Matthew on Proverbs 4:1-13 (ko)

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**부모의 교훈**

1 자녀들아, 아버지의 훈계를 들으며 명철을 얻기에 주의하라. 2 내가 선한 도리를 너희에게 전하노니 내 법을 떠나지 말라. 3 나도 내 아버지에게 아들이었으며 내 어머니 보기에 유일한 아이였노라. 4 아버지가 내게 가르쳐 이르기를 내 말을 네 마음에 두라. 내 명령을 지키라. 그리하면 살리라. 5 지혜를 얻으며 명철을 얻으라. 내 입의 말을 잊지 말며 어기지 말라. 6 지혜를 버리지 말라. 그가 너를 보호하리라. 그를 사랑하라. 그가 너를 지키리라. 7 지혜가 제일이니 지혜를 얻으라. 네가 얻은 모든 것을 가지고 명철을 얻으라. 8 그를 높이라. 그리하면 그가 너를 높이 들리라. 만일 그를 품으면 그가 너를 영화롭게 하리라. 9 그가 아름다운 관을 네 머리에 두겠고 영화로운 면류관을 네게 주리라 하셨느니라. 10 내 아들아, 들으라. 내 말을 받으라. 그리하면 네 생명의 해가 길리라. 11 내가 지혜로운 길을 네게 가르쳤으며 바른 길로 너를 인도하였은즉 12 다닐 때에 네 걸음이 곤고하지 아니하겠고 달려갈 때에 실족하지 아니하리라. 13 훈계를 굳게 잡아 놓치지 말고 지키라. 이것이 네 생명이니라.

**I. 솔로몬이 자녀들에게 교훈을 받으러 오라는 초청(1-2절)**

"자녀들아, 아버지의 교훈을 들으라." 이 말은 다음 세 가지 뜻을 함축한다.

첫째, "나 자신의 자녀들이, 무엇보다 먼저, 내가 다른 이들도 사용하도록 적어 놓은 이 교훈들을 받고 잘 귀 기울이도록 하라." 주목할 점은, 더 넓은 공동체의 인도를 맡은 통치자들과 교역자들도 자신의 가정을 잘 가르치는 일에 특별한 관심을 기울여야 한다는 것이다. 공적인 사역이 이 책임을 면제하지는 않는다. 이 사랑은 가정에서 시작해야 하나, 거기서 끝나서는 안 된다. 자기 자녀들을 온전히 복종 가운데 두지 못하고 그들의 선한 교육에 힘쓰지 않는 사람이 어떻게 하나님의 교회에 마땅한 의무를 다할 수 있겠는가?(디모데전서 3:4-5) 지혜와 공적 유익으로 탁월한 사람들의 자녀들은 그런 부모를 두었다는 특권에 걸맞은 비율로 지식과 은혜 안에서 자라야 한다. 그러나 선한 교육을 받았음에도 기대에 미치지 못하는 자녀를 둔 부모들의 공신력과 위안을 위해 다음을 지적해 두는 것이 좋겠다. 솔로몬의 아들 르호보암은 가장 지혜로운 자들이나 가장 선한 자들 가운데 끼지 못했다는 사실이다. 솔로몬의 잠언들은 그것이 헌정된 것처럼 보이는 그의 아들보다, 수천 명의 다른 이들에게 더 많은 유익을 끼쳤다고 볼 근거가 충분하다.

둘째, 어린 시절과 청소년 시절에 있는 모든 젊은이들은 지식과 은혜를 얻는 데 힘써야 한다. 그 시기가 배우는 나이이며, 그때 마음이 형성되고 굳어지기 때문이다. 솔로몬은 "내 자녀들아"라고 하지 않고 "자녀들아"라고 한다. 솔로몬이 자신의 아들은 하나뿐이었던 것으로 알려져 있으나, 그는 기꺼이 교사가 되어 남의 자녀들도 가르치려 한다. 그 나이에 성공의 가망이 가장 크기 때문이다. 어리고 연할 때는 가지를 굽히기가 쉽다.

