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I18N

Matthew on Psalms 115:1-8 (ko)

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**우상숭배의 어리석음**

> 1 우리에게 돌리지 마소서, 여호와여, 우리에게 돌리지 마소서. 주의 이름에만 영광을 돌리소서. 주의 인자하심과 주의 성실하심으로 인하여. 2 이방 사람들이 어찌하여 "그들의 하나님이 지금 어디 있느냐?" 하겠습니까? 3 그러나 우리 하나님은 하늘에 계시고 그분이 기뻐하시는 모든 것을 행하셨습니다. 4 그들의 우상들은 은과 금이요, 사람의 손으로 만든 것입니다. 5 입이 있어도 말하지 못하고, 눈이 있어도 보지 못합니다. 6 귀가 있어도 듣지 못하고, 코가 있어도 냄새를 맡지 못합니다. 7 손이 있어도 만지지 못하고, 발이 있어도 걷지 못합니다. 목구멍으로 소리도 내지 못합니다. 8 그것을 만든 자도 그것과 같으며, 그것을 신뢰하는 자도 모두 그러합니다.

이 단락은 자아의 자랑을 영원히 배제하고(1절), 우상숭배자들의 조롱을 영원히 잠재우는 충분한 답변을 담고 있다.

**I. 자랑은 여기서 영원히 금지된다(1절).** 우리의 기도에도, 찬양에도 자신의 공로를 내세울 자리는 없다. 모든 것은 하나님의 영광을 중심으로 흘러야 한다.

1. 우리가 어떤 은혜를 받았거나, 어떤 섬김을 이루었거나, 어떤 승리를 거두었다면, 그 영광을 스스로 취해서는 안 되고 온전히 하나님께 돌려야 한다. 우리는 스스로의 힘으로 하나님을 위해 무언가를 한다거나, 우리의 의(義)로 하나님으로부터 무언가를 받을 자격이 있다고 생각해서는 안 된다. 우리가 행하는 모든 선은 하나님의 은혜의 능력으로 이루어지고, 우리가 가진 모든 선은 하나님의 순전한 자비의 선물이다. 따라서 모든 찬양은 하나님께 드려져야 한다. "내 손의 능력이 이 재물을 이루었다" 고 말하지 말라(신 8:17). "내 의로움으로 말미암아 여호와께서 이 위대하고 친절한 일들을 내게 하셨다" 고도 말하지 말라(신 9:4). 아니다, 우리의 모든 노래는 이 겸손한 곡조로 불려야 한다. "우리에게 돌리지 마소서, 여호와여! 다시금, 우리에게 돌리지 마소서. 주의 이름에만 모든 영광을 돌리소서." 우리 안에서 이루어지거나 우리를 위해 이루어지는 모든 선은 하나님의 인자하심과 성실하심을 위한 것이기 때문이다. 우리의 모든 면류관은 보좌에 앉으신 분의 발 앞에 드려져야 하며, 그것이 그 면류관들이 있어야 할 마땅한 자리다.

2. 우리가 어떤 은혜를 구하며 하나님과 씨름하고 있다면, 오직 하나님만으로부터 격려를 받아야 하며, 자신의 유익보다 하나님의 영광을 더 바라봐야 한다. "주님, 우리를 위해 이러저러하게 하소서. 우리가 그 영예와 위로를 누리기 위해서가 아니라, 주의 인자하심과 성실하심이 영광을 받으시기 위해서입니다." 이것이 기도에서 우리의 가장 높고 궁극적인 목적이 되어야 한다. 그래서 주님의 기도에서도 이것이 첫 번째 간구로 제시되어 나머지 모든 것을 이끈다. "이름이 거룩히 여김을 받으시오며" — 그리고 그것을 위해 "오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고" 라고 이어진다. 우리의 기도가 문자 그대로 응답받지 못하더라도 이것으로 만족해야 한다. 우리에게 무슨 일이 일어나든 "주의 이름에 영광을 돌리소서." 요한복음 12:27~28을 보라.

**II. 이방 사람들의 비웃음은 여기서 영원히 잠잠해지고 정당하게 반박된다.**

1. 시편 기자는 이방 사람들의 조롱을 고발한다(2절). "어찌하여 그들이 '그들의 하나님이 지금 어디 있느냐?' 하겠습니까?" (1) "어찌하여 그들이 그렇게 말합니까? 우리 하나님이 그분의 섭리로 어디에나 계시고, 그분의 약속과 은혜로 우리와 항상 가까이 계심을 모른단 말입니까?" (2) "어찌하여 하나님은 그들이 그렇게 말하도록 허용하십니까? 아니, 이스라엘이 어찌하여 그렇게 낮아져 그들에게 빌미를 주게 되었습니까? 주님, 우리를 위해 나타나셔서 주님의 이름을 높이소서."

