Matthew on Psalms 100:1-5 (ko)

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하나님을 찬양하라는 간곡한 권면, 하나님을 찬양할 이유들.

찬양의 시편.

> 1 온 땅이여, 여호와께 즐거운 소리를 질러라. 2 기쁨으로 여호와를 섬겨라. 노래하며 그분의 앞에 나아오라. 3 여호와가 하나님이심을 알라. 그분이 우리를 만드셨으니 우리가 스스로를 만든 것이 아니요, 우리는 그분의 백성이요 그분이 기르시는 양 떼다. 4 감사함으로 그분의 문에 들어가라. 찬양함으로 그분의 뜰에 들어가라. 그분께 감사하고 그분의 이름을 송축하라. 5 여호와는 선하시니, 그분의 자비는 영원하며, 그분의 진리는 대대에 이른다.

**첫째, 찬양의 권면이 매우 간곡하다.**

이 시편은 실로 그 표제에 걸맞다. "찬양의 시편"이 바로 그것이다. 이 시편은 우리가 최근 여러 차례 만났던 그 부름으로 시작된다(시편 100:1). "온 땅이여, 여호와께 즐거운 소리를 질러라." 곧 땅의 모든 주민을 가리킨다. 모든 민족이 제자가 되고 온 피조물에게 복음이 전파될 때, 이 명령은 온전히 응답될 것이다.

그러나 앞의 시편을 (우리가 해석한 대로) 메시야의 날들을 위해 계산된 네 시편 앞에서, 이스라엘이 섬기는 하나님의 나라 통치 안에서 유대 교회에게 기뻐하라는 부름으로 이해한다면, 이 시편은 어쩌면 온 땅에서 유대인의 종교에 귀의한 이방인 개종자들을 위해 의도된 것일 수도 있다.

어떠한 해석을 따르든, 우리는 여기서 다음을 확인한다.

**1. 하나님께 예배드리라는 강한 초청.** 하나님이 우리를 필요로 하시거나 우리가 가진 어떤 것 혹은 우리가 할 수 있는 어떤 것을 필요로 하셔서가 아니라, 우리가 여호와를 섬기는 것이 하나님의 뜻이기 때문이다. 곧 우리 자신을 그분의 섬김에 헌신하고 그 섬김 안에서 자신을 사용하는 것이 그분의 뜻이다. 우리는 그분의 율법에 순종하는 모든 면에서 그분을 섬길 뿐 아니라, 그분이 임재를 나타내시겠다고 약속하신 예식 안에서 그분 앞에 나아와야 한다(시편 100:2). 그분의 문과 뜰에 들어가야 하며(시편 100:4), 그분의 종들 가운데서 그분을 모시고, 그분이 조정(朝廷)을 여시는 그 자리에 머물러야 한다. 은밀한 기도든 가정 예배든 종교적 예배의 모든 행위에서 우리는 하나님 앞에 나아가 그분을 섬긴다. 그러나 특히 공예배에서 우리는 그분의 문과 뜰에 들어간다. 백성은 지성소에 들어가는 것이 허락되지 않았다. 거기에는 제사장들만 섬기러 들어갔다. 그러나 백성은 자신들이 들어갈 수 있고 또 머물 수 있는, 하나님의 집 뜰에서의 자리에 감사해야 할 것이다.

**2. 하나님을 기쁨으로 예배하라는 큰 격려(시편 100:2).** "기쁨으로 여호와를 섬겨라." 이것은 복음의 시대에 기쁨을 위한 특별한 이유가 있을 것이라는 예언을 담고 있다. 또한 이것은 예배의 규칙을 제시한다. "하나님을 기쁨으로 섬기라." 거룩한 기쁨으로 우리는 실제로 하나님을 섬긴다. 그분 안에서 기뻐하는 것은 그분께 영예가 된다. 우리는 거룩한 기쁨으로 그분을 섬겨야 한다. 복음으로 예배드리는 자는 기쁨으로 예배드리는 자여야 한다. 우리가 정직하게 하나님을 섬긴다면, 기쁨으로 그분을 섬기자. 우리는 기꺼이 그 일에 앞장서야 하고, "주의 집에 올라가자" 할 때 기뻐해야 하며(시편 122:1), 하나님과 교제하는 것을 삶의 기쁨으로 여겨야 한다. 또한 우리는 그 안에서 즐겁고 기뻐야 하며, 모든 의무에서 "나의 기쁨이신 하나님"(시편 43:4)께 나아가듯 하나님께 나아가야 한다. 우리는 그분의 앞에 노래하며 나아가야 하는데, 그것은 기쁨의 노래뿐 아니라 찬양의 노래이기도 하다. "감사함으로 그분의 문에 들어가라"(시편 100:4). 우리는 기쁨으로 자신만을 위로하는 것이 아니라 하나님을 영화롭게 해야 하며, 우리가 누리는 즐거움 때문에 그분께 찬양을 돌려야 한다. 그분께 감사하고 그분의 이름을 송축하라. 곧,

(1) 우리는 그분의 섬김에 받아들여지는 것을 특권으로 여기고, 그분께 자유롭게 나아갈 수 있으며 그분이 정하신 예식에서 그분을 기다릴 기회가 주어진 것에 감사해야 한다.

