Matthew on Psalms 113:1-9 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**[찬양의 초청과 근거 — 하나님의 위엄과 겸손]**

"여호와를 찬양하라! 여호와의 종들아, 찬양하라. 여호와의 이름을 찬양하라. 지금부터 영원까지 여호와의 이름이 찬양받을지로다. 해 돋는 데서부터 해 지는 데까지 여호와의 이름이 찬양받을지로다. 여호와는 모든 민족 위에 높으시며 그분의 영광은 하늘 위에 있도다. 높은 곳에 앉으신 우리 하나님 여호와와 같은 이가 누구이뇨? 스스로 낮추사 하늘과 땅을 굽어살피시며, 가난한 자를 먼지 더미에서 일으키시며 가난한 자를 거름 더미에서 들어 올리사 지도자들과 함께, 곧 그분의 백성의 지도자들과 함께 앉히시며, 임신하지 못하던 여자로 집을 다스리며 자녀들의 기쁜 어미가 되게 하시는도다. 여호와를 찬양하라!"

**I. 하나님의 영광을 위한 찬양 촉구**

이 시편에서 우리는 하나님께 영광을 돌리라는 권면을 받는다. 즉 그분의 이름에 합당한 영광을 그분께 드리라는 것이다.

**1. 초청의 간절함**: "여호와를 찬양하라, 찬양하라, 또 찬양하라. 그분의 이름은 찬양받으시기에 합당하니 그 이름이 복 있을지로다"(시 113:1-3). 이것이 시사하는 바는 다음과 같다. (1) 찬양은 필수적이고 매우 탁월한 의무로서, 하나님께 크게 기쁨이 되며 신앙 안에서 넓은 자리를 차지한다. (2) 찬양은 우리가 넘치도록 힘써야 할 의무이며, 우리가 자주 힘쓰고 크게 확장해야 할 일이다. (3) 찬양은 우리가 매우 게으른 일이므로, 계명에 계명을 더하고 교훈에 교훈을 더하여 권면받아야 한다. (4) 찬양에 힘쓰는 자들은 이 일의 무게를 알기에, 또 이 기쁨을 알기에 다른 이들도 이 일에 초청할 것이다. 찬양에는 모든 마음, 모든 손이 필요하며 아무리 많아도 부족하다. 그리고 친구들 모두가 이 기쁨에 동참하기를 바랄 것이다.

**2. 초청의 광범위함**: (1) 누가 하나님을 찬양하는가? 그분의 백성이다. 이 시편에서 "여호와의 종들"이 부름을 받는다. 그들은 가장 큰 이유를 가진 자들이다. 그분을 섬기는 종으로서 곁에 있는 자들은 그분을 가장 잘 알고 그분의 은총을 가장 많이 받기 때문이다. 찬양은 그들의 본업이다. 주인을 칭송하고 할 수 있는 영예를 드리는 일은 즐거운 일이다. 만약 그들이 하지 않으면 누가 하겠는가? 어떤 이들은 레위인으로 해석하지만, 모든 그리스도인은 왕 같은 제사장이므로 그들을 부르신 이의 찬양을 선포해야 한다(벧전 2:9). 천사들도 주의 종이다. 우리가 그들에게 찬양을 촉구할 필요는 없지만, 그들이 찬양한다는 사실이 우리에게 위로가 된다. 그리고 그들은 우리보다 훨씬 잘 찬양한다. (2) 누가 찬양해야 하는가? [1] 모든 시대(시 113:2): 지금부터 영원까지. 이 일이 우리와 함께 죽지 않게 하고, 더 나은 세상에서도 이 일을 계속하며, 우리 다음에 오는 자들도 이 땅에서 이 일을 하게 하자. 우리의 후손이 변질되지 않게 하고, 시간의 모든 세대를 통해 하나님이 찬양받게 하자. 우리는 시편 기자와 함께 "지금도, 항상도 그분의 이름은 복 있을지로다"라고 말함으로써 우리 시대에 주님을 찬양해야 한다. [2] 모든 장소에서: "해 돋는 데서부터 해 지는 데까지", 곧 온 거주 세계에서. 해가 돋아남의 유익을 누리는 자들은 (그리고 그런 자들은 해가 질 것도 각오해야 한다) 그 빛으로 인해 빛들의 아버지께 감사해야 한다. 하나님의 이름은 찬양받아야 한다. 그것은 모든 민족이 찬양해야 하는 것이다. 왜냐하면 동쪽에서 서쪽까지 모든 곳에 그분의 지혜와 능력과 선하심의 분명한 증거와 결실이 나타나기 때문이다. 참으로 안타까운 것은 인류의 상당수가 그분을 알지 못하고 그분께 돌려져야 할 찬양을 다른 것에 돌린다는 사실이다. 그러나 시 113:2절이 영광의 나라를 엿보게 하듯이(시간이 끝날 때 그 찬양이 하늘의 일이 된다), 이 절은 복음 시대의 은혜의 나라를 엿보게 한다. 교회가 더 이상 유대 민족에게만 국한되지 않고 온 세계로 퍼질 때, 모든 곳에서 영적인 향이 우리 하나님께 드려질 때(말 1:11), 해 돋는 데서부터 해 지는 데까지 모든 나라의 어딘가에서 주님의 이름이 찬양받을 것이다.

