Matthew on Psalms 118:19-29 (ko)

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**[본문: 시편 118:19-29]**

19 의의 문들을 내게 열어 다오. 내가 들어가 여호와께 감사하리라. 20 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다. 21 주께서 내게 응답하시고 나의 구원이 되셨으니 내가 주께 감사하리라. 22 건축자들이 버린 돌이 머릿돌이 되었도다. 23 이것이 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다. 24 이 날이 여호와께서 만드신 날이라 우리가 기뻐하며 즐거워하리로다. 25 여호와여 이제 구원하소서. 여호와여 이제 형통하게 하소서. 26 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있도다. 우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다. 27 여호와는 하나님이시요 그가 우리에게 빛을 비추셨도다. 제물을 가져다가 줄로 제단 뿔에 매어 놓으라. 28 주는 나의 하나님이시라 내가 주께 감사하리라. 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이리라. 29 여호와께 감사하라. 그는 선하시며 그의 인자하심이 영원하다.

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여기서 우리는 우리 주 예수 그리스도의 낮아지심과 높아지심, 고난과 뒤따를 영광에 관한 빛나는 예언을 본다. 베드로는 이것을 대제사장들과 서기관들에게 직접 적용했으며(행 4:11), 그들 중 누구도 그 적용이 잘못되었다고 비난하지 못했다.

**I. 이 귀한 예언의 서문 (19-21절)**

1. 시편 기자는 하나님의 성소에 들어가 여호와의 이름으로 오시는 분의 영광을 축하하기를 원한다. "의의 문들을 내게 열어 다오." 성전 문들이 의의 문이라 불리는 것은, 할례받지 않은 자들에게 닫혀 있었고 이방인은 가까이 오지 못하게 했기 때문이다. 거기서 드린 제사들도 의의 제사라 불린다. 거룩한 규례 안에서 하나님과 교통하려는 자들은 하나님께 겸손히 허락을 구해야 한다. 의의 문들이 열릴 때 우리는 들어가야 하고, 가장 깊은 곳까지 허락된 한도 내에서 들어가 여호와를 찬양해야 한다. 하나님의 문들 안에서 우리의 할 일은 하나님을 찬양하는 것이다. 그러므로 천국의 문이 열려 영원히 하나님의 집에 거하며 끊임없이 그를 찬양하게 될 그때를 고대해야 한다.

2. 그는 허락이 주어지는 것을 본다(시 118:20). "이는 여호와의 문이라, 그가 정하신 문이다. 의인들이 그리로 들어갈 것이다. 마치 이렇게 말하는 것 같다. '당신이 두드린 문이 열렸으니 어서 오십시오. 두드리라, 그리하면 열릴 것이다.'" 어떤 이들은 이 문을 그리스도로 이해한다. 우리는 그리스도를 통해 하나님과의 교제 안으로 받아들여지고 찬양이 열납된다. 그가 길이요(요 14:6), 양의 문이며(요 10:9), 성전의 문이다. 오직 그를 통해서만 의인들, 오직 그들만이 들어가 하나님의 의로 나아갈 수 있다(시 69:27). 시편 기자는 오랫동안 닫혀 있던 의의 문이 마침내 열렸다는 발견에 승리를 누린다.

3. 그는 이 은혜에 감사하겠다고 약속한다(시 118:21). "내가 주께 감사하리라." 이토록 먼 거리에서 그리스도의 날을 바라보았던 자들도 하나님을 찬양할 이유를 발견했다. 그들은 하나님이 자신들의 기도를 들으셨음을 보았고, 구약의 성도들이 메시아의 오심을 위해 드린 기도들이 응답받았으며, 그가 그들의 구원이 되실 것임을 알았다.

**II. 예언의 본론 (22-23절)**

이것은 다윗의 높아짐과 다소 연관될 수도 있다. 그는 사울과 그의 신하들이 거부한 돌이었으나 하나님의 놀라운 섭리로 건물의 머릿돌로 높여졌다. 그러나 그 주된 의미는 그리스도에 관한 것이다.

