Matthew on Psalms 111:6-10 (ko)

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> 6 그가 자신의 행하심의 능력을 자신의 백성에게 보이셨으니 이방 사람의 기업을 그들에게 주시려 함이로다. 7 그의 손의 행하심이 진실과 공의이며 그의 모든 계명이 확실하도다. 8 그것들이 영원무궁히 굳게 서 있으니 진실과 정직으로 이루어졌도다. 9 그가 자신의 백성에게 구속을 보내셨으며 그의 언약을 영원히 명하셨으니 그의 이름이 거룩하고 경외로우시도다. 10 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라 그의 계명을 행하는 사람들은 모두 훌륭한 지각이 있으니 그의 찬양이 영원히 서리로다.

여기서 우리는 하나님께 영광을 돌리도록 가르침을 받는다.

**I. 그분이 자기 백성을 위해 행하신 큰 일들에 대해.** 옛날부터 지금까지 이스라엘 백성을 위해 행하신 일들이다. "그가 자신의 행하심의 능력을 자신의 백성에게 보이셨으니"(시 111:6) — 그분은 그들을 위해 행하신 일을 통해 전능하심을 여러 번 증명하시고, 그분이 무엇을 하실 수 있으며 그분에게 불가능한 것은 없음을 보여 주셨다. 두 가지가 그 행하심의 능력을 드러내기 위해 명시되어 있다.

**1. 가나안 땅을 이스라엘에게 주신 일.** "이방 사람의 기업을 그들에게 주시려" 했으니, 여호수아 시대에 일곱 족속이 무너졌고, 다윗 시대에는 여러 주변 나라들이 이스라엘에 복속되어 다윗에게 조공을 바치게 되었다. 이 안에서 하나님은 자신이 기뻐하시는 대로 나라들을 처분하시는 주권과, 그 처분을 이루어 내시는 능력을 나타내셨다. 하나님이 이방 사람의 기업을 이스라엘의 기업이 되게 하시기로 작정하셨다면, 누가 그 뜻을 반박하거나 그 손을 막을 수 있겠는가?

**2. 백성이 죄악으로 원수의 손에 팔렸을 때 베풀어 주신 많은 구원들(시 111:9).** "그가 자신의 백성에게 구속을 보내셨으니" — 처음에 이집트에서뿐 아니라 그 이후에도 여러 번 그리하셨다. 그리고 이 구속들은, 때가 차매 주 예수에 의해 이루어질 위대한 구속, 곧 많은 사람이 기다렸던 예루살렘에서의 구속(눅 2:38)의 그림자였다.

**II. 그분의 말씀과 행하심 모두의 확고함에 대해.** 이것들이 그분이 앞으로 행하실 큰 일들의 보증이다.

**1. 하나님이 행하신 것은 결코 취소되지 않을 것이다.** 그분이 스스로 취소하지 않으실 것이고, 사람과 마귀도 취소할 수 없다(시 111:7). "그의 손의 행하심이 진실과 공의이며"(시 111:8) — 즉, 그것들은 진실과 정직으로 이루어졌다는 뜻이다. 그분이 행하시는 모든 것은 영원한 공의의 규칙과 이유에 부합하고, 모두 그분의 지혜의 경륜과 뜻의 목적에 따른 것이며, 모두 잘 이루어졌으므로 변경하거나 수정할 것이 없다. 그분의 행하심은 확고하고 불변하다. 처음 행하신 것 위에서 우리는 그것이 완성될 것을 확신할 수 있다. 제대로 이루어진 일은 오래 가며, 무너지거나 그 위에 놓인 것의 무게 아래 가라앉지 않는다.

**2. 하나님이 말씀하신 것은 결코 취소되지 않을 것이다.** "그의 모든 계명이 확실하도다" — 모두 바르고 그러므로 모두 확고하다. 그분의 목적들, 곧 그분의 행동 규범은 모두 성취될 것이다. 그분이 말씀하셨는데 그것을 이루지 않으시겠는가? 분명히 이루실 것이다. 그분이 빛을 명하시든 어둠을 명하시든, 그분이 명하신 대로 이루어진다. 그분의 법도들, 곧 우리 행동의 규범은 의심할 여지 없이 의롭고 선하며, 그러므로 불변하고 폐기되지 않는다. 그분의 약속들과 경고들은 모두 확실하여 이루어질 것이다. 사람의 불신이 그 어느 것도 무효로 만들지 못할 것이다. 그것들은 굳게 세워져 영원무궁히 서 있으며, 성경은 깨어지지 않는다. 지혜로우신 하나님은 결코 새로운 계획을 세우시거나 그분의 율법이나 섭리에서 새로운 방침을 취하실 필요가 없으시다. 모든 것이 진실과 정직으로 말씀되고 행해졌기 때문에 불변하다. 사람의 어리석음과 거짓됨이 그들의 모든 길을 불안정하게 만들지만, 무한한 지혜와 진실은 철회와 취소를 영원히 배제한다. "그의 언약을 영원히 명하셨으니" — 하나님의 언약은 명령된 것인데, 이는 그분이 우리가 행해야 할 것과 기대해야 할 것을 모두 지시할 수 있는 논박할 수 없는 권위를 가지신 분으로서, 또한 언약의 복 안에서 약속하신 것과 저주 안에서 경고하신 것 모두를 이행할 수 있는 의문할 수 없는 능력을 가지신 분으로서 그 언약을 세우셨기 때문이다(시 105:8).