셋째, 교훈을 받으려는 자는 어른이라도 어린이의 마음으로 와야 한다. 모든 선입견을 내려놓고, 마음이 백지처럼 되어야 한다. 순종하고, 가르침을 받아들이고, 자신을 낮추어 그 말씀을 아버지의 말씀으로 받아야 한다. 그 말씀은 권위와 애정 두 가지를 함께 지니고 온다. 우리는 그것이 하늘 아버지 하나님에게서 오는 것으로 보아야 한다. 우리 혼의 아버지이신 분께 복종해야 우리가 살 수 있다. 우리는 교사들을 우리를 사랑하고 우리 복을 구하는 아버지들로 보아야 한다. 그러므로 교훈이 책망과 징계를 담고 있더라도 — 실제로 이 단어가 그런 뜻을 지니는데 — 우리는 그것을 기꺼이 받아야 한다.

**II. 솔로몬이 주는 교훈들(3-13절)**

**1. 이 교훈들의 출처 — 부모에게서 받은 것(3-4절)**

솔로몬은 부모에게서 받은 것을 자녀들에게 가르친다. 주목할 점이 있다.

(1) 그의 부모가 그를 사랑했기에 가르쳤다. "나도 내 아버지에게 아들이었노라." 다윗에게 아들이 많았으나 솔로몬은 그의 진정한 아들이었다. 이삭이 "하나님이 부르신 아들"(창세기 17:19)인 것과 같은 의미에서, 언약이 그에게 이어졌기 때문이다. 그는 아버지의 총애를 다른 자녀들보다 위에 받았다. 하나님이 솔로몬을 특별히 사랑하사(선지자가 그를 여디디야, 곧 "여호와께 사랑받은 자"라 불렀다, 사무엘하 12:25) 다윗도 그를 특별히 사랑했으니, 다윗은 하나님의 마음에 합한 자였기 때문이다. 부모가 자녀들 가운데 하나를 더 사랑할 수 있다면, 그것은 하나님이 그렇게 하신다는 것이 분명히 나타날 때에만 가능하다. 그는 어머니가 보기에 연하고 유일하게 사랑하는 자였다. 분명히 두 부모 모두 그런 구별을 할 명백한 이유가 있었다. 그런데 그들이 사랑을 어떻게 나타냈는가를 보라. 그들은 그를 교리문답으로 가르치고, 책을 가까이하게 하고, 엄격한 훈육 아래 두었다. 그가 왕자요 왕위 계승자였음에도 자유롭게 풀어놓지 않았다. 오히려 그렇기 때문에 이처럼 훈련시켰다. 다윗은 아도니야에게 무엇 하나 막지 않았다가 나쁜 결과를 보았고(열왕기상 1:6), 압살롬의 경우도 마찬가지였다. 그래서 솔로몬의 교육에 더욱 엄격했을 것이다.

(2) 부모가 가르친 것을 솔로몬은 다른 이들에게 가르친다. 주목하라.

첫째, 솔로몬은 장성하여 어릴 때 부모에게서 배운 선한 교훈들을 기억했을 뿐 아니라 즐겨 반복했다. 그것들을 잊지 않았으니, 그 인상이 그만큼 깊이 새겨졌던 것이다. 그것들을 부끄러워하지 않았으니, 그만큼 귀하게 여겼기 때문이다. 어른이 되고 왕이 된 뒤에 내버려야 할 유치한 것, 하찮은 것으로 보지 않았다. 더구나 어떤 악한 자녀들이 하듯이, 그것들을 우롱하거나 동료들을 웃기는 데 쓰면서 근엄한 교훈과 규율에서 해방된 것을 자랑하지 않았다.

