Matthew on Proverbs 7:6-23 (ko)

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**어리석은 젊은이와 음부의 유혹**

> 6 내 집 창으로 들여다보다가, 7 단순한 자들 가운데, 젊은이들 가운데서, 이해력 없는 한 젊은이를 보았다. 8 그는 그녀의 모퉁이 길을 지나 그녀의 집 쪽으로 걸어갔는데, 9 황혼 녘, 저녁때, 캄캄한 밤에 그리하였다. 10 보라, 창녀의 옷차림을 한 여인이 교활한 마음으로 그를 맞이하러 나왔다. 11 그녀는 떠들썩하고 고집스러우며, 발이 집에 머물지 않는다. 12 때로는 밖에, 때로는 거리에, 모든 모퉁이에서 기다린다. 13 그가 그를 붙잡고 입을 맞추며, 뻔뻔한 얼굴로 말하였다. 14 나에게는 화목 제물이 있다오. 오늘 내가 서원한 것을 갚았다오. 15 그래서 내가 당신을 만나러 나왔고, 당신의 얼굴을 찾으려 하였더니 이제 만났다오. 16 나는 내 침상을 채색 융단으로, 이집트 아마포로 꾸몄다오. 17 몰약, 침향, 계피로 침상에 향기를 내었다오. 18 자, 아침까지 사랑을 나누자. 서로 사랑에 빠져 즐거워하자. 19 그 남자는 집에 없다오. 먼 여행을 떠났다오. 20 그는 돈 주머니를 가지고 갔고, 약속한 날에야 집에 올 것이다오. 21 그녀는 많은 달콤한 말로 그를 넘어뜨렸고, 입술의 아첨으로 그를 유혹하였다. 22 그는 소가 도살장으로 가듯 곧바로 그녀를 따라갔고, 형틀로 가는 미련한 자처럼 걸어갔다. 23 마침내 화살이 그 간을 꿰뚫을 때까지, 새가 올무로 급히 날아가듯 제 목숨이 걸린 줄도 모르고.

솔로몬은 음란을 경계하라는 자신의 권면을 강화하기 위해, 음탕한 여인의 유혹으로 완전히 파멸한 한 젊은이의 이야기를 들려준다. 오늘날 방탕한 세속 시인들이라면 이 같은 이야기를 희곡으로 만들었을 것이다. 그들에게는 음부가 여주인공이 되어, 젊은이를 꾀어 끌어들이는 그녀의 기교야말로 재치와 사랑의 승리로 찬양받을 것이며, 희극은 더없이 유쾌하게 끝날 것이다. 그리고 그것을 보는 모든 젊은이는 그렇게 잡혀 가기를 바랄 것이다. 이처럼 어리석은 자들은 죄를 희롱한다.

그러나 솔로몬은 이것을 매우 슬픈 이야기로 전한다. 지각 있는 선한 사람들은 모두 음탕한 여인의 뻔뻔함을 분노로, 젊은이의 어리석음을 안타까움으로 바라본다. 이 이야기는 비통한 결말로 끝나 읽고 듣는 모든 이에게 육체의 정욕의 올무를 두려워하고, 그로부터 최대한 멀리하도록 경고한다.

이것은 비유나 상상의 이야기로 여겨지기도 하지만, 너무도 실제로 일어난 일이라 생각된다. 더욱 나쁜 것은, 이 경고가 주어졌음에도 지금도 너무나 자주 이런 일이 반복된다는 점이다. 지옥의 앞잡이들은 여전히 같은 수법으로 일하며, 비슷한 성공을 거두고 있다.

솔로몬은 행정관으로서 백성의 생활 풍속을 감찰하였다. 그는 창을 통해 자신의 눈으로 직접 보았고, 자기를 주목하는 줄 모르는 사람들을 살폈다. 그리하여 자신이 지닌 권위의 칼을 악인에게 두려움이 되도록 어떻게 사용할지 더 잘 알 수 있었다. 그러나 여기서는 예언자요 감독자로서 글을 쓴다. 그의 직무는 적의 접근을 경고하는 파수꾼이 되는 것이며, 특히 적이 매복한 곳을 알려 주어, 우리가 사탄의 계략을 모르지 않게 하고 경계를 두 배로 강화하도록 하는 것이다.

