Matthew on Psalms 102:23-28 (ko)

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하나님의 자비 안에서의 소망. 23 그분이 내 힘을 길에서 약하게 하시고 내 날들을 짧게 하셨습니다. 24 나는 말했습니다. "내 하나님이여, 내 날들의 중간에 나를 데려가지 마소서. 주의 연수는 모든 세대를 관통합니다. 25 주께서 옛적에 땅의 기초를 놓으셨고, 하늘도 주의 손의 작품입니다. 26 그것들은 사라지겠지만 주는 계속 계실 것입니다. 그것들은 모두 옷처럼 낡아질 것이며, 주께서는 겉옷처럼 그것들을 바꾸시면 그것들이 바뀔 것입니다. 27 그러나 주는 동일하시고 주의 연수는 끝이 없습니다. 28 주의 종들의 자녀들은 계속될 것이며, 그들의 후손이 주 앞에 세워질 것입니다."

**I. 유대 교회가 바벨론 포로로 완전히 쓸려가 끊어질 위기에 처한 것(23절).** 그들은 수많은 세대 동안 메시아에 관한 그들의 조상들에게 주어진 큰 약속이 성취되는 것을 향해, 여행자가 목적지에 도달하기를 바라듯이 간절히 바라며 나아가는 길 위에 있었다. 율법 제도가 그들을 그 길로 이끌었다. 그러나 열 지파가 앗시리아에서 잃어버려지고, 두 지파가 바벨론에서 거의 잃어버려질 때, 그 민족의 힘이 약해지고, 겉보기에는 그 날이 짧아졌다. 그들은 "우리의 소망이 사라졌다. 우리는 끊어졌다"라고 말했기 때문이다(겔 37:11). 그렇다면 실로가 유다에서 나오고, 야곱에서 별이 나오고, 다윗의 가문에서 메시아가 나온다는 약속은 어찌 되는가? 이것이 실패하면 약속이 실패한다. 시편 기자는 자기 자신의 인칭으로 이것을 말하는데, 이것은 이 시대의 두 가지 흔한 고난에 매우 적용된다.

(1) 몸이 병든 것. 몸의 질병은 곧 길에서 우리의 힘을 약하게 한다. "집을 지키는 자들이 떨고 힘 있는 자들이 굽어진다."

(2) 단명하는 것. 전자가 느껴지면 이것이 두려워진다. 자연의 흐름에 따르면 우리 날들의 중간에 힘이 약해질 때, 달 수가 중간에 끊어질 것을 어떻게 기대하지 않겠는가? 그렇다면 그에 따라 준비해야 하지 않겠는가? 우리는 그것에서 하나님의 손을 인정해야 한다(우리의 힘과 시간이 그분의 손에 있기 때문이다). 또한 그것을 그분의 사랑과 조화시켜야 한다. 힘을 잘 사용한 이들이 그것이 약해지고, 절실히 필요한 이들이 날들이 짧아지는 것이 흔히 그분을 사랑하는 이들의 몫이었기 때문이다.

**II. 그 지속을 위한 기도(24절).** "내 하나님이여, 내 날들의 중간에 나를 데려가지 마소서. 이 가난한 교회가 약속으로 정해진 날들의 중간에 끊어지지 않게 하소서. 메시아가 오실 때까지 그것을 끊지 마소서. 그 안에 그 복이 있으므로 그것을 파멸시키지 마소서"(사 65:8). 교회는 죄인이지만, 그 안에 있는 그 복을 위해 유예를 간청한다. 이것은 고난받는 자를 위한 기도이며, 하나님의 뜻에 복종하면서도 믿음으로 드릴 수 있다. 하나님께서 우리의 날들의 중간에 우리를 데려가지 않으시고, 그것이 그분의 뜻이라면 우리를 계속 살게 하셔서 그분께 더욱 섬기고 하늘을 위해 더욱 익어가게 해달라는 기도다.

**III. 약속된 메시아의 영원하심에서 가져온 이 기도를 강화하는 논거(25-27절).** 사도는 이 구절들을 인용하여(히 1:10-12) "이 말씀은 아들에게 하신 것"이라고 말하며, 그 해석에서 우리는 벗어날 수 없다. 교회 위에 지나가는 모든 변화와 교회가 처한 모든 위험과 관련하여, 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다는 것이 매우 위로가 된다. "주의 연수는 모든 세대를 관통하여" 결코 짧아질 수 없다. 또한 우리 몸의 쇠락과 죽음, 그리고 우리 곁에서 친구들이 떠나가는 것과 관련하여, 하나님은 영원히 살아계신 하나님이시고, 그분이 우리의 것이라면 그 안에서 영원한 위로를 가질 수 있다는 것이 위로가 된다.

이 논거에서 어떻게 창조주의 영원하심을 나타내기 위해 피조물의 가변성과 비교하는지 주목하라. 변치 않는 것은 오직 하나님만의 특권이기 때문이다.

