Matthew on Psalms 12:1-8 (ko)

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**시편 12편 본문 (1~8절)**

> 여호와여, 도우소서. 경건한 사람이 사라져 가고 신실한 자들이 인간 자녀들 중에서 없어져 갑니다. 그들은 저마다 이웃에게 공허한 말을 하며 아첨하는 입술과 두 마음으로 말합니다. 여호와께서 아첨하는 모든 입술과 큰소리치는 혀를 끊어 버리실 것입니다. 그들은 말합니다. "우리의 혀로 우리가 이길 것이다. 우리의 입술은 우리 것이다. 누가 우리의 주인인가?" 가난한 자들이 억압당하고 궁핍한 자들이 탄식하므로, 이제 내가 일어나겠다고 여호와께서 말씀하십니다. 나는 그를 그를 비웃는 자에게서 안전하게 보호할 것입니다. 여호와의 말씀은 순수한 말씀, 땅 가마에서 제련되어 일곱 번 정제된 은 같습니다. 여호와여, 주께서 그들을 지키시며, 이 세대로부터 영원히 보존하실 것입니다. 악인들은 사방으로 활개 치고 다니며, 비열한 자들이 높임을 받습니다.

이 시편은 어려운 시대를 위한 좋은 묵상을 우리에게 준다. 그때는 신중한 사람이라면 침묵을 지키는 것이 현명하지만(암 5:13), 우리는 여기에 미리 준비된 적절한 묵상과 기도로 스스로를 위로할 수 있다.

**I. 어떤 때가 나쁜 시대인가**

세상 자녀들에게 어떤 것이 나쁜 시대를 만드는지 물어보면 돈의 부족, 무역의 쇠퇴, 전쟁의 황폐함이 나쁜 시대를 만든다고 말할 것이다. 그러나 성경은 시대의 나쁨을 전혀 다른 원인에서 찾는다. 디모데후서 3장 1절은 "불법이 성행하므로 위험한 때가 오리라"고 말하며, 이것이 바로 다윗이 여기서 탄식하는 바다.

**1. 경건과 정직의 전반적인 쇠퇴**

인간들 사이에 경건과 정직이 전반적으로 쇠퇴할 때 시대는 진정으로 나빠진다(1절). "경건한 사람이 사라져 가고 신실한 자들이 없어져 갑니다." 여기서 경건한 자와 신실한 자라는 두 성품이 함께 묶여 있음에 주목하라. 정직 없이는 참된 정치도 참된 경건도 없다. 경건한 사람은 신실한 사람, 굳건한 사람이다. 그들의 말은 맹세만큼 확실하고, 서약만큼 구속력이 있다. 그들은 하나님과 사람 모두에게 진실하게 살아가려고 양심을 지킨다.

이들이 "사라지고 없어진다"고 했는데, 이는 죽음으로, 또는 배신으로, 혹은 두 가지 다로 인한 것이다. 경건하고 신실했던 자들은 세상을 떠났고, 남아 있는 자들은 크게 타락하여 예전의 모습이 아니었다. 그래서 참으로 이스라엘 사람이라 할 만큼 경건하고 신실한 사람을 거의 찾아볼 수 없게 되었다. 아마도 다윗은 사울의 신하들 중에 그런 사람이 없다는 뜻으로 말했을 것이다. 온 이스라엘에 그런 사람이 거의 없다고 말했다면, 엘리야가 자신만 남았다고 생각했던 것과 같은 실수를 한 것이다. 하나님은 그때 칠천 명을 남기셨다(롬 11:3). 혹은 상대적으로 소수라는 뜻으로 말했을 것이다. 종교와 덕이 전반적으로 쇠퇴하였고(이럴 때 시대는 나쁜 것이다), "심판을 집행하는 사람이 한 명도 없었다"(렘 5:1).