**I. 유혹받는 자의 이야기 — 어떻게 스스로 유혹에 노출되었는가**

그는 적어도 자신의 파멸에 대해 스스로 책임이 있다.

**1. 그는 젊은이였다(잠 7:7).** 육체의 정욕은 젊은 시절의 정욕이라 불린다(딤후 2:22). 이는 젊음의 실수로 용납받을 수 있다는 뜻이 아니라, 오히려 더욱 무거운 죄임을 강조한다. 하나님께 바칠 첫 번째이자 가장 좋은 때를 빼앗기 때문이다. 또한 마음이 부드러울 때 타락시킴으로써 평생 나쁜 삶의 기초를 놓기 때문이다. 아울러 젊은 사람들이 특히 이 죄에 맞서 결단을 굳건히 해야 함을 시사한다.

**2. 그는 이해력이 없는 젊은이였다.** 지혜와 하나님을 경외하는 마음으로 무장되지 않은 채 세상으로 나갔으니, 밸러스트도, 파일럿도, 방향도, 나침반도 없이 바다에 나간 것과 같았다. 그는 악을 멀리하는 것이 최선의 지혜임을 알지 못하였다(욥 28:28). 몸은 어른이 되었어도 지혜는 어린아이 수준에도 못 미치는 자는 사탄의 손쉬운 먹잇감이 된다.

**3. 그는 나쁜 무리와 어울렸다.** 젊은이들 가운데, 단순한 자들 가운데 있는 어리석은 젊은이였다. 만약 자신의 약함을 알고 자기보다 나이 많고 지혜로운 사람들과 교제하였다면 희망이 있었을 것이다. 예수님은 열두 살에 선생들과 대화하셨으니, 이로써 젊은이들에게 이런 본을 보이셨다. 그러나 단순한 자들이 자기와 같은 단순한 자들을 동무로 삼으면, 단순한 채로 남아 그 어리석음 안에서 더욱 굳어진다.

**4. 그는 빈둥거렸다.** 아무것도 하지 않으면서 거리를 지나갔다. 자신을 어디다 두어야 할지 모른 채 거닐었다. 더럽고 음란한 소돔의 죄악 중 하나가 극심한 게으름이었다(겔 16:49). 그는 번드레한 차림새로 뻔뻔하게 걸었다고 하는데, 이 단어의 뜻이 그러하다. 그는 잘 차려입고 멋있게 걷는 것이 최고의 자랑이라 여기는 경박한 멋쟁이였다. 그야말로 그 맹금류가 노리기에 딱 맞는 먹잇감이었다.

**5. 그는 밤거리를 배회하였다.** 대낮의 일을 혐오하고 경멸하였다. 저녁이 되면 사람들은 쉬어야 하는데, 그는 황혼이 지면 돌아다니기 시작하였다(잠 7:9). 그리고 어둠의 열매 없는 일에 동참하기 위해 발각될 우려가 있는 달밤이 아닌 캄캄한 밤을 골라 다녔다.

**6. 그는 자신을 맞아들일 것 같은 여인의 집으로 방향을 잡았다.** 그녀의 모퉁이 근처, 그녀의 집으로 가는 길을 걸었다(잠 7:8). 이는 솔로몬의 권면, "그 문에 가까이도 가지 말라"(잠 5:8)를 정면으로 어긴 것이다. 어쩌면 그 길이 악명 높은 집으로 가는 길인 줄 몰랐을 수 있다. 그러나 아무튼 그것은 그가 아무 볼일도 없는 길이었다. 할 일이 없으면 마귀가 금방 할 일을 찾아 준다. 우리는 게으른 낮만이 아니라 게으른 저녁도 조심해야 한다. 그것이 유혹의 문이 될 수 있기 때문이다.