둘째, 솔로몬은 스스로 지혜로운 사람이요 신적 영감을 받은 사람이었음에도, 지혜를 가르칠 때 아버지를 인용하고 그 말을 사용하는 것을 자기보다 못한 일로 여기지 않았다. 종교에서 잘 배우고 잘 가르치려는 자들은 새로운 개념과 새로운 표현을 좋아하며 선배들의 지식과 언어를 경멸하려 해서는 안 된다. 옛 선한 길을 지켜야 한다면, 왜 옛 선한 말들을 멸시하겠는가?(예레미야 6:16)

셋째, 솔로몬은 부모에게서 선한 교육을 받았으므로, 자녀들에게 같은 교육을 줄 의무가 있다고 생각했다. 이것이 부모가 우리를 위해 수고한 것에 보답하는 한 방법이다. 곧 집에서 경건을 나타내는 것이다(디모데전서 5:4). 부모들이 우리를 가르친 것은 우리 자신만을 위해서가 아니라, 우리가 그것을 자녀들에게 전하게 하기 위해서였다(시편 78:6). 우리는 그렇게 하지 않으면 맡은 신탁을 저버리는 것이다. 종교 교리와 율법이라는 성스러운 기탁물이 우리 손에 맡겨진 것은 뒤를 잇는 이들에게 순수하고 온전하게 전달하라는 명을 받은 것이다(디모데후서 2:2).

넷째, 솔로몬은 그 시대에 모든 면에서 유명했던 그의 아버지 다윗의 권위로 권면을 강화한다. 모든 시대에 가장 지혜롭고 선한 사람들이 스스로 신앙을 실천했을 뿐 아니라 다른 이들에게 전파하는 데 가장 열심이었다는 것을 종교의 영예를 위해 기억해 두어야 한다(디모데후서 3:14).

**2. 그 교훈들의 내용(4-13절)**

(1) 계명과 권면의 형태로

다윗은 아들을 가르치면서, 그가 뛰어난 재능과 빠른 이해력을 지닌 아이였음에도, 진지함을 보이고 아들에게 더 깊은 감동을 주기 위해 크게 따뜻하고 간곡하게 표현하며 같은 것을 거듭 되풀이했다. 자녀들은 이렇게 가르쳐야 한다(신명기 6:7: "네 자녀들에게 부지런히 가르치라"). 다윗은 공적인 업무가 많았고 아들의 교사들도 있었음에도 이 모든 수고를 직접 했다.

(가) 다윗은 아들에게 성경과 교리문답을 권했다. 아버지의 말(4절), 입의 말(5절), 교훈들(10절) — 그가 가르친 모든 선한 것들, 특히 시편을 가리킬 것이다. 시편의 여러 편이 마스길, 곧 교훈시이며, 그 가운데 두 편은 명시적으로 솔로몬을 위한 것이다. 솔로몬은 이 모든 말씀에 눈을 두어야 했다.

• **들으라**(10절): 부지런히 귀 기울이고, 비처럼 그것들을 흡수하라(히브리서 6:7).
• **마음에 두라**(4절): "네 마음이 내 말을 보존하라." 말씀이 마음에, 의지와 감정 안에 감추어지지 않으면 보존되지 않는다.
• **명령을 지키라**: 복종하라, 그것이 지식을 더하는 길이다(요한복음 7:17).
• **굳게 잡으라**(13절): "내 입의 말에서 벗어나지 말라"(5절). 선한 교육을 받은 자들은 그것을 흔들어 버리려 해도 오래도록 달라붙어 있음을 발견할 것이다. 그렇지 않다면 그 상황은 매우 슬픈 것이다.

(나) 다윗은 이 수단들을 사용하는 목적으로 지혜와 명철을 권했다. 가장 으뜸 되는 지혜, 곧 그것을 얻으라고 한다. "지혜의 머리가 되는 것을 얻으라"(잠언 1:7). 마음에 품은 신앙의 원리가 하나 꼭 필요한 것이다.