**II. 하나님께 돌릴 영광의 내용**

**1. 위에 있는 세계를 믿음의 눈으로 올려다보라**: 그분의 영광이 얼마나 높은지를 보고 그것을 찬양으로 언급하라(시 113:4-5). 우리는 찬양할 때 그분의 이름을 높여야 하는데, 그분은 높으시고 그분의 영광은 높기 때문이다. (1) 모든 민족 위에 높으시다. 그들의 왕이 아무리 화려하고 그들의 백성이 아무리 많아도 그렇다. '왕은 개개인보다 크지만 전체보다는 작다'는 말이 지상 왕에게 맞는지는 논하지 않겠지만, 만왕의 왕에게는 맞지 않는다는 것은 확실하다. 모든 민족을 합쳐도 그분은 그들 모두 위에 계신다. 그들은 그분 앞에 양동이의 물 한 방울, 저울의 티끌과 같다(사 60:15, 17). 모든 민족은 하나님에 대해 높이 생각하고 높이 말해야 한다. 그분은 그들 모두 위에 높으시기 때문이다. (2) 하늘들 위에 높으시다. 그분의 영광의 보좌는 가장 높은 하늘에 있다. 이것은 우리가 그분을 찬양할 때 마음을 높이 들어야 함을 보여준다(애 3:41). 그분의 영광은 하늘들, 곧 천사들 위에 있다. 그분은 그들이 있는 것 이상이고, 그들이 하는 것 이상이며(그들은 그분의 명령 아래 그분의 뜻을 행한다), 그들이 말로 표현할 수 있는 것 이상이다. 그분은 모든 찬양과 송축 위에 높이 계시는데, 우리의 찬양뿐 아니라 천사들의 찬양 위에도 그러하다. 따라서 우리는 거룩한 경이감으로 "우리 하나님 여호와와 같은 이가 누구이뇨?"라고 말해야 한다. 땅의 왕후들과 권세자들 중 누가 그분과 같으며, 위에 있는 밝고 복된 영들 중 누가 그분과 같은가? 아무도 그분과 같을 수 없고, 감히 그분과 비견될 수 없다. 하나님은 초월적으로, 비교할 수 없이, 무한히 위대하신 분으로 찬양받아야 한다. 그분은 높은 곳에 거하시며, 높은 곳에서 모든 것을 보시고 모든 것을 다스리시며 당연히 모든 찬양을 자신에게로 이끄신다.