**II. 유혹하는 자의 이야기**

그녀는 창녀가 아니라 유부녀였다(잠 7:19). 외견상으로는 이웃에게 그런 부도덕함으로 의심받지 않았던 것 같다. 그럼에도 남편이 외출한 저녁 황혼에 그녀의 뻔뻔함은 극에 달하였다.

**1. 그녀의 옷차림.** 창녀의 옷을 입었다(잠 7:10). 화려하고 요란하게 치장하여 아름답게 보이려 하였다. 아마 이세벨처럼 얼굴을 단장하고, 목과 가슴을 드러내며 방종하게 차려입었을 것이다. 하나님을 경외한다고 고백하는 여성에게 어울리는 단정함이란, 마음의 순결이 옷차림의 정숙함으로 드러나는 것이다.

**2. 그녀의 교활함.** 그녀는 교활한 마음의 소유자로, 아첨하는 모든 기술의 대가이며, 온갖 방식으로 자신의 비열한 목적을 달성할 줄 아는 자였다.

**3. 그녀의 성품과 태도.** 그녀는 떠들썩하고 고집스러웠다. 수다스럽고 제멋대로이며, 시끄럽고 까다롭고, 고집스럽고 막무가내여서, 아무리 충고해도 듣지 않고, 남편이나 부모, 목사나 친구가 권고해도 더더욱 견디지 못하였다. 그녀는 어떤 굴레도 참지 못하는 벨리알의 딸이었다.

**4. 그녀의 자리.** 그것은 자기 집이 아니었다. 그녀는 집의 구속과 일을 싫어하여, 어쩔 수 없을 때 외에는 집에 머물지 않았다. 그녀는 바깥을 돌아다니기를 좋아하며 장소와 함께를 바꿨다. 때로는 들판에서 바람을 쐰다는 핑계로, 때로는 시장이 어떻게 돌아가는지 본다는 핑계로 거리를 배회하였다. 어디에나 있었지만, 있어야 할 곳에는 없었다. 그녀는 모든 모퉁이에서 먹잇감을 기다렸다. 집이 감옥인 사람들에게 덕스러운 삶은 고역일 뿐이다.

**III. 유혹 자체와 그 경위**

그녀는 그 젊은이를 만났다. 어쩌면 그를 알았을 수도 있고, 그렇지 않더라도 그의 차림새로 보아 자신이 원하는 사람임을 알아챘다. 그래서 그녀는 모든 정숙의 규범을 어기며 그의 목을 껴안고 입을 맞추었다(잠 7:13). 그의 구애나 구혼을 기다리지 않고, 뻔뻔한 얼굴로 그를 자기 집뿐 아니라 자기 침상으로까지 초대하였다.

**1. 그녀는 그를 저녁 식사에 초대하였다(잠 7:14-15).** "나에게는 화목 제물이 있다오"라고 하면서 다음을 암시하였다. (1) 자신의 넉넉함. 감사할 일이 많아 화목 제물을 드릴 형편이 된다는 것이다. 그러니 그의 지갑이 털릴 염려는 없었다. (2) 경건의 모습. 그녀는 오늘 성전에 갔다가 서원을 갚았다. 하나님 앞에서 자기가 할 것을 다 했다고 생각하였다. 이제 새로운 죄를 저질러도 화목 제물과 서원으로 하나님과 청산하였다고 여겼다. 이처럼 외적 종교 행위는, 만약 사람들을 죄에서 돌아서게 하지 않는다면, 오히려 그들이 죄 안에서 더욱 담대하게 하는 도구가 된다. 화목 제물과 서원으로 하나님께 충분히 빚을 갚았다는 생각으로 육신의 마음은 새로운 죄의 외상을 감히 지려 한다. 경건의 겉모습이 부도덕의 피난처가 되는 것은 참으로 슬픈 일이다. 이는 그 죄를 배로 부끄럽게 만들고 더욱 심각하게 만들 뿐이다. 바리새인들은 탐욕과 해악을 더 그럴듯하게 가리기 위해 긴 기도를 드렸다. 화목 제물의 고기 중 많은 부분은 율법에 따라 드린 자에게 돌려졌는데, 감사 제물이라면 같은 날 먹고 아침까지 남겨서는 안 되었다(레 7:15). 이 관대함과 나눔의 법이 탐식과 방종의 구실로 악용되고 있다. "자, 같이 가요. 좋은 음식이 충분히 있는데, 함께 나눌 좋은 벗만 없었어요." 화목 제물이 이렇게 나쁜 의미의 죄 제물이 되고, 하나님의 영광을 위해 드려진 것이 비열한 정욕의 양식과 기름이 되다니 안타깝기 그지없다.

