Matthew on Proverbs 31:10-31 (ko)

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**[현숙한 여인]**

"누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐. 그의 값은 진주보다 더하니라. 그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절하지 아니하겠으며, 그런 자는 살아 있는 동안에 그의 남편에게 선을 행하고 악을 행하지 아니하느니라. 그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며, 상인의 배와 같아서 먼 데서 양식을 가져 오며, 밤이 새기 전에 일어나서 자기 집안 사람들에게 음식을 나눠 주며 여종들에게 일을 정하여 맡기며, 밭을 살펴보고 사며 자기의 손으로 번 것을 가지고 포도원을 심으며, 힘 있게 허리를 묶으며 자기의 팔을 강하게 하며, 자기의 장사가 잘되는 줄을 깨닫고 밤에 등불을 끄지 아니하고, 손으로 솜뭉치를 들고 손가락으로 가락을 잡으며, 그는 곤궁한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위하여 손을 내밀며, 자기 집 사람들은 다 홍색 옷을 입었으므로 눈이 와도 그는 집안 걱정이 없으며, 그는 자기를 위하여 아름다운 이불을 만들며 세마포와 자색 옷을 입으며, 그의 남편은 그 땅의 장로들과 함께 성문에 앉으며 사람들의 인정을 받으며, 그는 베로 옷을 지어 팔며 띠를 만들어 상인에게 맡기며, 능력과 존귀로 옷을 삼고 후일을 웃으며, 입을 열어 지혜를 베풀며 그의 혀로 인애의 법도를 베풀며, 자기의 집안 일을 보살피고 게으름의 떡은 먹지 아니하느니라. 그의 자식들은 일어나 감사하며 그의 남편은 칭찬하기를, 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 모든 여자보다 뛰어나다 하느니라. 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라. 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일로 말미암아 성문에서 칭찬을 받으리라."

현숙한 여인에 대한 이 묘사는 여인들이 어떤 아내가 되어야 하는지, 남자들이 어떤 아내를 선택해야 하는지를 보여주기 위한 것이다. 이 묘사는 스물두 절로 이루어져 있으며, 몇몇 시편들처럼 각 절이 히브리 알파벳의 한 글자로 시작된다. 이 때문에 어떤 이들은 이 부분이 르무엘 어머니가 가르친 내용의 일부가 아니라 다른 사람이 쓴 독립된 시편으로서 아마도 경건한 유대인들 사이에서 암송하기 쉽도록 알파벳 형식으로 만들어진 것이라고 생각한다. 신약성경에서 이것의 요약을 볼 수 있다(딤전 2:9-10, 벧전 3:1-6). 그곳에서 아내들에게 규정된 의무가 이 좋은 아내에 대한 묘사와 일치하는데, 이처럼 많은 강조점이 거기에 놓이는 것은 당연하다. 어머니들이 지혜롭고 선하다는 것이 가정에서 신앙을 지키고 후대에 전하는 데 있어 다른 어떤 것 못지않게 기여하기 때문이다. 한 가정의 물질적 번영에 아내가 얼마나 중요한지는 누구나 안다. 번영하려는 자는 아내의 허락을 구해야 한다.

이 본문에는 다음과 같은 내용이 있다.

**I. 이런 여인에 대한 일반적 탐구(잠 31:10).** 탐구 대상은 현숙한 여인이다. 원문에는 '힘 있는 여인'이라는 뜻인데, 비록 연약한 그릇이지만 지혜와 은혜와 하나님 경외로 강하게 된 여인이다. 이는 좋은 재판관에 대해 쓰인 것과 같은 단어이다. 그들은 능한 사람들, 곧 하나님을 경외하는 진실한 사람들이다(출 18:21). 따라서 현숙한 여인은 자기 자신을 다스릴 줄 알고 다른 사람들을 어떻게 대해야 하는지 아는 영이 있는 여인이다. 그녀는 경건하고 부지런하며 남자의 진정한 조력자이다. 이 힘에 반하는 것으로 음탕한 음란한 여인의 마음의 연약함이 있다(겔 16:30). 현숙한 여인은 결단력 있는 여인으로서, 선한 원칙들을 받아들인 후 그것들에 굳고 흔들림 없이 서서 의무의 어느 부분에서도 바람과 구름에 겁먹지 않는다.

이런 여인을 만나기가 얼마나 어려운지를 생각해보라. "누가 그를 찾겠느냐?" 이는 선한 여인들이 매우 드물며, 그런 것처럼 보이는 많은 이들이 실제로는 그렇지 않음을 의미한다. 자신이 현숙한 여인을 찾았다고 생각했다가 속은 사람도 있었다. 그것은 레아였지, 그가 기대한 라헬이 아니었다. 그러나 결혼을 결심한 자라면 이런 여인을 부지런히 찾아야 하며, 모든 탐문에서 이것을 주된 목적으로 삼아야 한다. 아름다움이나 화려함, 재산이나 집안, 옷을 잘 입는 것이나 춤을 잘 추는 것에 치우치지 않도록 조심해야 한다. 이 모든 것이 있어도 현숙한 여인이 아닐 수 있고, 이런 장점들이 없어도 진정으로 현숙한 여인들이 많이 있다.

