Matthew on Proverbs 6:6-11 (ko)

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**게으름에 대한 꾸짖음**

"게으른 자여, 개미에게 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라. 개미는 두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없으되, 여름 동안 먹을 것을 준비하며 추수 때에 양식을 모으느니라. 게으른 자여, 네가 언제까지 누워 있겠느냐? 네가 언제 일어나겠느냐? 조금만 더 자자, 조금만 더 졸자, 손을 모으고 조금만 더 누워 있자 하면, 네 빈궁이 길 가는 사람같이 오며 네 곤핍이 군사같이 이르리라."

솔로몬은 이 절들에서 안락함을 사랑하고, 일에는 무관심하며, 아무것도 붙들지 않고, 아무것도 성취하지 못하며, 특히 신앙의 일에는 태만한 게으른 자에게 말한다. 게으름은 경솔한 보증만큼이나 확실하게—비록 그보다는 느리지만—빈곤에 이르는 길이다.

**첫째, 교훈의 방식으로(6-8절):** 솔로몬은 게으른 자를 학교에 보낸다. 게으른 자는 가르침을 받아야 하기 때문이다. 그는 스스로 학교에 데려가야 한다. 만약 학생이 수고를 기울이지 않는다면, 선생이 더 수고를 기울여야 한다. 게으른 자는 기꺼이 그에게 오려 하지 않는다. 졸리는 학생은 잠 깨어 있는 선생을 결코 좋아하지 않는다. 그래서 솔로몬은 게으른 자가 원하는 만큼 낮은 다른 학교를 찾아 주었다.

**교사** — 개미에게 가라, 칠십인역(LXX)에서는 벌에게도 가라고 한다. 인간은 땅의 짐승보다 더 많이 가르침을 받고 하늘의 새보다 더 지혜롭게 만들어졌건만, 너무나 타락하여 가장 작은 곤충에게서 지혜를 배우고 그들에게 부끄러움을 당할 지경이 되었다. 하등 피조물의 놀라운 본능을 관찰할 때, 우리는 그것들을 그렇게 놀랍게 만드신 자연의 하나님께 영광을 돌릴 뿐 아니라, 우리 자신을 향한 교훈을 받아야 한다. 일상적인 것들을 영적으로 적용함으로써 하나님의 일들을 쉽고 친숙하게 할 수 있다.

**요구되는 마음의 집중** — 그 하는 것을 보고(보라). 게으른 자가 게으른 것은 생각하지 않기 때문이다. 하나님의 말씀이든 하나님의 역사이든, 깊이 생각하는 자세가 없이는 결코 유익하게 배울 수 없다. 특히 다른 사람들의 선한 모범을 본받으려면, 그들의 행동 방식을 세심하게 살펴서 우리도 그와 같이 행해야 한다(빌립보서 3:17).

**배워야 할 교훈** — 일반적으로, 지혜를 얻으라, 곧 배움의 목적이 단순한 지식이 아니라 지혜가 되게 하라. 구체적으로는, 여름에 먹을 것을 준비하는 법을 배우라. 즉 (1) 미래를 대비하되 현재만 생각하지 말라. 모두 먹어 버리고 아무것도 남기지 않는 것이 아니라, 모을 때에 쓸 때를 위해 저축하라. 세상일에서도 이처럼 분별력 있게 대비해야 한다. 불안한 걱정이 아니라, 신중한 선견지명으로 겨울을 대비하고, 닥쳐올 어려움을 대비하며, 노년을 대비하라. 특히 영혼의 일에서는 더욱 그러해야 한다. 은혜의 수단을 누릴 때 그것이 없어질 경우를 대비하고, 살아 있을 때 죽음을 대비하고, 이 세상에서 영원을 대비하라. 수련의 시간에 보상의 시간을 대비하라. (2) 수고하고 일하되, 어려움 중에서도 힘써라. 개미는 더운 여름에도 먹을 것을 모아 저장하기에 바쁘며, 베짱이처럼 여름에 놀다가 겨울에 죽는 법이 없다. 개미들은 서로 돕는다. 한 마리가 집으로 나르기에 너무 큰 낟알을 만나면 이웃 개미들이 와서 함께 돕는다. (3) 기회를 활용하라. 여름과 추수 때, 즉 적절한 시기에 모아야 한다. 그때 할 수 있는 일은 다른 시기에는 전혀 할 수 없거나 잘 하기 어렵다. 빛이 있을 때 걸어가라.

