Matthew on Psalms 101:1-8 (ko)

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**[본문: 자비와 공의에 대한 다윗의 경건한 결단. 다윗의 시. 1 나는 자비와 공의를 노래하겠습니다. 여호와여, 주께 노래하겠습니다. 2 나는 완전한 길에서 지혜롭게 행하겠습니다. 주께서 내게 언제 오시겠습니까? 나는 완전한 마음으로 내 집 안에서 걷겠습니다. 3 나는 내 눈앞에 악한 것을 두지 않겠습니다. 곁길로 가는 자들의 행위를 나는 미워하니, 그것이 내게 달라붙지 않을 것입니다. 4 굽은 마음은 내게서 떠날 것이고, 나는 악한 사람을 알지 않겠습니다. 5 이웃을 은밀히 비방하는 자를 나는 끊어 버리겠고, 눈이 높고 마음이 교만한 자를 나는 용납하지 않겠습니다. 6 내 눈은 이 땅의 신실한 자들에게 있어, 그들이 나와 함께 살게 될 것입니다. 완전한 길에서 행하는 자가 나를 섬길 것입니다. 7 속임을 행하는 자는 내 집 안에 살지 못할 것이며, 거짓말을 하는 자는 내 눈앞에 머물지 못할 것입니다. 8 나는 아침마다 이 땅의 모든 악인을 멸하여, 여호와의 성에서 악을 행하는 모든 자를 끊어 내겠습니다.]**

다윗은 여기서 선한 관원과 선한 가장의 모범을 자신과 다른 이들을 위해 제시한다. 이러한 자리에 있는 이들이 자기 직분의 의무를 성실히 이행한다면, 그것은 전반적인 개혁에 크게 기여할 것이다.

**I. 시편의 선택된 주제(시편 101:1):** "나는 자비와 공의를 노래하겠습니다."

이는 두 가지로 해석된다.

**1. 하나님의 자비와 공의를 노래한다는 것**으로 이해할 수 있다. 그렇다면 이 시편은 다윗이 기름 부음을 받은 이후 그에게 임한 섭리의 역사를 돌아보는 것이다. 그 기간 동안 그는 한편으로는 많은 책망과 고난을 겪었고, 다른 한편으로는 많은 놀라운 구원과 은혜를 입었다. 이 모든 것에 대해 그는 하나님께 노래하겠다고 한다.

주목할 점들이 있다.

(1) 하나님이 자기 백성에게 행하시는 섭리는 흔히 자비와 공의가 뒤섞여 있다. 하나님은 이 둘을 서로 대비시켜 두셨으며, 소나기와 햇빛이 교차하는 봄날처럼 정하셨다. 다윗과 그의 가정도 그러하였다. 언약궤가 돌아오는 자비가 있었을 때 웃사의 죽음이라는 심판도 있었다.

(2) 하나님이 섭리 가운데 우리를 자비와 공의의 혼합으로 연단하실 때, 우리의 의무는 그 둘에 대해 모두 노래하며 하나님께 찬양을 드리는 것이다. 우리는 둘 모두에 대해 적절히 감동받아야 하고, 둘 다에 대해 하나님께 합당한 감사를 드려야 한다. 이에 대한 갈대아 역본의 해석은 주목할 만하다: "주께서 내게 자비를 베푸시든지, 어떤 심판을 내리시든지, 여호와여, 내가 주께 찬양을 드리겠습니다." 우리의 외적 상황이 기쁨이든 슬픔이든, 우리는 하나님께 영광을 돌리고 찬양을 드려야 한다. 번영의 웃음도, 환난의 눈물도 우리의 거룩한 노래의 가락을 흐트러뜨려서는 안 된다.

**2. 다윗 자신의 자비와 공의를 뜻하는 것**으로 이해할 수도 있다. 그는 이 시편에서 자비롭고 의롭게 살겠다고, 즉 지혜롭게 살겠다고 약속하고 있다(공의는 종종 분별력을 뜻하기도 한다). 의를 행하고 자비를 사랑하는 것이 우리 의무의 요약이다. 그는 하나님이 자신을 부르신 자리와 관계 속에서 이를 양심적으로 지키겠다고 서원한다. 가정의 자비와 가정의 환난은 모두 가정 신앙에 대한 부르심이다. 다윗은 자신의 서원을 노래와 시편 형식으로 남겼다. 이는 자신의 마음속에 더 잘 새기고 자주 반복하기 위함이며, 다른 이들에게 전달하고 자녀와 후계자들에게 본보기로 보존하기 위함이다.