1. 그의 낮아지심. 그는 건축자들이 버린 돌이다. 그는 손으로 자르지 않고 산에서 잘라낸 돌이다(단 2:34). 그는 영적 성전 건축에서 강함과 견고함과 영속성뿐 아니라 생명을 위한 돌이다. 또한 귀한 돌이기도 하다(벧전 2:6). 복음 교회의 기초는 사파이어여야 하기 때문이다(사 54:11). 이 돌은 건축자들, 곧 유대인들의 지도자들과 백성들에 의해 거부되었다(행 4:8, 10, 11). 그들은 그를 약속된 돌 메시아로 인정하기를 거부했다. 그 위에 믿음을 세우지 않았고 그와 연합하지 않았다. 그를 사용하지 않고 그 없이 건물을 세우려 했다. 그들은 빌라도 앞에서 그를 부인했으며(행 3:13), "가이사 외에는 왕이 없다"고 말했다. 그들은 이 돌을 짓밟고 성 밖으로 내던졌다. 그들은 이 돌에 걸려 넘어졌다. 이것은 그리스도에게 수치였으나, 이처럼 그를 가볍게 여긴 자들에게는 멸망이 되었다. 그리스도를 거부하는 자들은 하나님께 거부된다.

2. 그의 높아지심. 그는 모퉁이의 머릿돌이 되었다. 최고의 명예와 유용함의 자리로 높여져 만물 위에 계시고 만물 안에 만물이 되셨다. 그는 기초의 으뜸 모퉁잇돌이시니, 그 안에서 유대인과 이방 사람이 연합하여 하나의 거룩한 집으로 세워진다. 그는 꼭대기 모퉁잇돌이시니, 그 안에서 건물이 완성되며 만물 가운데 첫째가 되셔야 한다. 믿음의 창시자요 완성자로서. 이처럼 하나님이 그를 높이 높이신 것은 그가 자신을 낮추셨기 때문이다. 하나님의 이 설계에 순응하여 우리는 그를 소망의 기초로 삼고, 우리의 연합의 중심으로 삼고, 우리의 삶의 목적으로 삼아야 한다. "나에게 사는 것이 그리스도다."

3. 이 모든 것에 나타난 하나님의 손. "이것이 여호와께서 행하신 것이다. 그에게서 나온 것, 그와 함께한 것, 그의 경륜의 산물, 그의 계획이다." 주 예수의 낮아지심과 높아지심 모두 그의 사역이었다(행 2:23; 4:27-28). 하나님이 그를 보내시고 인치셨다. 그의 손이 그의 전체 사역과 함께했으며 처음부터 끝까지 그는 아버지의 뜻을 행하셨다. 이것이 우리의 눈에 기이한 것이 당연하다. 그리스도의 이름은 '기이한 자'이다. 그가 이루어 낸 구속은 하나님의 모든 놀라운 일 중에서 가장 놀랍다. 천사들이 살펴보기를 원하는 것이요 영원토록 경이로워할 것이다. 그 모든 것을 힘입어 사는 우리는 더욱 경이롭게 여겨야 한다. 논란의 여지 없이, 경건의 비밀은 크다.

**III. 이 예언에 대한 기쁨과 환호 (24-29절)**

1. 이 날을 큰 기쁨으로 하나님께 영광 돌리며 성별하라(시 118:24). "이 날이 여호와께서 만드신 날이다." 복음의 시대 전체, 그 은혜의 때, 구원의 날이 주님이 그렇게 만드신 것이다. 그것은 기쁨으로 지켜야 할 영속적인 절기다. 또는 이것은 그리스도의 부활을 기념하여 성별하는 기독교의 안식일을 매우 적절하게 가리킨다고 볼 수 있다. 거부된 돌이 높임을 받기 시작한 날. 그렇다면 (1) 여기 기독교 안식일의 교리가 있다. 여호와께서 만드신 날, 눈에 띄게 하시고, 거룩하게 하시고, 다른 날들과 구별하신 날이다. 그가 사람을 위해 만드신 날. 그래서 주의 날이라 불리니, 그의 형상과 인호를 새기셨기 때문이다. (2) 안식일의 의무, 그날 해야 할 일. "우리가 기뻐하며 즐거워하리로다." 그날의 제정 자체에서뿐 아니라 그 이유인 그리스도께서 모퉁이의 머릿돌이 되신 것에서. 이것은 그의 영예로서도, 우리의 유익으로서도 기뻐해야 한다. 안식일은 기쁨의 날이 되어야 하며, 그럴 때 천국의 날들처럼 된다. 안식일을 섬김을 위해 제정하시면서 그 날을 거룩한 기쁨으로 보내도록 명하신 주인이 얼마나 좋으신가를 보라.

