Matthew on Psalms 119 (개요) (ko)

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시편 119편은 나머지 시편들과 전혀 다른 독보적인 작품이다. 모든 시편을 통틀어 가장 길고, 두 번째로 긴 시편보다도 두 배 이상 길다. 예수님이 꾸짖으신 것은 긴 기도 자체가 아니라 보여주기 위한 형식적 기도였는데, 이는 긴 기도 자체가 좋고 훌륭할 수 있음을 함의한다. 이 시편은 다윗이 평소에 드렸던 경건한 짧은 기도들—영혼이 하나님께로 갑자기 솟구쳐 오르던 순간들—을 모아 기록한 것으로 보인다. 그는 그것들을 메모해 두었다가, 만년에 일기장 여기저기에 흩어져 있던 것들을 모으고, 비슷한 표현들을 더 보완하여 이 시편으로 정리했다. 그래서 솔로몬의 잠언처럼, 각 절 사이에는 문맥적 연결이 거의 없다. 금사슬처럼 연결된 것이 아니라, 금반지들이 담긴 보석함 같다. 우리는 시편 기자처럼 이런 짧은 기도의 습관을 길러야 한다. 이는 하나님과 지속적인 교제를 유지하고, 보다 엄숙한 예배를 위해 마음을 준비시키는 탁월한 방법이다. 또한 시편 기자의 언어를 빌려 우리의 경건한 감정을 불러일으키고 표현해야 한다. 이 시편에 대해 어떤 이가 말하길, "이 시편을 진지하게 읽는 사람은 마음이 뜨거워지거나, 아니면 부끄러워질 것이다"라고 했는데, 그 말은 옳다.

이 시편의 구성은 독창적이고 매우 정교하다. 히브리 알파벳의 글자 수인 스물두 부분으로 나뉘며, 각 부분은 여덟 절로 이루어져 있다. 첫 번째 단락의 모든 절은 알레프(Aleph)로, 두 번째 단락은 베트(Beth)로 시작하는 식이다. 틸럿슨 대주교는 이렇게 말했다. "이 시편에는 우리가 지금으로서는 쉽게 이해하기 어려운 시적 기교와 운율이 더 담겨 있다." 어떤 이들은 이것을 '성도들의 알파벳'이라 불렀는데, 우리가 알파벳을 외우듯 이 시편을 암송할 수 있다면 얼마나 좋겠는가. 아마도 이런 형식은 시편 기자 자신에게도 유익했을 것이다. 정해진 글자로 시작해야 하니 생각을 더 깊이 찾아야 했고, 그 글자로 시작하는 단어가 좋은 문장을 이끌어 냈을 것이다. 우리 마음의 척박한 땅에서 선한 것을 키워내기 위해서는 이런 노력도 충분하지 않다. 이 형식은 배우는 사람들에게도 도움이 된다. 기억하고 필요할 때 떠올리는 데 유용하다. 글자로 첫 단어를 잡으면, 그 단어가 절 전체를 불러오기 때문에 젊었을 때 외우고 늙어서도 잘 기억하게 된다. 누군가 두운(頭韻) 형식이 시대에 뒤떨어진 유치한 것이라 비판한다면, 왕 같은 시편 기자는 그 비판을 개의치 않는다. 그는 어린아이들의 선생이며, 그 방법이 그들에게 유익하다면 기꺼이 낮아질 수 있다.

이 시편의 전체적인 목적과 의도는 율법을 높이고 그것을 영광스럽게 하는 것이다. 즉, 하나님의 말씀의 탁월함과 유익함을 밝히고, 시편 기자 자신의 경험을 통해 말씀이 자신에게 미친 선한 영향을 증거하며, 이를 통해 하나님을 찬양하고, 처음부터 끝까지 하나님의 은혜가 자신과 함께하여 의무의 길을 인도하고 힘을 주시기를 간절히 기도하는 것이다.

이 시편에서 하나님의 말씀을 표현하는 데 사용된 열 가지 단어가 있는데, 모두 같은 뜻으로서 말씀의 전체 범위를 나타낸다. 성경에 담긴 것들은 다음과 같이 불린다. 첫째, 하나님의 **율법(law)**—그분이 우리의 주권자로서 제정하셨기 때문이다. 둘째, 그분의 **길(way)**—그분의 섭리와 우리의 순종 모두의 규범이기 때문이다. 셋째, 그분의 **증거(testimonies)**—세상에 엄숙히 선포되고 논란 없이 증명되었기 때문이다. 넷째, 그분의 **명령(commandments)**—권위 있게 주어지고 우리에게 신탁으로 맡겨졌기 때문이다. 다섯째, 그분의 **규례(precepts)**—우리에게 규정된 것으로 선택사항이 아니기 때문이다. 여섯째, 그분의 **말씀(word)**—그분의 뜻을 선포한 것이요, 말씀이신 그리스도가 그 안에 전부이기 때문이다. 일곱째, 그분의 **판단(judgments)**—무한한 지혜로 구성되었고 이로써 우리가 판단하고 심판받기 때문이다. 여덟째, 그분의 **의(righteousness)**—전부 거룩하고 공의롭고 선하며, 의의 기준이기 때문이다. 아홉째, 그분의 **율례(statutes)**—고정되고 확정되어 영구적인 의무이기 때문이다. 열째, 그분의 **진리(truth)**—하나님의 율법이 세워진 원리들은 영원한 진리이기 때문이다.

이렇게 긴 시편 전체에서 이 열 가지 단어 중 하나도 나오지 않는 절은 단 하나(시편 119:122)뿐이다. 다윗이 하나님의 말씀에 대해 품었던 높은 존경과 애정은, 오늘날 우리가 누리는 것에 비해 그가 가진 말씀이 얼마나 적었는지—아마도 모세의 처음 몇 권의 책뿐이었을 것이다—를 생각할 때 더욱 경탄스럽다. 이는 풍성한 하나님의 말씀을 누리면서도 그토록 무감각한 우리를 부끄럽게 해야 마땅하다.

이 시편을 노래할 때 거룩하게 변화된 영혼의 모든 경건한 감정이 채워진다. 풍성하고 다양한 내용으로 가득하기 때문이다. 여기서 우리는 다스리시는 하나님과 은혜를 베푸시는 하나님께 영광을 돌리는 내용을 발견하고, 종교적인 삶에 관한 교훈들로 서로를 가르치고 권면하는 내용을 발견하며, 그런 삶을 살았던 사람의 달콤한 체험으로 서로를 위로하고 격려하는 내용을 발견한다. 여기에는 모든 그리스도인의 상황에 맞는 무언가가 있다. 고난 중에 있는가? 기쁨 중에 있는가? 각자 자신에게 알맞은 것을 여기서 찾게 된다. 또한 겉으로 보기에 같은 말의 지루한 반복처럼 보일 수 있지만, 진지하게 묵상하면 거의 모든 절에 새로운 생각과 매우 생동감 있는 내용이 담겨 있음을 발견한다. 이 시편은 다윗의 다른 많은 시편처럼, 개인이든 공동 예배에서든 기도에서 간결하게 표현하는 법을 가르친다. 일반적으로, 특히 믿음이 약한 그리스도인들의 감정은 길고 공들인 문장보다 짧고 간결한 표현에서 더 잘 불러일으켜지고 유지되기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-119-intro (Matthew Henry, PD)
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