Matthew on Psalms 116:1-9 (ko)

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**감사의 고백**

> 1 여호와께서 나의 음성과 내 간구를 들으시므로 내가 그를 사랑합니다. 2 그가 내게 귀를 기울이셨으니 내가 평생에 기도하리로다. 3 죽음의 고통이 나를 에워싸고 지옥의 고통이 나를 사로잡았으며 나는 환난과 슬픔을 당하였습니다. 4 그때 내가 여호와의 이름을 불러 "주여, 내 영혼을 구원하소서" 하였습니다. 5 여호와는 은혜롭고 의로우시며 우리 하나님은 자비로우십니다. 6 여호와께서는 순진한 자들을 보호하시나니 내가 어려움에 처했을 때 그가 나를 구원하셨습니다. 7 내 영혼아 네 평안함으로 돌아가라. 여호와께서 너를 후대하셨음이로다. 8 주께서 내 영혼을 사망에서, 내 눈을 눈물에서, 내 발을 넘어짐에서 건지셨습니다. 9 내가 산 자의 땅에서 여호와 앞에 행하리로다.

이 단락에서는 다음을 살핀다.

**첫째, 다윗이 경험한 하나님의 은혜와 경건한 결단(1-2절)** — 이것은 시편 전체의 요지이며, 시편의 내용을 한눈에 보여 준다.

1. 그는 기도에 응답하신 하나님의 선하심을 경험하였다. "그가 나의 음성과 내 간구를 들으셨습니다." 다윗은 고통 속에서 겸손하고 간절하게 하나님의 자비를 구하였고, 하나님께서 그 기도를 들으셨다. 곧 그의 간청을 받아들이시고, 그의 형편을 살피시며, 평화의 응답을 허락하신 것이다. "그가 내게 귀를 기울이셨습니다"—이 표현은 하나님께서 기도를 들을 준비가 되어 있으심을, 마치 귀를 기도의 입에 가까이 대시는 것처럼 기꺼이 들으심을 나타낸다. 비록 그 기도가 말할 수 없는 탄식으로 속삭여지더라도 말이다. "그가 귀를 기울이사 들으셨습니다"(렘 8:6). 그러나 이는 또한 하나님께서 기도를 들으시는 것이 얼마나 놀라운 겸손이신지를 함의한다. 그것은 그분의 귀를 낮추시는 일이다. "주여, 하나님께서 이처럼 굽어보시니 사람이 무엇이기에!"

2. 그는 이에 대한 감사로 자신을 전적으로 하나님과 그분의 영광을 위해 드리기로 결단하였다.

(1) 하나님을 더욱 사랑하리라. 그는 시편을 다소 갑작스럽게 마음에 가득 찬 고백으로 시작한다. "내가 여호와를 사랑합니다"(시 18:1 참조). 이것으로 시작하는 것은 첫째 되고 가장 큰 계명과, 또 하나님께서 우리에게 베푸시는 모든 은혜의 선물에 담긴 그분의 목적에 부합하는 것으로 참으로 적절하다. "나는 오직 그분만을, 그분 외에는 아무것도 사랑하지 않으며, 그분을 위해서만 그 무엇을 사랑합니다." 우리를 향한 하나님의 긍휼의 사랑은 마땅히 그분 안에서의 우리의 기쁨의 사랑을 요구한다.

(2) 기도를 더욱 사랑하리라. "그러므로 내가 그를 부르겠습니다." 기도에 응답하신 하나님의 선하심을 경험한 것은 기도를 계속하도록 큰 격려가 된다. 우리의 무가치함과 기도의 연약함에도 불구하고 형통하였으니, 앞으로도 그러하지 않겠는가? 하나님께서는 우리로 하여금 기도를 사랑하게 하시려고 기도에 응답하신다. 그래서 "내가 평생에 그를 부르겠습니다"(히브리어로는 "내 날들 동안"). 살아있는 한 기도를 계속해야 한다. 이 호흡은 마지막 숨을 거두기까지 쉬어야 하며, 그때까지는 늘 그것을 필요로 하기 때문이다.

**둘째, 하나님의 은혜로우신 다루심과 그것이 남긴 선한 감화에 대한 보다 구체적인 이야기(3-9절)**

1. 하나님께서는 그 다루심 가운데 선하신 하나님으로 자신을 나타내셨다. 그러므로 시편 기자는 이를 증언하고 기록으로 남긴다(5절). "여호와는 은혜롭고 의로우십니다. 그분은 의로우시므로 나를 고통 가운데 두신 것은 불의가 아니며, 그분은 은혜로우시므로 나를 지탱하고 건지심에 매우 친절하셨습니다." 우리 모두 하나님에 대해 경험한 바대로 말하자. 그런데 우리가 공의롭고 선하시지 않다고 경험한 적이 있었는가? 없다. "우리 하나님은 자비로우시며", 우리를 향하여 자비로우시므로, 그분의 자비로 말미암아 우리가 멸망하지 않는 것이다.

(1) 다윗의 경험을 돌이켜보자.