2. 높여지신 구속자를 기쁨에 찬 호산나로 맞이하고 따르라(시 118:25-26). (1) 왕의 즉위식처럼 백성의 환호를 드리라. 충성스러운 신하들이 기쁨으로 외치게 하라. "여호와여 이제 구원하소서!" 이것은 "왕이여 만세"와 같으니, 그의 즉위에 대한 진실한 기쁨, 그의 통치에 대한 전적인 만족, 그의 이해와 명예에 대한 열정적인 헌신을 표현한다. '호산나'는 '이제 구원하소서'를 의미한다.

[1] "주여, 나를 구원하소서. 이 구원자가 나의 구원자가 되게 하소서. 그를 위해 나를 통치자로 삼아 주소서. 그의 보호 아래 받아들이시고 기꺼이 복종하는 신하로 인정해 주소서. 그의 원수들은 나의 원수들입니다. 주여, 그들에게서 나를 구원하소서. 그의 왕국이 영접하는 모든 이에게 가져다 주는 번영에 내가 참여하게 하소서. 그의 통치가 가져오는 평화와 의로움 안에서 내 영혼이 형통하게 하소서(시 72:3). 내 영혼을 대적하는 정욕들에 대한 승리를 허락하시고, 하나님의 은혜가 내 마음에서 이기고 또 이겨나가게 하소서."

[2] "주여, 구원자 자신을 보전하소서. 그의 모든 사역에서 형통하게 하소서. 그의 복음에 성공을 허락하시어 하나님을 통해 강한 성들을 무너뜨리고 영혼들을 그에게 복종시키게 하소서. 그의 이름이 거룩히 여김을 받게 하시고, 그의 나라가 임하게 하시며, 그의 뜻이 이루어지게 하소서." 이와 같이 항상 그를 위해 기도하라(시 72:15). 그의 나라 안에서 기뻐하며 즐거워하는 주의 날에, 나라가 더욱더 확장되고 마귀의 나라의 폐허 위에 굳게 서기를 기도해야 한다. 그리스도께서 예루살렘에 공개적으로 입성하실 때 그의 지지자들이 이렇게 맞이했다(마 21:9). "다윗의 자손에게 호산나. 왕 예수 만세. 그가 영원히 통치하시기를."

(2) 제사장들, 주의 사역자들도 이 큰 절기에서 자신의 몫을 다하게 하라(시 118:26).

[1] 그들은 찬양으로 왕을 축복하게 하라. "여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있도다." 예수 그리스도는 오시는 분 — 오셔야 했고 다시 오실 분이다(계 1:8). 그는 여호와의 이름으로 오신다. 그에게서 위임을 받아 그의 뜻을 행하시고 그의 영광을 구하시기 위해. 그러므로 우리는 "오시는 분이 복이 있도다"라고 말해야 한다. 그가 오신 것을 기뻐해야 하고, 그를 훌륭히 여기며, 그에게 영원히 빚진 자로서 높이 평가하며, 그를 복되신 예수, 영원히 복되신 분으로 불러야 한다(시 45:2). 그를 우리 마음에 영접하여 말해야 한다. "주 여호와의 복을 받은 자여 들어오소서. 당신의 은혜와 성령으로 들어오사 나를 당신의 것으로 소유하소서." 우리는 그의 이름으로 오는 신실한 사역자들을 축복하고 그를 위해 그들을 영접해야 한다(사 52:7; 요 13:20). 그의 교회의 확장과 성숙을 위해, 그의 재림을 위해 일들이 무르익기를 기도해야 하며, "내가 속히 오리라"고 말씀하신 분이 과연 어서 오시기를 기도해야 한다.