**2. 아래 세계를 관찰의 눈으로 둘러보라**: 그분의 선하심이 얼마나 광대한지를 보고 그것을 찬양으로 언급하라. 그분은 스스로를 높이셔서 거하시고 스스로를 낮추셔서 굽어보신다. 하늘에서는 스스로를 높이시고 땅에서는 스스로를 낮추신다는 뜻이다. 어떻게 보더라도 의미는 분명하다. 주목할 것은, 하나님께서는 스스로를 높이시기도 하고 스스로를 낮추시기도 한다는 것이다. 그분은 자존하시는 분으로서, 자신의 영예의 근원도, 자신의 은혜의 샘도 스스로이시다. 하나님의 겸손하신 선하심이 나타나는 것은 다음과 같다.

**(1) 그분이 아래 세계를 살피신다는 사실에서**: 그분의 영광은 모든 민족 위에, 하늘들 위에 있으나, 어느 쪽도 그분께 소홀히 여겨지지 않는다. 하나님은 크시지만 아무도 무시하지 않으신다(욥 36:5). 그분은 스스로를 낮추사 모든 피조물, 모든 백성을 굽어보신다. 그분은 그들 위에 무한히 높으시지만 그렇다. 하나님의 본성의 무한한 완전하심, 충족하심, 지복하심을 생각할 때, 하나님께서 그분의 영원한 섭리의 생각과 보편적 섭리의 손 안에 하늘의 군대와 땅의 거주자들을 모두 품으신다는 것은(단 4:35) 놀라운 겸비의 행위로 인정해야 한다. 이 통치 자체에서도 그분은 스스로를 낮추신다. [1] 하늘의 일들을 굽어보시는 것도 그분의 겸비이다. 천사들의 존재를 보존하시고, 운동을 인도하시며, 그들의 찬양과 섬김을 받으신다. 그분은 그들을 필요로 하지 않으시고 그들로부터 유익을 얻지 않으시기 때문이다. [2] 땅의 일들을 굽어보시는 것은 훨씬 더 큰 겸비이다. 사람의 자녀들을 방문하시고 돌아보시며, 그들의 일을 질서 잡고 다스리시며, 그들이 말하고 행하는 것을 주목하시어 땅을 그분의 선하심으로 채우신다. 이로써 우리에게 선을 행하기 위해 몸을 굽히시는 본을 보이시고, 우리보다 낮은 자들에게 주목하고 관심을 갖는 본을 보이신다. 하나님께서 하늘과 땅의 일들을 굽어보시는 것이 이토록 큰 겸비라면, 하나님의 아들이 하늘에서 땅으로 내려오셔서 우리의 본성을 취하시고 잃어버린 자들을 찾아 구원하신 것은 얼마나 놀라운 겸비인가! 참으로 그분은 스스로를 낮추셨다.

**(2) 이 낮은 세계의 가장 미천한 거주자들에게 때로 특별한 은총을 베푸신다는 사실에서**: 그분은 땅의 큰 것들만 굽어보시는 것이 아니라 가장 미천한 것들도 보신다. 위대한 자들이 흔히 간과하는 것들도 보신다. 단지 굽어보실 뿐 아니라 그들을 위해 놀라운 일을 행하시되, 섭리의 일반적 경로와 원인의 사슬을 벗어난 일들을 행하신다. 이는 세상이 본성의 과정에 의해 다스려지는 것이 아님을 보여준다. 본성의 과정은 항상 같은 흐름으로 흐를 것이기 때문이다. 세상은 기대하지 않던 일을 행하기를 기뻐하시는 본성의 하나님에 의해 다스려진다.