**2. 아첨과 기만이 모든 대화를 오염시킬 때**

아첨과 기만이 모든 대화를 오염시키고 더럽힐 때 시대는 매우 나쁘다(2절). 사람들이 너무나 타락하여 거짓말에 아무런 양심의 가책도 느끼지 않고, 이웃에게 가장 나쁜 해악을 꾸미면서도 가장 그럴듯하고 호감 가는 우정의 위장으로 그 음모를 감출 만큼 뻔뻔하게 될 때가 그러하다. 그들은 "이웃에게 공허한 말을 한다". 즉 거짓과 속임을 말하되 "아첨하는 입술과 두 마음으로" 말한다. 요압이 아브넬과 아마사에게 했듯이, 입 맞추면서 죽이고, 얼굴에는 미소를 띠면서 목을 베는 것이다. 이것은 악의와 거짓이 결합된, 악마의 형상이 완성된 것이다. 성실함이라고는 찾아볼 수 없어서 정직한 사람이 누구를 믿고 누구를 신뢰해야 할지 모르게 되고, "친구도, 안내자도 믿지 못할"(미 7:5~6; 렘 9:4~5) 때 시대는 진정으로 나쁘다. 이처럼 험악한 시대를 만드는 일에 기여하는 자들에게 화가 있을 것이다.

**3. 하나님의 원수들이 뻔뻔하고 대담해질 때**

하나님과 종교와 경건한 백성의 원수들이 뻔뻔하고 대담해져서 의롭고 거룩한 모든 것을 짓밟겠다고 위협할 때 시대는 매우 나쁘다(4절). 교만한 죄인들이 이런 불경건의 극치에 이르러 "우리의 혀로 덕의 명분을 이길 것이다. 우리의 입술은 우리 것이니 하고 싶은 말을 할 수 있다. 누가 우리의 주인인가?"라고 말할 때 그러하다. 이는 두 가지를 드러낸다.

첫째, 자신들에 대한 교만한 자만과 자기확신이다. 마치 금지된 열매를 먹음으로써 목적을 달성한 것처럼, 자신들이 신들과 같아서 독립적이고 자족적이라는 것이다. 선악에 대한 지식에서 오류가 없어 신탁이 될 만하고, 권력에서 저항할 수 없어 입법자가 될 만하다고 여긴다. "혀로 이길 수 있다"고 하는데, 마치 하나님 자신처럼 말하면 이루어진다는 투다.

둘째, 하나님의 주권에 대한 오만한 멸시다. 마치 하나님이 자신들에게 아무런 소유권도 없는 것처럼—"우리의 입술은 우리 것이다"(부당한 주장이다. 누가 사람의 입을 만들었으며, 누구의 손에 사람의 숨이 있으며, 사람이 마시는 공기는 누구의 것인가?). 그리고 하나님이 자신들을 명령하거나 심판할 아무런 권위도 없는 것처럼 "누가 우리의 주인인가?"라고 한다. 이는 출애굽기 5장 1절의 바로와 같다. 이것은 앞의 것만큼이나 터무니없고 불합리하다. 우리가 그 안에서 살고 움직이며 존재하는 분이 반드시 부인할 수 없는 자격으로 우리의 주인이시기 때문이다.

**4. 가난하고 궁핍한 자들이 억압받을 때**

가난하고 궁핍한 자들이 억압받고 학대당하며 비웃음을 받을 때 시대는 매우 나쁘다. 이것은 5절에서 암시된다. 하나님께서 친히 가난한 자들의 억압과 궁핍한 자들의 탄식에 주목하신다. 그들은 가난하다는 이유만으로 억압받으며, 자신들을 구제할 능력이 없다는 이유만으로 온갖 불의를 당한다. 이렇게 억압당하면서도 자신을 위해 감히 입을 열지 못한다. 자신을 변호하는 말이 범죄가 될 수 있기 때문이다. 그래서 그들은 탄식하며, 하나님 앞에서 고통을 속으로 삭이며 부어 놓는다. 그들을 위해 압제자들에게 말을 건네면, 압제자들은 그 말을 무시해 버린다. 자신들의 죄와 가난한 자들의 비참함 모두를 마음에 두지 않는다(시 10:5).