(4) 유혹을 강화하기 위해 그녀는 다음과 같이 하였다. [1] 그에게 다른 어떤 사람보다 자신을 깊이 사랑한다고 꾸몄다. "그래서 음식을 차려 놓고 당신을 만나러 나왔어요. 세상에 이 자리에 이렇게 환영받을 친구가 또 있겠어요(잠 7:15). 당신이야말로 내가 직접 찾으러 나온 사람이에요. 하인도 보내지 않고 내가 직접 왔어요." 이렇게 자신을 소중히 여겨 준다면 함께해 달라는 청을 거절할 수 없지 않겠는가? 죄인들은 악을 행하기 위해 수고하며, 울부짖는 사자처럼 삼킬 자를 찾아다니면서도, 정작 상대방을 위하는 척한다. [2] 그를 반려로 선택한 것이 섭리적으로도 옳았다고 암시하였다. 그토록 빨리 찾던 사람을 만났으니!

**2. 그녀는 그를 동침하도록 유혹하였다.** 함께 앉아 먹고 마신 다음 놀자는 것이었다. 방탕하게 놀자는 것이었고, 침상이 이미 준비되어 있었다. 눈을 즐겁게 하려고 채색 융단과 이집트 아마포로 치장되어 있었다(잠 7:16). 감촉을 즐겁게 하려고 시트는 집에서 짠 것이 아니라 멀리서 비싸게 사온 이집트 아마포였다. 향기를 즐겁게 하려고 가장 달콤한 향내를 피워 두었다(잠 7:17). "그러니 자, 아침까지 사랑을 나누자"(잠 7:18). 사랑이라고? 그것은 정욕, 짐승 같은 정욕이다. 사랑이라는 이름이 이렇게 남용되다니 안타깝다. 참된 사랑은 하늘에서 온 것이고, 이것은 지옥에서 온 것이다. 서로를 실제로 망가뜨리면서 어떻게 서로를 위로한다고 할 수 있겠는가?

**3. 그녀는 그가 제기할 수 있는 반론을 미리 막았다.** 그녀가 다른 남자의 아내가 아닌가? 남편이 간음 현장을 잡으면 어떻게 하겠는가? 혹독한 대가를 치르게 할 것이니, 그 때 가서 사랑의 위로가 다 어디 있겠는가? "걱정 말아요. 그 남자는 집에 없어요"(잠 7:19). 그녀는 그를 남편이라 부르지 않는다. 젊어서 얻은 동반자를 버리고 하나님과의 언약을 잊었기 때문이다. 다만 "집 주인인 그 남자, 나는 이미 지쳤어요"라고 할 뿐이다. 이처럼 보디발의 아내도 남편을 말할 때 "그"라고만 불렀다(창 39:14). 반면 사라가 남편을 "주인"이라 불러 공경하는 말을 썼다는 것이 칭찬의 이유가 된다.