(1) 하나님이 세상을 만드셨고, 따라서 영원 전부터 그 이전에 계셨다. 하나님의 아들, 영원하신 말씀이 세상을 만드셨다. "만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라"(요 1:3)고 분명히 말한다. 그러므로 "이 말씀은 태초에 하나님과 함께 계셨고 영원부터 하나님이셨다"(요 1:1-3; 골 1:16; 엡 3:9; 히 1:2). 땅과 하늘, 그리고 그것들의 만물은 우주와 그 충만을 포함하며, 이것들은 그의 아들을 통해 하나님께로부터 그 존재를 받았다(25절). "주께서 옛적에 땅의 기초를 놓으셨습니다." 그 땅은 바다와 강 위에 세워졌지만 지속된다. 하물며 반석 위에 세워진 교회는 얼마나 더욱 그러하겠는가. "하늘도 주의 손의 작품입니다. 주께서 그것들의 모든 운동과 영향력을 지시하십니다." 따라서 하나님은 모든 존재뿐 아니라 모든 능력과 주권의 원천이시다. 위대한 구속주께서 하늘과 땅 모두의 창조자로서 둘 다를 완전히 아시고 둘 다에 대한 권리를 가지고 계신 이상, 그분에게 하늘과 땅의 모든 권세가 맡겨지기에 얼마나 합당하신지 보라.

(2) 하나님은 세상을 다시 멸하실 것이고, 따라서 영원히 존재하실 것이다(26-27절). "그것들은 사라질 것이다. 주께서 그것들을 만드신 것과 같은 전능한 능력으로 변화시키실 것이기 때문에, 의심할 바 없이 주는 계속 계실 것이다. 주는 동일하시다." 하나님과 세상, 그리스도와 피조물은 인간의 불멸하는 영혼의 가장 내적이고 최고의 자리를 두고 경쟁한다. 여기서 말하는 것을 보면, 즉시 논쟁을 해결하고 하나님과 그리스도를 위해 결단해야 할 것 같다.

(a) 피조물 안에서의 분깃은 사라지고 죽는다. "그것들은 사라질 것이다." 우리가 지속되는 것만큼 오래 지속되지 않을 것이다. 땅과 그 안에 있는 모든 것이 불에 탈 날이 온다. 그 때 거기에 보물을 쌓아둔 이들에게 무슨 일이 생기겠는가? 하늘과 땅은 갑작스러운 쇠락이 아니라 정해진 때가 오면 낡은 옷처럼 더 이상 필요 없는 것으로 치워질 것이다. "주께서는 겉옷처럼 그것들을 바꾸시면 그것들이 바뀔 것이다." 소멸되는 것이 아니라 변화되는 것인데, 전혀 동일하지 않을 정도로 변화될 수도 있다. 새 하늘과 새 땅으로. 하늘과 땅에 대한 하나님의 주권을 보라. 그분은 원하실 때 원하시는 대로 그것들을 바꾸실 수 있다. 밤낮, 여름과 겨울의 순환 가운데 그것들이 겪는 끊임없는 변화들은 하늘과 시간(그것으로 측정되는)이 더 이상 없을 때의 마지막 최종 변화의 예다.

(b) 하나님 안에서의 분깃은 영원하고 끊임없다. "주는 동일하시고" 어떤 변화도 겪지 않으신다. "주의 연수는 끝이 없습니다"(27절). 그리스도는 약속 안에서 계셨을 때와 동일하게 이행 가운데서도 동일하실 것이다. 자유 안에 있는 그분의 교회에게 동일하셨던 것처럼 포로 중에 있는 그분의 교회에게도 동일하시다. 교회는 힘이 약해지거나 날이 짧아지는 것을 두려워하지 않아도 된다. 그리스도 자신이 교회의 힘이자 생명이시기 때문이다. 그분은 동일하시고, "내가 살아 있으니 너희도 살아 있겠다"라고 말씀하셨다. 그리스도는 때가 찼을 때 오셔서 구약 바벨론의 권세에도 불구하고 그분의 나라를 세우셨고, 신약 바벨론의 권세에도 불구하고 그것을 유지하실 것이다.

**IV. 이 기도에 대한 응답의 위로 가득한 보증(28절).** "주의 종들의 자녀들은 계속될 것입니다." 그리스도가 동일하시므로, 교회는 한 세대에서 다음 세대로 계속될 것이다. 머리의 영원하심에서 몸의 영속성을 추론할 수 있다. 비록 자주 약하고 병들어 죽음의 문에 이르더라도. 지극히 높으신 이의 성도들을 지치게 하려는 이들은 착각하게 될 것이다. 그리스도의 종들은 자녀들을 가질 것이고, 그 자녀들은 씨앗을, 즉 신앙 고백하는 백성의 계승자들을 가질 것이다. 세상처럼 교회도 "생육하고 번성하라"는 그 복의 영향 아래 있다. 이 자녀들은 자신들의 인격으로는 죽음 때문에 지속되지 않겠지만, 그들의 씨앗 안에서, 즉 하나님 앞에서(다시 말해 그분의 섬김 안에서, 그분의 은혜로) 세워질 그 계승자들 안에서 지속될 것이다. 경건의 대를 이음이 세상이 서 있는 한 끊어지지 않을 것이다. 한 세대의 선한 사람들이 사라지면 다른 세대가 올 것이다. 이렇게 그리스도의 보좌는 계속될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-102-23-28 (Matthew Henry, PD)
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