**II. 다윗이 궁정에서 신중하고 양심적으로 처신하겠다는 전반적 결단(시편 101:2):**

여기서 두 가지를 볼 수 있다.

**1. 자신의 처신에 관한 선한 목적**

자신의 처신 일반(모든 일에서 어떻게 행동할지, 규칙에 따라 살며 제멋대로 살지 않겠다는 것, 비록 왕이지만 엄숙한 언약으로 선한 행실을 다짐하겠다는 것)과 특히 가정에서의 처신, 즉 공개적으로 왕좌에 앉을 때뿐 아니라, 세상의 눈에서 더 멀리 있지만 하나님의 눈 아래 있는 자기 집 안에서 어떻게 행할지에 관한 목적이 담겨 있다.

외출할 때, 사람들 앞에 나설 때만 신앙을 걸치는 것으로는 부족하다. 우리는 가정에서도 신앙으로 자신을 다스려야 한다. 공적인 직분을 맡은 자들이 가정 통치의 수고에서 면제되는 것이 아니다. 오히려 자기 집을 잘 다스리는 선한 모범을 보이는 데 더욱 힘써야 한다(디모데전서 3:4). 다윗은 공무로 바쁠 때에도 자기 가정을 축복하러 돌아갔다(사무엘하 6:20).

그는 결단한다.

(1) **양심적으로 온전함으로 행동하겠다** — 완전한 길, 즉 하나님의 계명의 길에서 걷겠다고 한다. 그것이 완전한 길이니, 주님의 율법은 완전하기 때문이다. 그는 완전한 마음으로, 즉 하나님께나 사람에게 위선을 부리지 않는 온전한 진실함으로 이 길을 걸으려 한다. 우리가 하나님의 말씀을 우리의 규범으로 삼아 그 다스림을 받고, 하나님의 영광을 우리의 목적으로 삼아 그것을 향해 달려갈 때, 우리는 완전한 마음으로 완전한 길에서 걷는 것이다.

(2) **신중하게 분별력 있게 행동하겠다** — "나는 지혜롭게 행하겠습니다." 어떤 이들은 "나는 완전한 길에서 스스로를 이해하고 교훈하겠습니다"로 번역한다. "나는 신중하게 걷겠습니다." 우리는 모두 기독교적 경건의 길에서 기독교적 지혜의 규칙으로 행하기로 결단해야 한다. 우리는 지혜롭게 행동한다는 구실로 완전한 길에서 벗어나서는 안 된다. 선한 길에 머물면서도 뱀처럼 지혜로워야 한다.

**2. 선한 기도:** "주께서 내게 언제 오시겠습니까?"

자기 집이 생겼을 때 하나님이 그 집에 오셔서 거하시기를 바라는 것은 참으로 바람직한 일이다. 완전한 마음으로 완전한 길에서 걷는 자들은 하나님의 임재를 기대할 수 있다. 역사가가 기록한 다윗의 모습(사무엘상 18:14)을 비교해 보면, 그것이 그의 목적과 기도에 얼마나 정확히 응했는지, 또 그 둘이 결코 헛되지 않았음을 알 수 있다. 다윗은 그가 목적한 대로 모든 일에서 지혜롭게 행하였고, 그가 기도한 대로 여호와께서 그와 함께하셨다.

**III. 스스로 악을 행하지 않겠다는 구체적 결단(시편 101:3):**

"나는 내 눈앞에 악한 것을 두지 않겠습니다. 나는 하나님의 영광과 공익을 위하는 것 외에는 아무것도 계획하거나 목표로 삼지 않겠습니다." 그는 결코 백성을 가난하게 만들어 자신을 부유하게 하거나, 그들의 재산을 침해하여 자신의 특권을 확대하려 하지 않겠다는 것이다. 모든 세상 업무에서 우리는 눈에 두는 것이 올바르고 선해야 하며, 어떤 금지된 열매도 없어야 한다. 또한 죄 없이는 얻을 수 없는 것을 결코 추구하지 않아야 한다. 선한 사람의 특징은 눈을 감아 악을 보지 않는 것이다(이사야 33:15). "아니, 나는 정의의 길에서 벗어나는 자들의 행위를 미워합니다(욥기 31:7). 단지 피하는 것이 아니라 혐오합니다. 그것이 내게 달라붙지 않을 것입니다. 혹시 불의의 얼룩이 내 손에 묻는다면 즉시 씻어 버리겠습니다."

