Matthew on Proverbs 5:15-23 (ko)

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솔로몬은 간음과 음행과 온갖 방탕한 삶의 큰 악을 보여 준 뒤, 이제 그것들에 대한 치유책을 제시한다.

**I. 합법적인 결혼의 즐거움에 만족하며 살아가라(잠 5:15~20).** 결혼은 불결함을 막기 위해 제정된 것이므로, 그것이 예방할 수 있었던 것을 치유하는 데 효과적이 되도록 때에 맞게 사용해야 한다. 하나님께서 그들이 자연스럽게 갈망하는 것들의 정결한 충족 방법을 은혜롭게 마련해 주셨으니, 그분이 그들에게 가혹하게 대하셨다고 불평할 사람은 없다.

하나님께서 한 사람으로 한정하신 것은 그들에게 어떤 어려움을 주신 것이 아니라, 오히려 진정한 유익을 배려하신 것이다. 솔로몬은 이에 대해 더 나아가, 단지 해독제로서 처방할 뿐 아니라, 결혼의 허용된 즐거움이 음행의 거짓된 금지된 쾌락들을 훨씬 능가한다는 논거로 음행을 반박하기까지 한다.

1. 젊은이들은 결혼하라. 결혼하여 불사르지 말라. 네 자신의 물통, 네 자신의 우물을 가져라(잠 5:15). 곧 젊어서 맞은 아내이다(잠 5:18). "온전히 자제하든지, 아니면 결혼하라."

2. 결혼한 자는 아내를 기뻐하라. 아내를 매우 사랑하라. 자기가 선택했기 때문에 그 선택을 기뻐해야 할 뿐만 아니라, 하나님의 섭리가 그를 위해 정해 주셨기 때문에 그것을 훨씬 더 기뻐해야 한다. "네 샘이 복되게 하라(잠 5:18). 그녀와 함께 있어 매우 행복하다고 여기라. 그녀를 복된 아내로 여기고, 그녀를 축복하며, 날마다 그녀를 위해 기도하고, 그런 다음 그녀와 함께 기뻐하라." 기도로 하나님의 축복을 받아 성별된 위로는 기뻐할 가능성이 높다. 가족과 함께 즐거이 지내는 것은 단지 허용될 뿐만 아니라 명령된 일이다. 특히 부부는 서로 기뻐하고 서로 안에서 기뻐해야 한다. 서로 기뻐함이 서로 신실함의 유대이다. 신랑이 신부를 기뻐하는 것은 당연한 것으로 여겨질 뿐 아니라(이사야 62:5), 법으로 주어진 것이기도 하다. 전도서 9장 9절에서 "네가 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살아라"라고 하셨다.

3. 아내를 사랑하고 깊이 아끼라(잠 5:19). "사랑스러운 암사슴처럼, 아름다운 노루처럼 여겨라." 엄격한 공부와 업무에서 벗어나는 즐거운 전환으로 자기 아내의 천진하고 유쾌한 대화보다 나은 것을 구하지 말아라. 그녀가 네 품에 안기게 하라. 가난한 자의 어린 암양이 그의 품에 눕던 것처럼(사무엘하 12:3), 너도 그녀의 품에 머리를 눕히고, 그것으로 언제나 만족하여, 다른 데서 즐거움을 구하지 말아라. "그녀의 사랑 안에서 항상 도취되어라. 네 사랑이 넘쳐 어리석도록 사랑하고 싶다면, 오직 네 아내에게만 그리하여라. 거기서는 지나침의 위험이 가장 적으니까." 이것이 자신의 물통에서 물을 마시는 것이요, 갈증을 해소하는 깨끗하고 달콤하고 건강한 자신의 우물의 흐르는 물을 마시는 것이다(잠 5:15; 고린도전서 7:2~3).

4. 자녀들을 기뻐하고 그들을 즐거이 바라보라(잠 5:16~17). "그들을 네 자신의 순수한 샘에서 나온 물줄기로 여기라(유대인들은 유다의 물에서 나왔다고 했다 — 이사야 48:1). 그러므로 그들은 샘에서 나온 물줄기처럼 네 자신의 일부이다. 네 아내만을 가까이 하면 (1) 물처럼 풍성하게 퍼지는 많은 자녀를 갖게 되고, 그들은 다른 가정에 시집가고 장가들 것이다. 음행하는 자는 번성하지 못할 것이다(호세아 4:10). (2) 오직 자신의 자녀, 진정 자신만의 자녀를 갖게 될 것이다. 반면 음행으로 낳은 자녀는, 자신의 자녀가 아닐 수도 있고, 낯선 자들의 소생일 수도 있으나 그것들을 키워야 한다. (3) 명예로운 자녀, 자신에게 영광이 되고 사람들 앞에 내놓을 수 있는 자녀를 갖게 된다. 반면 사생아는 치욕이요 인정하기 부끄러운 것이다."