**5. 악인들이 권력자의 비호를 받으며 행세할 때**

악인들이 권세와 영향력 아래 뻔뻔하게 활개 치고 다닐 때 시대는 매우 나쁘다(8절). 가장 비열한 자들이 신뢰와 권력의 자리에 높여질 때(이런 자들은 악과 불의를 처벌하고 악인들을 그 죗값대로 징계하는 법 집행은 하지 않고 오히려 그들을 두둔하고 보호하며 자신들의 본보기로 그들의 명성을 뒷받침한다), 그때 악인들은 사방으로 활개를 치고 다닌다. 그들은 사방에 넘쳐나서 이리저리 돌아다니며 다른 사람들을 속이고 타락시키고 멸망시키려 한다. 두려워하지도 부끄러워하지도 않고 자신들의 모습을 드러내며, "소돔처럼 죄를 선포하는데"도 이를 저지하거나 통제하는 사람이 없다. 나쁜 사람들은 비열한 사람들이요, 가장 비열한 사람들이다. 아무리 세상에서 높임을 받아도 그렇다. 안티오쿠스 에피파네스를 성경은 "비열한 사람"이라 부른다(단 11:21). 그러나 그런 사람들이 등용될 때 나라 형편이 나빠지는 것은 당연하다. 악인이 다스리면 백성이 탄식하는 것이다.

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**II. 어려운 시대를 위한 좋은 묵상들**

우리가 어떤 시대를 위해 남겨질지 알 수 없으므로, 이런 나쁜 시대를 위한 좋은 묵상들을 살펴보자.

**1. 우리에게는 나아갈 하나님이 계신다**

우리에게는 나아갈 하나님이 계시다. 우리는 그분께 모든 억울함의 구제를 구하고 기대할 수 있다. 다윗은 이것으로 시작한다(1절). "여호와여, 도우소서. 경건한 사람이 사라져 갑니다. 모든 다른 도움과 돕는 자들이 실패합니다. 쇠퇴해 가는 종교의 명분을 붙들기 위해 도움의 손을 내밀어야 할 경건하고 신실한 자들마저 사라졌으니, 우리가 어디서 구하겠습니까? 오직 주께뿐입니다." 경건하고 신실한 사람들이 사라져 없어질 때 "여호와여, 도우소서!"라고 외칠 때가 된 것이다. 불법의 범람은 홍수를 위협한다. "여호와여, 선한 사람들을 도우소서. 정직함을 굳게 붙들어 무너지는 것을 막으려는 사람이 거의 없습니다. 세상에서 주의 이익이 무너지지 않도록 도우소서. 여호와여, 일하실 때가 되었습니다."

**2. 하나님은 거짓되고 교만한 자들을 반드시 심판하신다**

하나님은 거짓되고 교만한 자들을 반드시 심판하시고 그들의 오만함을 징벌하고 억제하실 것이다. 그들은 사람들의 통제 밖에 있으며 사람들을 우습게 여긴다. 사람들은 아첨꾼들의 거짓을 드러낼 수도 없고, 큰소리치는 자들의 오만함을 꺾을 수도 없다. 그러나 의로우신 하나님은 모든 아첨하는 입술을 끊어 버리실 것이다. 배신자의 입맞춤을 하고 전쟁이 마음속에 있으면서 기름보다 부드러운 말을 하는 자들, 그리고 하나님과 종교를 대적하여 교만한 것들을 말하는 혀를 뽑아 버리실 것이다(3절). 어떤 이들은 이것을 기도로 번역한다. "하나님, 저 거짓되고 악독한 입술들을 끊어 버리소서." 거짓말하는 입술들이 잠잠해지게 하소서.

**3. 하나님은 때가 되면 억압받는 백성을 구원하신다**

하나님은 때가 되면 억압받는 백성을 위해 구원을 이루시고, 원수들의 악한 계획으로부터 그들을 보호하실 것이다(5절). "이제 내가 일어나겠다고 여호와께서 말씀하십니다." 다윗이 예언의 영으로 전한 이 하나님의 약속은 기도의 영으로 올린 그의 간구에 대한 응답이다. "여호와여, 도우소서"라고 그가 말하자, "내가 그리하겠다. 내가 여기 있다. 때에 맞고 효과적인 도움과 함께"라고 하나님이 말씀하신다.

그것은 첫째로 때에 맞는 도움이다. 가장 적절한 때에 찾아온다. 압제자들이 교만과 오만의 절정에 있을 때, "누가 우리의 주인인가?"라고 말할 때, 바로 그때가 하나님이 그들로 하여금 뼈저리게 알게 하실 때다. 억압받는 자들이 가장 깊은 고통과 낙담 속에 있을 때, 잔인한 속박으로 인해 이집트에서의 이스라엘처럼 탄식할 때, 바로 그때가 이스라엘을 위해 나타나셨듯이 하나님의 때다. 이스라엘이 가장 낙담하고 바로가 가장 기세등등할 때 그러하셨다. "이제 내가 일어나겠다." 억압받는 무고함이 구원받을 정해진 때가 있다. 그 때가 올 것이며, 우리는 그것이 가장 적절한 때임을 확신할 수 있다(시 102:13).