(2) 우리는 모든 섬김에 찬양과 감사를 결합해야 한다. 이 황금 실은 모든 의무를 관통해야 한다(히브리서 13:15). 이것은 천사들의 일이다. 모든 일에서, 모든 섭리에서뿐 아니라 모든 예식에서 감사하라.

**둘째, 찬양의 내용과 동기가 매우 중요하다(시편 100:3, 5).**

하나님이 그 자체로 어떤 분이신지, 그리고 우리에게 어떤 분이신지를 알라. 지식이 경배와 모든 순종의 어머니임을 주목하라. 눈 먼 제물은 보시는 하나님을 결코 기쁘시게 하지 못한다. "알라. 그것을 깊이 생각하고 적용하라. 그러면 당신은 그분 예배에 더 가까이, 더 항상, 더 깊이, 더 진지하게 임하게 될 것이다."

그렇다면 우리가 모든 종교적 예배 행위에서 만나는 주 여호와에 관해 다음 일곱 가지를 알자.

**1. 여호와께서 하나님이시다.** 유일하게 살아 계시고 참되신 하나님. 그분은 무한히 완전하고, 스스로 존재하시며, 스스로 충족하신 분이시며, 모든 존재의 원천이시다. 그분은 하나님이시지 우리 같은 사람이 아니시다. 그분은 영원한 영이시며, 파악할 수 없고 독립적이시며, 제일 원인이자 마지막 목적이시다. 이방인들은 자신들이 만들어 낸 신을 예배했다. 그 신상은 장인이 만든 것이므로 하나님이 아니다. 우리는 우리와 온 세상을 만드신 분을 예배한다. 그분은 하나님이시며, 다른 모든 신이라 불리는 것들은 헛된 것이고 거짓말이며, 그분이 이미 이기신 것들이다.

**2. 그분은 우리의 창조주이시다.** "그분이 우리를 만드셨으니 우리가 스스로를 만든 것이 아니다." 나는 내가 존재한다는 것을 알지만, "나는 스스로 있는 자다"라고 말할 수 없다. 따라서 나는 물어야 한다. "나는 어디서 왔는가? 누가 나를 만들었는가? 나를 만드신 하나님이 어디 계신가?" 그분은 바로 주 여호와이시다. 그분은 우리에게 존재를 주셨고, 이 존재를 주셨다. 그분은 우리 몸을 지으신 분이시며 우리 영의 아버지이시다. 우리는 스스로를 만들지 않았고, 만들 수도 없었다. 스스로의 원인이 되는 것은 하나님의 특권이다. 우리의 존재는 파생된 것이요 의존하는 것이다.

**3. 그러므로 그분은 우리의 정당한 소유자이시다.** 마소라 학자들은 히브리어 한 글자를 바꾸어 이렇게 읽는다. "그분이 우리를 만드셨고, 우리는 그분의 것이다." 두 가지 읽기를 합치면 이것을 배운다. 하나님이 우리를 만드셨고 우리 스스로가 만든 것이 아니므로, 우리는 우리 것이 아니라 그분의 것이다. 그분은 우리와 모든 것에 대한 반박할 수 없는 권리와 소유권을 가지고 계신다. 우리는 그분의 것이어서, 그분의 능력으로 움직이고, 그분의 뜻에 따라 처분되며, 그분의 영예와 영광에 헌신되어야 한다.

**4. 그분은 우리의 주권적 통치자이시다.** "우리는 그분의 백성이요 신민(臣民)이며, 그분은 우리의 왕이요 통치자이시다." 그분은 도덕적 행위자인 우리에게 율법을 주시고, 우리가 하는 일에 대해 우리를 심판하실 것이다. 주는 우리의 재판관이시다. 주는 우리의 입법자이시다. 우리는 원하는 대로 행할 자유가 없고, 항상 명령받은 대로 행하는 것을 양심의 문제로 삼아야 한다.

**5. 그분은 우리의 너그러운 후원자이시다.** 우리는 그분이 소유권을 가지신 양일 뿐 아니라, 그분이 돌보시는 "그분이 기르시는 양 떼"다. 그분의 손 안의 양 떼, 그분이 기르시는 양 떼이기 때문에 그분의 처분에 달려 있다(시편 95:7). 우리를 만드신 분이 우리를 부양하시며, 우리가 풍성히 누리도록 모든 좋은 것을 주신다.

**6. 그분은 무한한 자비와 선하심의 하나님이시다(시편 100:5).** "여호와는 선하시다." 그러므로 선을 행하신다. "그분의 자비는 영원하다." 그것은 결코 마를 수 없는 샘이다. 지금 거룩하게 된 자비의 그릇인 성도들은 영원 안에서 자비의 영화로운 기념비가 될 것이다.

**7. 그분은 불변의 진리와 신실하심의 하나님이시다.** "그분의 진리는 대대에 이른다." 그분의 말씀은 하나도 낡거나 취소된 것처럼 땅에 떨어지지 않는다. 약속은 세대에서 세대로, 모든 씨에게 확실하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-psa-100-1-5 (Matthew Henry, PD)
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