**IV. 악한 종을 두지 않겠다는, 그리고 악한 자들을 곁에 두지 않겠다는 결단:**

그는 그들에게 호의를 보이거나 선호를 드러내지 않겠다. 그렇게 하면 그들의 악함을 굳게 하고 다른 이들이 본받도록 부추기게 될 것이기 때문이다. 그들과 직접 교제하거나 다른 종들과 어울리게 하지 않겠다. 죄의 감염이 가정에 퍼질 것이기 때문이다. 그들을 신뢰하거나 그들에게 권한을 맡기지 않겠다. 개혁을 싫어하는 자들은 반드시 선한 모든 것을 방해할 것이기 때문이다.

다윗이 구체적 사항을 언급할 때 술주정꾼, 간음자, 살인자, 신성모독자는 언급하지 않는다. 이런 명백한 죄인들은 그의 집에 들어올 위험이 없었고, 그들과의 교제를 특별히 서원으로 배척할 필요가 없었다. 대신 그는 덜 추문적이지만 결코 덜 위험하지 않은 죄를 지적하며, 이에 대해 신중하게 경계하고 지혜롭게 행동해야 했다.

그는 다음과 같은 자들과 상종하지 않겠다고 한다.

**1. 심술궂고 악의적인 사람들(시편 101:4):** "굽은 마음(엇나가고 비뚤어지기를 좋아하는 자)은 내게서 떠날 것입니다. 사귀기에 적합하지 않으니, 사귐의 끈은 사랑이기 때문입니다. 그런 악한 사람을 알지 않겠습니다." 즉, "내가 할 수 있는 한 그런 악한 자와 친분이나 교제를 맺지 않겠습니다. 악의와 사악함의 누룩은 조금이라도 온 덩어리를 부풀게 할 것이기 때문입니다."

**2. 비방하는 자들, 이웃의 명예를 은밀히 훼손하기를 즐기는 자들(시편 101:5):** "이웃을 은밀히 비방하는 자, 즉 그의 명예를 훼손하는 거짓 이야기를 꾸미거나 퍼뜨리는 자를 나는 내 가정과 궁정에서 끊어 버리겠습니다." 많은 이들이 군주의 마음에 들 것이라 생각하는 사람과 사물에 대한 부당한 표현으로 군주의 총애를 얻으려 한다. 통치자가 거짓말에 귀를 기울이면 그의 종들이 모두 악해진다(잠언 29:12). 그러나 다윗은 그런 말에 귀를 기울이지 않을 뿐 아니라, 그런 방식으로 총애를 구하는 자들이 승진하지 못하게 하겠다고 한다. 그는 법정에서 공공연히 고발하는 자뿐 아니라 은밀히 비방하는 자도 처벌하겠다고 한다. 다윗이 므비보셋과 시바의 경우에서 이 서원을 기억했더라면 하는 바람이 있다.

**3. 오만하고 자만하며 야심찬 자들:** 이런 자들이 가정과 궁정과 교회에서 가장 큰 해를 끼친다. 오직 교만에서만 다툼이 나오기 때문이다. "그러므로 눈이 높고 마음이 교만한 자, 즉 모든 영예를 탐내며 끊임없이 손을 뻗는 자를 나는 용납하지 않겠습니다. 그들은 분명히 선을 행하는 것이 아니라 단지 자신과 가족의 영화를 위해 애쓰는 것이기 때문입니다." 하나님이 교만한 자를 물리치시니, 다윗도 그렇게 하겠다고 한다.

**4. 거짓되고 속임수 많은 자들(시편 101:7):** "속임을 행하는 자는, 비록 내 가정에 들어왔다 할지라도, 발각되는 즉시 내 집 안에 살지 못할 것입니다." 어떤 위대한 사람들은 속임에 능한 자들을 자신의 목적을 위해 이용할 줄 안다. 그들은 그런 자들을 자기 도구로 삼는다. 그러나 다윗은 그런 자들을 자신의 대리인으로 쓰지 않겠다. "거짓말을 하는 자는 내 눈앞에 머물지 못하고 분노 속에 내쫓길 것입니다." 이로써 다윗은 하나님의 마음에 합한 사람이었음이 드러나니, 교만한 눈과 거짓 혀는 하나님이 미워하시는 것이기 때문이다. 또한 다윗은 그리스도의 예표이기도 하다. 그리스도는 마지막 날에 거짓을 사랑하고 행하는 모든 자를 자신의 임재에서 추방하실 것이다(요한계시록 22:15).