5. 신실하고 덕스러운 아내의 사랑에 항상 도취되어 있다면, 금지된 쾌락의 유혹을 비웃어 버릴 수 있다(잠 5:20). 더러운 음녀를 사랑하고 낯선 여자의 품을 안는 것은 명예와 덕의 감각이 조금이라도 있는 사람이라면 생각만 해도 혐오스러운 일이다. "왜 네 자신의 우물에서 나오는 순수하고 깨끗한 생수를 마다하고, 독이 든 고인 물을 선택하려 하느냐?"

**II. 하나님의 눈이 항상 너를 보고 있음을 알고, 그분에 대한 두려움이 네 마음을 다스리게 하라(잠 5:21).** 이 죄 속에 사는 자들은 비밀이 보장될 것이라 약속한다(간음하는 자의 눈은 어두울 때를 기다린다 — 욥기 24:15). 그러나 하나님께는 숨길 수 없는데, 무슨 의미가 있는가?

1. 그분은 보신다. 사람의 길, 그의 모든 움직임과 행동들이 여호와의 눈앞에 있다. 마음의 모든 활동과 삶의 모든 발걸음이, 아무리 은밀하게 행하고 교묘하게 위장했어도 그분이 보신다. 하나님은 참 빛 안에서 그것을 보시며, 모든 원인과 정황과 결과와 함께 그것을 아신다. 하나님은 가끔 사람들의 길을 내려다보시는 것이 아니라, 항상 실제로 그것을 보시고 살피신다. 그런데 하나님의 눈앞에서 그분께 죄를 짓고, 너 자신과 같은 사람 앞에서는 감히 하지 않을 일을 그분의 눈앞에서 행하겠는가?

2. 하나님은 죄인에게 책임을 물으실 것이다. 그분은 보실 뿐만 아니라 그의 모든 걸음을 헤아리신다(잠 5:21). 그것들을 판단하시고, 곧 그 죄인을 그것들로 심판하실 분으로서 판단하신다. 모든 행위가 저울에 달리고 심판에 넘겨질 것이다(전도서 12:14). 이것이 우리 발의 길을 잘 생각해야 하는 충분한 이유이다(잠언 4:26). 그래서 스스로 판단하여 하나님의 심판을 받지 않도록 해야 한다.

**III. 죄 가운데 계속 나아가는 자들의 확실한 파멸을 미리 내다보라(잠 5:22~23).** 이 죄 속에 사는 자들은 형벌이 없을 것이라 스스로를 속이지만, 반드시 그들의 죄가 그들을 찾아낼 것이다. 사도는 이 구절들의 의미를 간결하게 표현한다. 히브리서 13장 4절에서 "음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하실 것이다"라고 했다.

1. 이것은 그 권세로부터 벗어나기 매우 어려운 죄이다. 죄인이 늙고 약해져도 그 정욕은 강하고 활발하다. 젊었을 때를 회상하며(에스겔 23:19). 그의 죄악들이 그 자신의 동의로 그 악인을 사로잡았고, 그가 자원하여 그 포로가 되었으므로, 그는 자신의 죄의 줄에 묶여 있다. 그 죄가 그를 완전히 사로잡았으므로, 그는 자신을 빼낼 수가 없다. 어리석음이 커서(이보다 더 큰 어리석음이 무엇이겠는가, 이처럼 잔인한 주인에게 자신을 맡기다니) 그는 빗나가고 끝없이 방황하게 된다. 음행은 한 번 깊이 빠지면, 거기서 스스로를 건져 내는 것이 극히 드물고 어려운 죄이다.

2. 이 죄를 버리지 않으면 그 형벌을 피하는 것이 절대적으로 불가능하다. 그것은 반드시 그들의 파멸을 가져올 것이다. 자신의 죄악들이 양심의 책망과 현재의 징계로 그들을 붙잡듯이(예레미야 7:19), 자신의 죄악들이 그들을 붙잡아 하나님의 심판에 넘길 것이다. 감옥도 사슬도 필요 없다. 그들은 자신의 죄의 줄에 묶일 것이다. 타락한 천사들이 치유 불가능하게 악하게 됨으로써 흑암의 사슬에 갇혀 있는 것처럼. 자주 책망을 받으면서도 목을 굳게 하는 죄인은 마침내 경고 없이 죽게 될 것이다. 이미 충분한 일반적 경고를 받았으므로 특별한 경고는 더 없을 것이다. 그는 미리 위험을 보지 못한 채 죽게 될 것이다. 가르침을 받지 않고, 방탕한 어리석음 속에서 잘못된 길을 걷다가 그렇게 된 것이다. 그의 심판이 그러하다. 그는 집으로 돌아가는 길을 영영 찾지 못할 것이다.

죄의 길을 선택할 만큼 어리석은 자들은 마땅히 하나님께 내버려져 그 길을 걷다가 그 길이 이르는 파멸에 이르게 된다. 이것이 관능적 욕망의 유혹에 맞서 경계심과 결단으로 대처해야 하는 충분한 이유이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-5-15-23 (Matthew Henry, PD)
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