[1] 그는 극심한 고통과 환난 가운데 있었다(3절). "죽음의 고통이 나를 에워쌌습니다"—죽음에 이를 것 같은 그런 고통, 죽음의 진통이라 할 만한 고통이다. 아마도 육신의 극심한 고통이나, 죄책감에서 오는 양심의 공포가 여기서 지옥의 고통이라고 불리는 것일 것이다. 죽음의 고통은 큰 고통이요, 지옥의 고통은 극심한 고통이다. 그러므로 전자를 준비함으로 후자를 피하도록 힘써야 한다. 이것들이 사방에서 그를 에워쌌다. 그것들이 그를 체포하여 붙잡으니 그가 피할 수 없었다. "밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이었습니다." "나는 환난과 슬픔을 당하였습니다—그것들이 나를 찾아왔을 뿐 아니라, 내가 그것들을 찾았습니다." 우울한 자들은 자신이 만들어 낸 많은 슬픔, 즉 공상과 감정을 방임함으로 스스로 만들어 낸 많은 괴로움을 갖는다. 이것은 때로 선한 사람들의 약점이기도 하였다. 하나님의 섭리가 우리의 형편을 나쁘게 만들 때, 우리 스스로의 어리석음으로 더 나쁘게 만들지 않도록 하라.

[2] 고통 가운데 그는 신실하고 간절한 기도로 하나님께 피하였다(4절). 그가 기도했음을 우리에게 말한다. "그때 내가 여호와의 이름을 불렀습니다"—극도의 막다른 곳에 이르렀을 때, 그는 이것을 마지막 수단이 아닌 오래되고 유일한 수단으로 사용하였으니, 이것이 모든 상처에 효험 있는 약임을 이미 경험하였기 때문이다. 그는 자신의 기도가 어떠했는지도 말한다. 짧지만 핵심을 담은 기도였다. "주여, 내 영혼을 구원하소서—나를 죽음에서 구원하시고, 죄에서 구원하소서. 왜냐하면 그것이 영혼에 치명적인 것이기 때문입니다." 그 기도의 겸손함과 간절함이 "주여, 내가 구하오니"라는 말에 담겨 있다. 은혜의 보좌 앞에 나올 때는 필수품을 구하는 거지처럼 나와야 한다. 다음 구절(5절)의 "여호와는 은혜롭고 의로우십니다"는 그의 기도의 일부로, 청원을 강화하고 믿음과 소망을 돋우기 위한 논거로 볼 수 있다. "주여, 내 영혼을 구원하소서. 주께서는 은혜롭고 자비로우시며, 내가 의지하는 것은 오직 그것뿐이기 때문입니다."

[3] 기도에 응답하여 하나님께서는 시의적절하고 효과적인 도움으로 오셨다. 그는 하나님의 은혜와 자비, 곧 순진한 자들을 그 자비로 보존하심을 경험으로 알게 되었다(6절). 그들이 순진하기 때문에(즉, 성실하고 바르고 거짓이 없기 때문에) 하나님께서 그들을 보존하신다. 마치 바울을 보존하신 것처럼, 그는 "육신의 지혜로 행하지 않고 단순함과 경건한 성실함으로" 세상에서 행하였다(고후 1:12). 비록 그들이 순진하여(즉, 연약하고 무기력하여, 스스로 살아갈 능력이 없고, 지략도 계획도 없어) 하나님께서 그들을 보존하신다. 왜냐하면 그들이 자신을 그분의 보호하심에 맡기고 자신의 충분함을 전혀 신뢰하지 않기 때문이다. 믿음으로 하나님의 보호 아래 자신을 맡기는 자들은 안전할 것이다.

(2) 이제 다윗이 자신의 경험을 직접 말하도록 하자.

[1] 하나님께서 환난 가운데 그를 붙드셨다. "내가 어려움에 처하였을 때 그가 나를 구원하셨습니다"—가장 깊은 비참함의 나락에 빠졌을 때 그분이 나를 도우셨습니다. 최악을 견디도록, 최선을 소망하도록 도우셨고, 기도하도록 도우셔서 욕구가 꺾이지 않았고, 기다리도록 도우셔서 믿음이 실패하지 않았습니다. "나는 하나님께서 보존하시는 순진한 자들 중 하나였으니, 부르짖은 가난한 자를 여호와께서 들으셨습니다"(시 34:6). 하나님의 백성은 결코 이렇게까지 낮아지지는 않으니 그들을 붙드는 영원하신 팔이 있기 때문이며, 그렇게 붙들린 자들은 가라앉을 수 없다. 오히려 가장 절박한 순간에, 막다른 곳에서 하나님께서 도우시기를 기뻐하신다(신 32:36).

[2] 하나님께서 환난에서 그를 구원하셨다(8절). "주께서 건지셨습니다"—이것은 그가 빠질 뻔했던 고통이 방지되었거나, 이미 처한 고통에서 회복되었음을 의미한다. 하나님께서 은혜롭게 건지셨으니—

첫째로, 그의 영혼을 사망에서. 우리가 살아있다는 것은 하나님의 크신 자비다. 만약 우리가 죽음의 문 앞까지 갔다가도 살아남아 돌아온 경험이 있다면 그 자비는 더욱 명확히 느껴진다. 그렇게 자주 담보 잡히고 그토록 위기에 처한 생명이 계속 유지된다는 것은 자비의 기적이다. 성화받고 머지않아 영화롭게 될 모든 사람들은 특히 영적이고 영원한 사망으로부터의 영혼 구원을 인정해야 한다.