**우리가 개미보다 나은 유익** — 개미는 두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없이 스스로 자연의 본능을 따른다. 이와 같이 하지 않는 우리는 더욱 부끄러워해야 한다. 부모와 선생과 목사와 위정자들이 우리에게 의무를 상기시켜 주고, 그 소홀함을 책망하며, 독려하고 안내하며 책임을 묻는다. 구원을 이루기 위한 도움이 많으면 많을수록, 그것을 소홀히 한다면 변명의 여지가 없다.

**둘째, 책망의 방식으로(9-11절):** 솔로몬은 게으른 자에게 따지고 이성적으로 호소하며, 마치 늦잠 든 종에게 주인이 하듯 그를 일하러 부른다. "게으른 자여, 네가 언제까지 누워 있겠느냐? 내버려 두면 언제까지 자려느냐? 언제 일어날 생각이냐?" 게으른 자에게는 '언제까지?'라는 물음으로 깨워야 한다. 이것은 다음 두 가지에 적용된다. (1) 일과 의무에 게으른 자들. "네가 언제까지 시간을 낭비하며, 언제나 시간을 귀하게 쓸 것이냐? 언제까지 안락함을 사랑하며, 언제나 스스로를 부인하고 수고를 배울 것이냐? 언제까지 재능을 땅에 묻고, 언제나 그것으로 장사할 것이냐? 언제까지 기회를 미루고 낭비하며, 해야 할 일을 하지 않아 영원히 망하게 될 것이냐?" (2) 죄와 위험 가운데서 안일한 자들. "아직도 충분히 자지 못했느냐? 날이 많이 새지 않았느냐? 주인이 부르지 않느냐? 블레셋 사람들이 네 위에 있지 않느냐? 그렇다면 언제 일어나겠느냐?"

솔로몬은 게으른 자가 자기합리화를 하는 것을 폭로하고, 그가 얼마나 우스꽝스러운지 보여 준다. 깨우면 기지개를 켜며 적선 받듯 잠을 더 달라고 한다. 따뜻한 이불이 좋아서 일어나는 것을 견딜 수 없다. 하지만 그는 조금만 더, 조금만 더 자면 일어나겠다고 약속한다. 그러나 이 약속은 스스로를 속이는 것이다. 게으른 기질은 내버려 둘수록 더 강해진다. 조금 더 자게 해 주면 또 같은 후렴이 반복된다. 충분하다고 생각하는 일이 없지만, 부르면 곧 나오겠다고 한다. 이렇게 해서 사람의 큰 일이 '조금 후에'를 되풀이하다 미완으로 끝난다. 모든 시간은 현재를 속임으로써 빼앗긴다. 조금 더 자는 것이 영원한 잠이 될 수 있다. 이제 자고 쉬어라.

솔로몬은 게으름의 필연적 결과에 대해 엄중히 경고한다(11절). (1) 일에 게으른 자에게는 빈궁과 궁핍이 반드시 온다. 자기 일을 소홀히 하면 앞으로 나가기는커녕 뒤로 물러난다. 일을 헝클어 놓은 채 두면 이내 파탄나고 망하여, 귀한 것이 한 푼도 남지 않는 처지가 된다. 하나님 섬기는 일에 게으른 자에게도 영적 빈곤이 온다. 기름을 써야 할 때 준비하지 않은 자는 필요할 때 기름이 없을 것이다. (2) "빈궁은 소리 없이, 눈에 띄지 않게 올 것이다. 여행자처럼 발걸음마다 다가오지만 결국에는 반드시 온다." 패트릭 주교는 "마치 강도에게 털린 것처럼 너를 알몸으로 만들 것이다"라고 했다. (3) "빈궁은 거스를 수 없게 올 것이다. 마치 무장한 군사처럼, 당신이 대적하거나 맞설 수 없는 자처럼."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-6-6-11 (Matthew Henry, PD)
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