그녀는 남편이 없다는 것을 기뻐한다. 그래서 외롭다는 핑계를 댈 수 있고, 함께하는 사람은 마음껏 편히 대할 수 있다고 한다. 남편의 눈 밖에 있으니 아무도 알 수 없다고 한다. 금방 돌아오지 않을까? "아니요, 그는 먼 여행을 떠났어요. 급히 돌아올 수 없고, 돌아올 날을 정해 두었으니 그날보다 빨리 오는 법이 없어요. 돈 주머니를 가지고 갔어요." (1) "물건을 사러 갔어요. 다 구매하고 와야 돌아올 거예요. 성실하고 부지런한 사람이 이렇게 이용당하다니, 집안 살림을 위해 나갔을 때 이런 일을 당하다니 안타깝습니다." 또는 (2) "흥청망청 쓰고 즐기러 갔어요." 그녀는 정당한 근거도 없이 남편이 나쁜 사람이라 암시하였다. 스스로 나쁜 아내가 되려 작정하고 그것을 변명하기 위한 구실이 필요했던 것이다. 이런 주장은 흔히 근거 없이 제기되며, 설령 사실이라 해도 결코 충분한 변명이 될 수 없다.

**IV. 유혹의 결과**

그녀는 젊은이에게 온갖 즐거운 것을 약속하고 무사할 것을 보장하여 결국 그를 넘어뜨렸다(잠 7:21). 그 젊은이는 매우 단순하였지만, 처음에는 악한 의도가 없었던 것 같다. 그렇지 않았다면 한마디 말, 눈짓 하나, 윙크 하나로 충분하였을 것이고, 이 긴 연설이 필요하지도 않았을 것이다. 그는 그런 의도가 없었고, 오히려 양심이 반대하였지만, 그녀의 많은 달콤한 말에 결국 항복하였다. 그의 부패한 본성이 마침내 그의 확신을 이겼고, 결단은 이런 교묘한 공격을 버텨낼 만큼 강하지 못하였다. 입술의 아첨으로 그가 강제되었다고 한 것은, 그가 이런 요혹자를 막을 귀를 닫을 수 없었음을 뜻한다. 지혜의 시녀들은 지혜의 편을 들어 이성을 제시하며 참되고 신성한 즐거움으로 초대하지만, 사람들은 귀를 막고, 그 모든 웅변으로도 사람들이 오도록 강제할 수 없다. 그러나 죄가 사람의 마음을 지배하기 때문에, 그 유혹들은 거짓과 아첨으로 금방 이긴다.

솔로몬이 음탕한 여인을 따라가는 이 어리석은 젊은이를 얼마나 안타깝게 바라보는지 보라. (1) 그는 그를 완전히 잃어버린 자로 포기한다. 아, 그는 망했다. 그는 도살장으로 간다. 음란의 집은 귀한 영혼을 잡는 도살장이기 때문이다. 가슴을 보호하는 갑옷 없이 간 그에게 화살이 금방 간을 꿰뚫을 것이다. 그것은 그의 생명, 귀한 생명이다. 이렇게 돌이킬 수 없이 내던져진 것이다. 그는 모든 선한 것에 완전히 죽었다. 양심은 타락하였고, 모든 악덕으로 가는 문이 열렸으며, 이것은 반드시 그의 영원한 저주로 끝날 것이다(잠 7:23). (2) 그의 경우를 더욱 안타깝게 만드는 것은, 그 자신이 자신의 비참함과 위험을 전혀 알지 못한다는 것이다. 눈을 가린 채, 아니 웃으면서 파멸로 달려간다. 소는 목장으로 가는 줄 알고 도살장으로 끌려가고, 미련한 자(곧 술꾼이다. 죄인들 중 술꾼이 가장 큰 바보다)는 형틀의 수치도 깨닫지 못하고 마치 놀이에 가는 것처럼 따라간다. 올무로 급히 날아드는 새는 오직 미끼만 바라보고 좋은 먹이를 기대하면서, 그것이 제 목숨을 빼앗는 것인 줄 알지 못한다. 이처럼 이 생각 없는 젊은이는 음부의 품 안의 쾌락만 꿈꾸면서, 실은 파멸을 향해 무섭게 달려가고 있는 것이다.

비록 솔로몬이 이 악독한 음부에게 법을 집행하였다고 여기에 명시하지는 않았지만, 그녀가 저지른 해악에 깊이 마음 아파하고 격분하였으므로 그리하였을 것이라 믿는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-7-6-23 (Matthew Henry, PD)
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