둘째로, 그의 눈을 눈물에서, 곧 그의 마음을 과도한 슬픔에서. 슬픔의 원인, 고통을 일으키는 악에서 지켜지거나, 아니면 적어도 과도한 슬픔에 삼켜지지 않도록 지켜지는 것은 큰 자비다. 하나님께서 낙심한 자를 위로하시고 애통하는 자의 굵은 베를 벗기시며 즐거움으로 띠 띠우실 때, 그분은 그들의 눈을 눈물에서 건지시는 것이다. 그러나 이것이 온전히 이루어지는 것은 하나님께서 모든 눈에서 눈물을 씻어 주시는 그 세계에 이르기까지는 아니다.

셋째로, 그의 발을 넘어짐에서—죄에 넘어져 비참함에 빠지지 않도록. 우리 발이 거의 미끄러질 때 하나님께서 오른손을 붙잡아 주시는 것은 큰 자비다(시 72:2, 23절). 그래서 비록 시험에 들어가더라도 시험에 지고 넘어지지 않는다. 혹은 "주께서 이미 한 발이 들어가 있던 무덤에 빠지지 않도록 내 발을 건지셨습니다."

2. 다윗은 하나님께 감사를 돌리는 것에서 자신이 선한 사람임을 나타내었다. 하나님께서 그를 위해 이 모든 것을 행하셨으므로—

(1) 그는 하나님을 기뻐하는 삶을 살리라(7절). "내 영혼아 네 평안함으로 돌아가라."

[1] "쉬고 평온하라. 불신하는 근심스러운 두려움으로 스스로를 흔들지 말라. 평정을 찾고 그것을 누려라. 하나님께서 너에게 친절하게 대하셨으니, 그분이 결코 가혹하게 대하실까 두려워할 필요가 없다."

[2] "하나님 안에서 쉬어라. 안식처로 그분께 돌아가라. 피조물 안에서 안식을 구하지 말라, 그 안식은 오직 그분 안에서만 얻을 수 있으니." 하나님은 영혼의 안식이다. 오직 그분 안에서만 영혼이 편안히 거할 수 있다. 그러므로 영혼은 그분께 피하여 그분 안에서 기뻐해야 한다. 그분은 우리에게 넉넉히 베풀어 주셨다. 우리의 위안과 안식을 위해 충분히 마련하시고, 언제나, 어떤 상황에서나 그 유익을 얻으러 오도록 우리를 격려하셨다. 그러므로 거기서 만족하자. 수고하고 무거운 짐 진 자들에게 그리스도께서 주시는 안식으로 돌아가라(마 11:28). 네 노아에게 돌아가라. 그 이름은 안식을 뜻한다. 마치 안식처를 찾지 못한 비둘기가 방주로 돌아간 것처럼. 밤에 잠들 때 눈을 감으면서, 또는 긴 잠인 죽음에 눈을 감으면서 이보다 더 적절한 말을 나는 알지 못한다. "내 영혼아 네 평안함으로 돌아가라!"

(2) 그는 하나님께 헌신하는 삶을 살리라(9절). "내가 산 자의 땅에서 여호와 앞에 행하리로다"—이 세상에서, 이 세상에 사는 동안. 우리의 중요한 의무는 여호와 앞에 행하는 것이다. 곧 하나님의 임재 앞에 합당하게 그분의 눈 아래서 모든 일을 행하며, 거룩하신 하나님께 그분을 닮음으로, 주권자 여호와께 그분의 뜻에 복종함으로, 전능하신 하나님께 그분을 신뢰하는 기쁨으로 자신을 드리는 것이다. "나는 전능한 하나님이라. 너는 내 앞에서 행하라"(창 17:1). 우리는 여호와를 기쁘시게 하기에 합당하게 행해야 한다. 우리가 산 자의 땅에 있다는 사실을 생각하면 그렇게 해야 할 마음이 생긴다. 우리는 하나님의 능력과 인내와 부드러운 자비로 산 자의 땅에 남겨져 계속 살아가고 있으니, 그분께 대한 우리의 의무를 양심적으로 이행해야 한다. 산 자의 땅은 자비의 땅이며 우리가 감사해야 할 땅이고, 기회의 땅이며 우리가 활용해야 할 땅이다. 가나안은 산 자의 땅이라 불리며(겔 26:20), 그런 이상적인 땅에 거하는 사람들은 특별히 항상 여호와를 앞에 두어야 할 책임을 지고 있다. 하나님께서 우리 영혼을 사망에서 건지셨다면, 우리는 그분 앞에서 행해야 한다. 새 생명은 참으로 새 생명이어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-116-1-9 (Matthew Henry, PD)
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