[2] 그들은 기도로 백성을 축복하게 하라. "우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다." 그리스도의 사역자들은 그의 이름으로 그를 사랑하고 진심으로 그의 통치를 사랑하는 모든 충성스러운 신하들에게 복을 선포하도록 위임받을 뿐 아니라 명령받는다(엡 6:24). "예수 그리스도 안에서, 그를 통해 당신들이 복 받음을 보증합니다. 그가 당신들을 복 주러 오셨기 때문입니다. 당신들은 여호와의 집에서 복을 받았습니다. 즉 하늘에 속한 모든 신령한 복을 받았습니다(엡 1:3). 그러므로 이처럼 복 주신 분을 찬양할 이유가 있습니다."

3. 우리를 위해 위대한 속죄 제사를 드리신 분의 영예를 위해 감사 제사를 드리라(시 118:27). 여기에, (1) 예수 그리스도를 통해 우리가 누리는 특권이 있다. "하나님은 여호와시요 우리에게 빛을 비추셨다." 하나님은 여호와시니, 약속하신 것을 이루시고 시작하신 것을 완성하시는 분으로(출 6:3), 그 이름으로 알려지신다. 그가 우리에게 빛을 비추셨다. 즉 하나님 자신과 그 뜻에 대한 지식을 주셨다. 그가 우리 위에 빛을 비추셨으니 우리를 귀히 여기시고 빛나는 얼굴로 우리를 향하셨다. 천국에서 영원한 빛을 바라보게 하시어 영혼에 빛인 기쁨과 즐거움의 이유를 주셨다. 주님이 만드신 날은 참 빛을 가져온다. (2) 이 특권이 요구하는 의무. "제물을 가져다가 줄로 제단 뿔에 매어 놓으라." 율법에 따라 죽여 제단 뿔에 피를 뿌리게 하거나, 혹은 도살 준비가 되는 동안 제물을 제단 뿔에 줄로 매어 놓는 것이 관습이었을 것이다(이에 대한 다른 언급은 없지만). 또는 이것이 여기서 특별한 의미를 가질 수 있다. 구속하시는 사랑에 대한 감사로 하나님께 드릴 제사는 바로 우리 자신이다. 제단에서 죽일 제사가 아니라 산 제사(롬 12:1). 제단에 매여 있어야 할 것이다. 기도와 찬양의 영적 제사, 이 안에서 우리의 마음이 고정되고 참여해야 한다. 제물이 줄로 제단 뿔에 매여 물러서지 않듯이.

4. 시편 기자는 다른 이들도 함께 하도록 권면하며 하나님의 은혜에 감사하는 고백으로 마친다(시 118:28-29). (1) 그는 하나님을 스스로 찬양하고, 자신의 마음과 다른 이들의 마음 안에서 그를 높이려 한다. 그 이유는 하나님의 언약적 관계와 자신의 이해관계 때문이다. "주는 나의 하나님이시라. 내가 의존하는 분이요 내가 헌신하는 분, 나를 인정하시고 내가 인정하는 분. 그러므로 내가 주를 찬양하리라." (2) 그는 주위의 모든 이들이 만민에게 큰 기쁨이 될 복된 소식, 즉 구속자가 계시다는 소식, 곧 주 그리스도께 대해 하나님께 감사하게 하려 한다. 그 안에서 하나님은 사람에게 선하시며 그의 인자하심이 영원하다. 그 안에서 은혜 언약이 세워지고, 그 안에서 확실하고 선하고 영원한 언약으로 이루어진다. 그는 이 시편을 시작했듯이(시 118:1) 마친다. 하나님의 영광이 우리의 모든 그에게 드리는 아뢰임의 알파요 오메가, 처음이요 끝이어야 한다. 주의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 영광이 주께 있습니다. 이것이 메시아에 관한 예언을 적절히 마무리한다. 천사들이 사람의 구속을 위해 감사한다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요"(눅 2:14). 지상에는 평화가 있으니, 우리는 그들처럼 호산나로 화답해야 한다(눅 19:38). 그리스도를 통해 하늘에서 우리에게 평화가 있으니 지극히 높은 곳에서 영광이 있도다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-118-19-29 (Matthew Henry, PD)
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