**V. 정직하고 선한 자들을 신뢰하여 세우겠다는 결단(시편 101:6):**

"내 눈은 이 땅의 신실한 자들에게 있습니다." 종과 국정 신하를 선택할 때 그는 이스라엘 땅 안에 머물렀다. 외국인은 쓰지 않겠다. 순수 혈통의 이스라엘 사람들만 쓰되, 그들 중에서도 진정한 이스라엘 사람, 즉 이 땅의 신실한 자들을 쓰겠다고 한다. 그 땅에도 신실하지 않은 자들이 있었기 때문이다. 이 신실한 자들에게 그의 눈이 있을 것이다. 그들을 발견하고 찾아내기 위해서다. 그들은 겸손하여 영예를 구하러 도성으로 몰려들지 않고, 시골에서 조용히 살고 있었다. 명예와 신임의 자리에 가장 적합한 자들은 흔히 그것을 가장 좋아하지 않는 자들이다. 그러므로 지혜로운 군주는 그런 이들을 은퇴한 자리에서 찾아내어 자신과 함께 살며 섬기도록 삼는다. "완전한 길에서 행하는 자, 즉 말과 행동에 양심적인 자가 나를 섬길 것입니다." 나라 전체에서 정직한 사람을 찾아 신하로 삼아야 한다. 남들보다 더 나은 사람이 있다면 그를 등용해야 한다.

이것은 다윗의 선한 결단이었다. 그러나 그가 이를 끝까지 지켰는지, 아니면 아히도벨을 자기 오른팔로 삼을 때 판단이 흐려졌는지는 의문이다. 자신과 자녀들을 위해 가정에 들이는 종을 선택할 때, 하나님을 경외한다고 믿을 만한 이들을 들이도록 힘쓰고 배려하는 것이 모든 가장의 관심사요 노력이 되어야 한다. 다윗의 자손이신 분(그리스도)은 이 땅의 신실한 자들에게 눈을 두신다. 그분의 비밀이 그들과 함께하며, 그들이 그분과 함께 거할 것이다. 사울은 외모를 보고 종을 택했지만(사무엘상 8:16), 다윗은 선함을 보고 택했다.

**VI. 자신의 열심을 궁정뿐 아니라 성읍과 전국의 개혁으로 확대하겠다는 결단(시편 101:8):**

"나는 아침마다 이 땅의 모든 악인을 멸하겠습니다. 발각되고 정죄된 모든 자에게 법이 집행되어야 합니다." 그는 악인들이 더 이상 남아 있지 않도록 악명 높은 악인들을 모두 없애기 위해 최선을 다하겠다고 한다. 그는 그 일을 아침 일찍 하겠다고 한다. 시간을 낭비하지 않고 수고를 아끼지 않겠다. 도덕 개혁과 악 억제에 앞장서고 열심을 내겠다고 한다. 이 일에서 무언가를 이루려는 자는 일찍 일어나야 한다.

다윗이 목표한 것은 자신의 정권을 보전하고 나라의 평화를 지키는 것만이 아니었다. 그것은 교회의 순결 안에 있는 하나님의 영광이었다. "여호와의 성에서 악을 행하는 모든 자를 끊어 내기 위해서입니다." 예루살렘만이 아니라 온 땅이 여호와의 성이었다. 복음 교회도 그러하다. 여호와의 성의 이익은 악을 행하는 자들에게서 정결하게 되는 것이다. 그들은 교회를 더럽히고 약화시키기 때문이다. 그러므로 모든 이들이 자기 자리에서 이 선한 일을 위해 할 수 있는 것을 다하며 이에 열심을 다하는 것이 의무이다.

다윗의 자손이 새 예루살렘에서 악을 행하는 모든 자를 끊어 내실 날이 오고 있다. 그 성에는 불법을 행하는 자가 결코 들어가지 못할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-101-1-8 (Matthew Henry, PD)
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