그것은 둘째로 효과적인 도움이다. "내가 그를 안전 속에, 즉 구원 속에 두겠다." 단순히 보호만이 아니라 이전의 번영으로 회복시키겠다는 것이다. "풍요로운 곳으로 인도할 것이다"(시 66:12). 그리하여 전체적으로 볼 때 그는 고통으로 인해 아무것도 잃지 않을 것이다.

**4. 사람은 거짓되지만 하나님은 신실하시다**

사람은 거짓되지만 하나님은 신실하시다. 사람을 신뢰할 수 없지만 하나님은 신뢰할 수 있다. 그들은 공허한 말과 아첨을 하지만, 여호와의 말씀은 순수한 말씀이다(6절). 모두 참될 뿐만 아니라 모두 순수하다. "땅 가마에서 제련된, 일곱 번 정제된 은" 같다. 이것은 세 가지를 뜻한다.

첫째, 하나님의 말씀의 성실함이다. 모든 것이 거기서 표현된 대로 실제로 그러하며, 그렇지 않은 것이 없다. 우리를 우롱하지 않고, 우리를 속이지 않으며, 우리를 향한 의도가 우리 자신의 유익 외에 다른 것이 없다.

둘째, 하나님의 말씀의 귀함이다. 최고 수준으로 정제된 은처럼 큰 본질적 가치를 지닌다. 그 가치를 떨어뜨릴 것이 아무것도 없다.

셋째, 그 능력과 진실에 대한 수많은 증거들이다. 여러 번 시험되었다. 모든 시대의 모든 성도들이 그것을 신뢰함으로 시험해 왔으며, 그것은 그들을 결코 실망시키지 않았고 그들의 기대를 저버리지 않았다. 그들 모두는 "하나님의 말씀은 참되다"고 인을 쳤다. 이것은 특히 가난하고 억압받는 자들을 돕고 구제하겠다는 이 약속들에 관한 것이다. 친구들은 뭔가를 해 주겠다고 소망을 갖게 하지만 결국 부러진 갈대로 드러난다. 그러나 하나님의 말씀은 우리가 의지할 수 있는 것이다. 사람의 말에 대한 신뢰가 줄어들수록, 더 큰 확신으로 하나님의 말씀을 신뢰하자.

**5. 하나님은 자신의 택한 남은 자를 보존하신다**

하나님은 시대가 아무리 나빠도 자신의 택한 남은 자를 보존하실 것이다(7절). "여호와여, 주께서 그들을 지키시며, 이 세대로부터 영원히 보존하실 것입니다." 이것은 세상이 존재하는 한 그 안에 교만하고 악한 자들의 세대가 계속 있을 것임을 의미한다. 그들은 지극히 높으신 분의 성도들을 소모시키는 비참한 기술로 종교를 파괴하겠다고 위협할 것이다(단 7:25). 그러나 하나님께 맡겨라. 그분은 자신의 이익을 유지하시고 자신의 백성을 보존하신다.

그분은 그들을 이 세대로부터 지키실 것이다. 첫째, 그들이 이 세대에 의해 타락하거나 하나님을 떠나 그들과 섞여 그들의 행실을 배우는 일이 없도록. 전반적인 배교의 시대에도 여호와는 자신에게 속한 자들을 아시며, 그들은 자신들의 신실함을 지킬 수 있게 된다. 둘째, 이 세대에 의해 멸망하거나 뿌리째 뽑히는 일이 없도록. 교회는 반석 위에 세워져 있으며, 지옥의 문들이 그것을 이기지 못한다. 가장 나쁜 시대에도 하나님은 자신의 남은 자를 두시며, 매 세대마다 거룩한 씨를 남기시고 그것을 하늘 나라로 보존하신다.

이 시편을 노래하고 기도로 드릴 때, 우리는 예의범절의 전반적인 부패를 탄식하고, 상황이 더 나쁘지 않은 것을 하나님께 감사하며, 하나님의 때에 상황이 더 나아지기를 기도하고 소망해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-12-1-8 (Matthew Henry, PD)
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