• **얻으라**(5, 7절): "지혜를 얻으라. 네가 얻은 모든 것을 가지고 명철을 얻으라." 기도하라, 애쓰라, 지혜의 문 곁에서 기다리라(잠언 8:34). 부패를 이기고, 지혜로운 원리들을 얻으라. 이 세상의 부를 얻는 것보다 이것을 얻는 데 더 힘쓰라. 참 지혜는 하나님의 선물이나 수고하는 자에게 주어지므로 우리는 얻으라는 명을 받는다.
• **잊지 말라**(5절), **버리지 말라**(6절), **놓지 말라**(13절): 이 지혜를 얻은 자들은 다시 어리석음으로 돌아감으로써 그것을 잃지 않도록 조심해야 한다. 이것은 빼앗기지 않는 선한 분깃이나, 우리가 스스로 던져 버릴 수 있다. 그 보석을 결코 놓지 말라.
• **사랑하라**(6절), **품으라**(8절): 세상 사람들이 재물을 사랑하고 마음을 그것에 두듯이. 신앙이 우리에게 매우 소중해야 한다. 이 세상 무엇보다 소중해야 한다.
• **높이라**(8절): "신앙에 대해 항상 높은 생각을 가지고, 그것을 드높이는 데 힘을 다하라." 율법을 크게 하여 영화롭게 하시려는 하나님의 목적에 동참하라.

(2) 동기와 유인의 형태로

[1] 지혜는 가장 중요한 것이다(7절). 다른 것들은 이것에 비할 수 없다. 그것이 사람의 전부이다(전도서 12:13). 지혜는 우리를 하나님께 받아들이게 하고, 영혼을 아름답게 하고, 창조의 목적에 부응하게 하며, 세상에서 선한 목적을 이루고 끝내 하늘에 이르게 한다.

[2] 지혜는 이성과 공정에 근거한다(11절): "내가 지혜로운 길을 네게 가르쳤다. 교활한 세속적 책략이 아니라, 선과 악의 영원한 법칙과 이유에 합당한 바른 길로." 다윗은 아들에게 선한 훈계로 가르쳤을 뿐 아니라, 선한 모범과 일반 교훈을 특정 상황에 적용함으로써 인도했다.

[3] 자신에게 큰 유익이 된다. "네가 지혜롭고 선하면, 그것은 너 자신을 위한 것이다."

• **생명이다**: "내 명령을 지키라. 그리하면 살리라"(4절). 우리 구주의 말씀과 일치한다: "생명에 들어가려면 계명을 지키라"(마태복음 19:17). "내 말을 받으라. 그리하면 네 생명의 해가 길리라"(10절). 다른 세상에서는 헤아릴 수 없는 해를 살 것이다. "그녀를 지키라. 이것이 네 생명이다"(13절).
• **보호와 인도**: "지혜를 사랑하고 붙들라. 그가 너를 보존하고 지킬 것이다"(6절). 죄에서, 곧 가장 나쁜 악, 가장 나쁜 원수에게서 지켜 준다. "네 지혜를 지켜라, 그리하면 지혜가 너를 지킬 것이다." 우리가 갈 때 걸음이 좁혀지지 않고(12절), 달려갈 때 실족하지 않게 해 준다. 올바름과 정직이 우리를 보존한다.
• **영예와 명성**: "지혜를 높이라. 그리하면 그가 너를 높이고 영화롭게 하리라"(8절). 솔로몬은 왕이 되었으나, 그의 지혜와 덕이 왕관과 자주색 옷보다 더 큰 영예였다. "그가 아름다운 관을 네 머리에 두겠고 영화로운 면류관을 네게 주리라"(9절). 이 세상에서 하나님과 사람 모두에게 인정받고, 큰 날에 인정받고, 영원한 영광을 유업으로 받는 참된 영예이다.

다윗이 이렇게 아들에게 지혜를 권했으니, 하나님이 "네 소원을 말하라" 하실 때 솔로몬이 "주여, 지혜롭고 이해하는 마음을 주소서"라고 기도한 것은 당연하다. 우리는 기도로써 우리가 얼마나 잘 배웠는지를 나타내야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-4-1-13 (Matthew Henry, PD)
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