**III. 사람들 가운데 종교를 세우고 확립하신 일에 대해.** "그의 이름이 거룩하고 경외로우시도다"이며, "그를 경외하는 것이 지혜의 근본"이기 때문에, "그의 찬양이 영원히 서리로다" — 즉, 그분은 영원히 찬양받으셔야 한다.

**1. 종교의 계시가 그분의 영광에 크게 기여하기 때문이다.** 그분이 말씀과 행하심을 통해 자신을 알려 주신 것을 돌아보면, 하나님은 위대하시고 크게 경외받으셔야 함을 보고 말하게 된다. 그분의 이름은 거룩하다. 그분이 자신을 알려 주신 모든 것 안에서 그분의 무한한 순결과 의가 나타나며, 거룩하기 때문에 경외로우며 거룩한 경외로 생각하고 언급되어야 한다. 거룩한 것은 경외로우다. 천사들도 하나님의 거룩하심을 바라볼 때 얼굴을 가린다. 사람에게 있어 그의 영광은 그의 성화보다 더한 것이 없다. 하나님이 가장 두렵게 나타나시는 것은 그분의 거룩한 처소에서이다(시 68:35; 레 10:3).

**2. 종교의 가르침이 사람의 행복에 크게 기여하기 때문이다.** 우리가 그분을 경외하고 순종하는 것이 우리의 의무인 만큼 우리의 유익이기도 하도록 일이 이토록 잘 마련되어 있음을 하나님께 감사해야 한다.

**(1) 우리의 경외가 그러하다:** "여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라." 그분의 이름이 경외롭고 그분의 본성이 거룩하기 때문에 우리가 하나님을 경외하는 것은 합당할 뿐 아니라, 우리에게 유익하다. 그것은 지혜다. 그것이 우리를 인도하여 우리 자신과 일치하고 우리의 유익을 위해 말하고 행동하게 한다. 그것은 지혜의 머리, 곧(우리 역본으로는) 지혜의 시작이다. 사람은 하나님을 경외하기 시작할 때까지 결코 지혜로워지기 시작하지 못한다. 모든 참된 지혜는 참된 종교에서 시작되며 그것에 기초를 둔다. 아니면 어떤 이들이 이해하듯 그것이 가장 탁월한 지혜, 첫 번째로 존귀한 것이다. 우리의 아버지요 주인이신 하나님을 예배하고 그분께 영광을 돌리는 것이 근본적인 지혜이며 지혜의 근본이다. 항상 그분의 거룩한 경외의 지배를 받으며 행하는 사람들은 잘 경영한다.

**(2) 우리의 순종이 그러하다:** "그의 계명을 행하는 사람들은 모두 훌륭한 지각이 있도다." 마음에 여호와를 경외하는 것이 지배하는 곳에는 그분의 계명을 지키려는 한결같고 성실한 관심이 있을 것이다 — 그것들을 말하는 것이 아니라 행하는 것이다. 그러한 사람들은 훌륭한 지각이 있다. 이것은 다음을 의미한다.

[1] **그들은 잘 이해된다.** 그들의 순종은 그들이 하나님을 진정으로 경외한다는 명백한 표시로서 은혜롭게 받아들여진다. 잠언 3:4과 비교하라. "그리하면 네가 하나님과 사람 앞에서 은총과 훌륭한 지각을 얻으리라." 하나님과 사람은 비록 실수가 있더라도 자신의 의무를 양심적으로 이행하는 사람들을 선의를 가진 것으로 여기고 인정할 것이다. 진실하게 의도된 것은 잘 받아들여질 것이다.

[2] **그들은 잘 이해한다.** 첫째, 그들이 잘 이해한다는 표시다. 가장 순종하는 자들이 가장 지혜로운 자들로 인정된다. 하나님의 율법을 자신의 규범으로 삼고 모든 면에서 그것의 지배를 받는 사람들이 자신과 자신의 유익을 가장 잘 이해한다. 하나님의 계명을 알고 그것들에 대해 유식하게 말할 수 있는 사람들은 큰 지각을 가졌다고 할 수 있지만, 그것들을 행하고 그것들에 따라 걷는 사람들은 훌륭한 지각을 가졌다. 둘째, 그것은 더 잘 이해하는 방법이기도 하다. 여호와를 경외하고 그분의 율법은 사람들에게 훌륭한 지각을 주며, 구원에 이르는 지혜를 가르칠 수 있다. "누구든지 그분의 뜻대로 행하려 하면, 그는 그리스도의 교리를 더욱 분명하게 알게 될 것이다"(요 7:17). "그의 계명을 행하는 사람들에게 좋은 성공이 있도다"(난외주) — 이것은 "네가 네 길을 형통하게 하며 네가 형통하리라"(수 1:8)는 여호수아에게 주신 약속에 따른 것이다.

우리에게 사람이 행복에 이르는 이렇게 바른 길에 놓이도록 하신 하나님께 찬양을, 영원히 찬양을 드릴 이유가 있다. 어떤 이들은 마지막 말씀을 하나님이 아니라 여호와를 경외하는 선한 사람에게 적용한다: "그의 찬양이 영원히 서리로다." 아마 사람에게서는 아닐지라도 하나님에게서 나오는 칭찬(롬 2:29)이며, 하나님에게서 나오는 그 찬양은 사람의 찬양이 시들어 사라진 후에도 영원히 서 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-111-6-10 (Matthew Henry, PD)
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