2. 그는 그들의 질문에 직접 답한다(3절). "그들이 우리 하나님이 어디 계시냐고 묻습니까? 우리는 말할 수 있습니다." (1) "위의 세계에 그분의 영광의 임재가 있습니다. 우리 하나님은 하늘에 계십니다. 이방 신들이 결코 있어 본 적 없는 그 하늘에. 하늘에 계시기에 눈에 보이지 않지만, 그분의 위엄에 가까이 나아갈 수 없다고 해서 그분의 존재가 의심받아서는 안 됩니다." (2) "아래 세계에는 그분의 능력의 역사들이 있습니다. 그분은 그분이 기뻐하시는 모든 것을 행하셨습니다. 그분의 뜻의 경륜을 따라 주권적 통치와 보편적이고 거스를 수 없는 영향력을 행사하십니다. '그분이 어디 계십니까?'라고 묻습니까? 그분은 모든 것의 시작과 끝에 계시며, 우리 중 누구에게도 멀리 계시지 않습니다."

3. 그는 그들의 질문을 그들에게 되돌린다. 그들은 이스라엘의 하나님이 보이지 않는다는 이유로 "그분이 어디 계십니까?" 라고 물었다. 그는 이방 신들이 보인다는 이유로 사실상 "이방 신들이란 무엇입니까?" 라고 반문한다.

(1) 그는 그들의 신들이 형체는 있어도 감각이 없는 것들임을 보여준다. 우상숭배자들은 처음에 해와 달을 숭배했는데(욥 31:26), 그것도 잘못된 일이었지만, 지금 그들이 이른 것보다는 덜 나쁜 것이었다. 악한 사람은 더욱 더 나빠지기 때문이다. 그들은 이제 형상 숭배에까지 이르렀다(4절). 그 재료는 은과 금으로, 광산에서 캐낸 것이다(허버트의 말처럼, "사람이 광산에서 가난하고 더러운 상태로 발견했다"). 돈을 만들기에는 적합한 재료지만, 신을 만들기에는 적합하지 않다. 그 형태는 장인에게서 나온 것이다. 그것들은 사람의 헛된 상상력의 피조물이자 사람의 손으로 만든 것이다. 따라서 그 안에 신성이 있을 수 없다. 사람이 하나님의 손으로 만들어진 것이 확실하고(그것이 사람의 영예였으니, 하나님의 형상대로 만들어졌다), 사람의 손으로 만들어진 것이 하나님일 수 없다는 논리는 반박할 수 없다. 또한 그것을 하나님의 형상으로 만드는 것은 하나님에 대한 모욕이 된다. 그 논리는 반박할 수 없다. "장인이 그것을 만들었으니, 그것은 하나님이 아니다"(호 8:6).

이 우상들은 여기서 가장 우스꽝스러운 것들로, 무언가인 척하지만 실제로는 아무것도 아닌 것으로 묘사된다. 장난감 가게에나 어울릴 것들이지 성전에 어울리지 않는다. 어린이들의 놀잇감에 적합하지, 어른들이 기도할 대상이 아니다. 화가, 조각가, 조형가가 자신들의 역할은 충분히 했다. 그들은 입과 눈, 귀와 코, 손과 발을 가진 형상을 만들었다. 하지만 그들은 거기에 생명을 불어넣을 수 없었고, 따라서 감각도 없다.

우상들은 그것에게 묻는 자들에게 대답해서 말하지 못한다. 교활한 제사장이 그것을 대신해 말해야 한다. 바알 형상에는 음성도, 대답하는 자도 없었다. 그들의 예배자들이 그 앞에 엎드려도, 그들의 짐과 필요를 보지 못한다. 아무리 크게 부르짖어도 기도를 듣지 못한다. 아무리 강하고 달콤한 향이라도 향기를 맡지 못한다. 예물을 받아들이지 못하며, 더더욱 예배자들에게 예물을 베풀 손이 없다. 궁핍한 자들을 향해 손을 펼치지 못한다. 그것들을 의지하는 자들을 구하러 한 발자국도 옮기지 못한다. 심지어 목구멍으로 숨조차 쉬지 않는다. 생명의 최소한의 흔적이나 징후도 없다. 제사장이 그것을 봉헌하고 신성을 불러들이려 해도, 그 이전과 마찬가지로 죽어 있다.

(2) 그는 그로부터 예배자들의 어리석음을 이끌어낸다(8절). 형상을 만드는 사람들은 기술이 있으니 분명 감각 있는 사람들이다. 그러나 그것들을 신으로 만드는 사람들은 그것과 똑같이 어리석고 굳어버린 존재가 되어, 참되고 살아 계신 하나님의 보이지 않는 것들을 창조 세계 안에서 보지 못한다. 낮과 밤의 음성을 듣지 못하는데, 그것들은 모든 언어로 그분의 영광을 선포한다(시 19:2~3). 이 어리석은 인형들을 숭배함으로써 그들은 점점 더 그것들처럼 어리석게 되고, 영적인 모든 것에서 더 멀어지며, 감각의 수렁에 더 깊이 빠져든다. 또한 그들은 하나님을 자극하여 타락한 마음, 곧 판단력이 없는 마음에 그들을 내버려 두시도록 한다(롬 1:28). 그것들을 신뢰하는 사람들은 매우 어리석고 불합리하게 행동하며, 그것들처럼 감각 없고, 무력하고, 쓸모없는 존재가 된다. 그들이 그것을 알게 될 것이다. 자신들의 수치로. 그들의 신들이 사라질 때, 우리 하나님이 어디 계신지 우리는 알 것이고 그들도 알게 될 것이다(렘 10:3~11; 사 44:9 이하).

원주석

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