[1] 오랫동안 비천하던 자들이 갑자기 존귀하게 되기도 한다(시 113:7-8): "그분은 가난한 자를 먼지 더미에서 일으키사 지도자들과 함께 앉히신다." 첫째, 이처럼 하나님은 때로 자신의 지혜와 능력과 주권을 드러내신다. 큰 일을 하실 때 그분은 자신이나 다른 사람들이 가장 기대하지 않던 자들을 가장 높은 영예의 자리에 쓰기를 택하신다. 기드온은 타작마당에서 불려 오고, 사울은 나귀를 찾다가 불려 오며, 다윗은 양을 치다가 불려 온다. 사도들은 고기를 낚다가 불려 와 사람을 낚는 어부가 된다. 복음의 보화는 질그릇에 담기며, 세상의 약하고 어리석은 자들이 설교자로 택함받아 지혜롭고 능한 자들을 부끄럽게 한다(고전 1:27-28). 이는 능력의 탁월함이 하나님께 있음을 보여주고, 모든 사람이 승진이 그분께로부터 온다는 것을 알게 하기 위함이다. 둘째, 이처럼 하나님은 때로 오랫동안 가난과 멸시의 짐 아래 신음한 백성의 탁월한 경건함과 인내를 보상하신다. 요셉의 덕이 시험되고 드러났을 때, 그는 감옥의 먼지 더미에서 일으켜져 지도자들과 함께 앉게 되었다. 이러한 섭리의 역사를 관찰하는 지혜로운 자들은, 이것들을 통해 주님의 인자하심을 깨달을 것이다. 어떤 이들은 이것을 예수 그리스도를 통한 구속의 사역에 적용하는데, 이는 적절하지 않은 일이 아니다. 그분을 통해 가난하게 타락한 사람들이 먼지 더미(유대 랍비 한 명은 이것을 죽은 자의 부활에 적용한다)에서, 아니 죄악의 거름 더미에서 일으켜져 지도자들, 곧 천사들 사이에 앉게 된다. 한나는 이와 같은 내용을 노래했다(삼상 2:6-8).

[2] 오랫동안 임신하지 못하던 자들이 갑자기 열매를 맺게 되기도 한다(시 113:9): "그분은 임신하지 못하던 여자로 집을 다스리며 자녀들의 기쁜 어미가 되게 하신다." 이것은 사라와 리브가, 라헬, 한나, 삼손의 어머니를 돌아보는 것일 수도 있고, 엘리사벳을 내다보는 것일 수도 있다. 이와 같은 사례가 많이 있었는데, 하나님께서 그분의 여종들의 고난을 굽어보시고 그들의 수치를 없애주셨다. 그분은 임신하지 못하던 여자로 집을 다스리게 하시니, 단지 가정을 세우실 뿐 아니라 이로써 가정의 머리가 해야 할 일을 찾아주신다. 자녀를 낳고 집을 다스리는 일이 함께 놓여 있다(딤전 5:14). 하나님께서 임신하지 못하던 여자를 가정에 앉히실 때, 그분은 그녀가 가정의 길을 잘 살필 것을 기대하신다(잠 31:27). 그녀는 "자녀들의 기쁜 어미"라고 불린다. 그것은 평범한 경우에도 아기가 세상에 태어나면 고통이 잊혀지기 때문만이 아니라, 오랫동안 자녀가 없던 자에게 자녀가 태어날 때 특별한 기쁨이 있기 때문이다(눅 1:14). 따라서 특별한 감사가 있어야 한다. 여호와를 찬양하라. 그러나 이 경우에도 두려움으로 기뻐하라. 슬프던 어미가 기쁘게 되었지만, 기쁜 어미가 다시 슬프게 될 수도 있기 때문이다. 자녀들이 그녀에게서 빼앗기거나 그녀를 고통스럽게 할 수도 있다. 따라서 이것은 복음 교회인 이방인들에게도 적용될 수 있다(이방인들의 교회 건설이 이 비유로 설명된다, 사 54:1 "노래하라, 임신하지 못하던 자여!" 및 갈 4:27). 이방인 죄인의 자녀들로서 황폐한 자의 자녀들인 우리에게는 "여호와를 찬양하라"라고 말할 이유가 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-113-1-9 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반