하고 그 안에 반드시 하겠다고 다짐하는 것은 유익하다. 특히 회개하고 하나님께 돌아오는 일에서는 더욱 그러하다. 이 세상의 위로를 즐기기 전에, 더 나은 세상에 대한 소망의 기초를 놓아야 할 충분한 이유가 있다.

**2. 이스라엘 백성의 기대를 이루는 것임을 근거로 삼는다(6-7절).**

(1) 그들은 언약궤를 찾고 있었다. 언약궤가 에브라다, 곧 에브라임 지파의 실로에 있었다는 소식을 들었으나 그것은 이미 옮겨진 뒤였다. 마침내 나무 밭, 곧 기럇여아림(수풀의 성읍)에서 찾았다(사무엘상 7:2). 다윗 왕 초기에 온 이스라엘이 거기서 언약궤를 큰 예식으로 모셔 왔다(역대상 13:6). 솔로몬이 성전을 건축함으로 온 이스라엘을 기쁘게 한 것이다. 이제 언약궤를 찾아 헤매지 않아도 된다.

(2) 그들은 언약궤를 따르기로 결심하였다. "편한 처소만 있으면 우리가 성막에 들어가서 하나님의 발등상 앞에 엎드려 예배하겠다. 사울 시대에는 그런 장소가 없어 소홀히 하였으나 이제는 그리하겠다"(역대상 13:3).

**II. 솔로몬의 간구(8-10절)**

1. 하나님께서 단순히 성전을 취하시는 것에 그치지 않고 영원히 거하여 주시기를 구한다. "여호와여, 일어나사 주의 안식처로 들어가소서. 주의 능력의 궤, 주의 임재의 능력 있는 증표와 함께 하옵소서."

2. 성소를 섬기는 사역자들이 그 직분을 충실히 감당할 은혜를 베풀어 주시기를 구한다. "주의 제사장들은 의로 옷 입게 하옵소서. 그들의 섬김과 삶이 말씀의 기준에 따라 의롭게 되게 하옵소서." 의는 사역자의 가장 좋은 옷이다. 하나님을 향한 경건함과 모든 사람을 향한 선함은 사역자에게 필수적인 덕목으로, 그 필요성에 관해서는 아무도 이의를 달 수 없다. "저들은 주님의 제사장들이니, 의로 옷 입지 아니하면 주님과의 관계를 욕되게 합니다."

3. 하나님의 백성이 거룩한 예식의 바른 운영으로 말미암아 기쁨을 누리기를 구한다. "주의 성도들은 소리 높여 기뻐하게 하옵소서." 언약궤가 다윗 성으로 들어올 때 그들이 그리하였고(사무엘하 6:15), 제사장들이 의로 옷 입을 때도 그럴 것이다. 신실한 사역은 성도들의 기쁨이다. 그것은 기쁨의 내용이요, 기쁨을 돕고 북돋는 것이다. "우리는 여러분의 기쁨을 돕는 자들입니다"(고린도후서 1:24).

4. 솔로몬 자신이 드리는 성전 봉헌 기도가 하나님께 열납되기를 구한다. "주의 기름 부음 받은 자의 얼굴을 물리치지 마옵소서. 곧 내가 구하는 것들을 거절하지 마시고, 빈손으로 돌려보내지 마옵소서." 그가 내세우는 근거는 두 가지다.

(1) 자신이 여호와의 기름 부음 받은 자라는 것이다. 이는 그리스도의 예표로서, 중보 사역을 하실 때 자신의 직분을 근거로 삼으시는 위대한 기름 부음 받으신 분을 가리킨다. 그리스도는 하나님의 기름 부음 받으신 자이므로, 아버지께서 항상 그의 기도를 들으신다.

(2) 자신이 다윗의 아들이라는 것이다. "그를 위하여 나를 거절하지 마옵소서." 이것이 그리스도인의 간구다. "기뻐하시는 자 안에서 우리를 받아 주옵소서." 그리스도는 다윗—사랑받는 자라는 뜻의 이름—이시며, 우리는 사랑받는 자 안에서 받아들여진다. 그는 하나님의 종으로, 하나님이 붙드시는 자이다(이사야 42:1). "우리 자신의 공로로 내세울 것은 없습니다. 그러나 공로의 충만함이 있는 그분을 위하여 우리가 은혜를 입게 하옵소서." 우리가 교회의 번영을 위해 기도할 때, 우리는 자기 피로 교회를 사신 그리스도를 위하여 담대히 구할 수 있다. "사역자들과 백성이 함께 각자의 본분을 다하게 하옵소서."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-132-1-10 (Matthew Henry, PD)
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