이러한 여인의 형언할 수 없는 가치와, 이런 아내를 얻은 자가 그 아내에게 얼마나 높은 값을 매겨야 하는지를 생각해보라. 하나님께 감사하고 그 아내에게 친절과 존중을 보임으로써 그것을 나타내야 하는데, 그는 아무리 해도 그녀를 위해 충분히 행할 수 없다고 느낄 것이다. "그 값은 진주보다 더하고", 허영심 많은 여인들이 치장하는 모든 귀한 장신구보다 더하다. 이런 선한 아내가 드물수록 더욱 귀하게 여겨야 한다.

**II. 그녀와 그녀의 탁월한 자질에 대한 특별한 묘사.**

**1. 그녀는 남편의 존경과 사랑을 받기 위해 매우 부지런히 노력한다.** 진정으로 선한 자들은 관계에서도 선하다. 선한 여인은 결혼 상태에 들어가게 되면 선한 아내가 되어 남편을 기쁘게 하는 것을 자신의 일로 삼는다(고전 7:34). 비록 그녀 자신은 강한 영을 가지고 있지만, 그녀의 소원은 남편을 향하여 그의 마음을 알고자 하며, 그에 맞추어 자신을 조율하고, 그가 자신을 다스리도록 기꺼이 허락한다.

**(1) 남편이 완전한 신뢰를 그녀에게 기댈 수 있도록 처신한다.** 그녀는 순결하여 남편이 의심하거나 질투할 어떤 빌미도 주지 않는다. 그녀는 무뚝뚝하거나 서먹서먹하지 않고 단정하며 진지하여, 그 얼굴과 행동에 덕의 모든 표시가 있다. 남편은 그것을 알기에 마음으로 안심하며 그녀도 편안하게 해준다. 남편은 그녀의 판단을 믿어 그녀가 모든 자리에서 신중하게 말하고 모든 일에서 사려 깊게 행동하여 피해나 불명예를 끼치지 않으리라고 믿는다. 그는 그녀가 가정의 이익에 충실하여 비밀을 배신하거나 가정과 별개의 이익을 추구하지 않을 것을 믿는다. 그가 공적인 일로 외출할 때 그가 직접 있는 것처럼 그녀가 집안 모든 일을 잘 처리하리라 믿는다.

**(2) 그녀는 그의 만족과 흡족함에 너무나 기여하므로 산업이 핍절하지 않게 한다.** 그는 집에서 교만하고 낭비하는 아내를 가진 자들처럼 밖에서 움켜쥐고 긁어모을 필요가 없다. 그녀는 그의 재산을 너무나 잘 관리하여 항상 여유가 있고, 자기 것이 충분하니 이웃을 약탈할 유혹도 없다. 그는 이런 아내를 가진 자신이 행복하다 생각하여 세상의 재물을 가장 많이 가진 자들을 부러워하지 않는다. 이런 아내를 가지니 부족함이 없고 충분하다.

**(3) 그녀는 항상 남편에게 선을 행하는 것을 일과로 삼으며, 부주의로라도 그에게 해가 될 어떤 일도 하지 않으려 조심한다(잠 31:12).** 그녀는 어리석은 애정이 아닌 사려 깊은 배려로 사랑을 나타낸다. 그의 성격에 맞추고, 화가 나 있을 때도 좋은 말을 해주며 나쁜 말을 하지 않고, 그를 편안하게 하려 노력하며, 건강할 때나 병들었을 때나 합당한 것을 제공하고, 무슨 탈이 생기면 부지런하고 자상하게 돌본다. 그리고 그녀는 세상을 위해서도 그에게 일부러 해가 될 어떤 일도 하지 않으려 한다. 이것이 그녀의 평생 동안의 배려이며, 처음만 또는 기분이 좋을 때만이 아니라 끊임없이 그러하다. 그녀는 그에게 선을 행하되 자신의 삶 동안만이 아니라 그보다 오래 산다면 자녀와 재산과 명성과 그가 남긴 모든 것을 돌봄으로써 그를 위해 선을 행한다. 살아있는 자뿐만 아니라 죽은 자에게도 친절을 베푸는 것이 있다(룻 2:20).

**(4) 그녀는 세상에서 그의 명성을 높인다(잠 31:23).** 그녀의 남편은 성문에서 알려지는데, 좋은 아내를 가진 것으로 알려진다. 그의 현명한 조언과 사려 깊은 처신으로 그가 마음을 터놓는 사려 깊은 동반자가 있음이 드러난다. 그의 밝은 표정과 유쾌한 기질로 그가 집에 좋은 아내가 있음이 드러난다. 그 밖에도 그의 옷차림이 깔끔하고 단정하며 모든 것이 품위 있으면서도 화려하지 않음으로써, 집에 그의 옷을 돌봐 주는 좋은 아내가 있음을 알 수 있다.

**2. 그녀는 자신의 자리에서 해야 할 일에 열심히 노력하며 그것에서 기쁨을 찾는다.** 이 부분의 묘사가 여기서 많이 확대된다.

**(1) 그녀는 아무것도 하지 않고 가만히 앉아 있는 것을 싫어한다(잠 31:27).** 비록 일하지 않아도 먹고살 수 있는 재산이 있지만, 그녀는 게으름의 떡을 먹지 않는다. 우리 중 누구도 이 세상에 게으름 피우러 온 것이 아님을, 할 일이 없으면 마귀가 곧 무언가를 찾아줄 것임을, 일하지 않으려는 자는 먹지도 말아야 함을 알기 때문이다. 어떤 이들은 달리 할 일이 없어서 먹고 마시며, 불필요한 방문은 시류에 맞는 접대와 함께 이루어져야 한다. 이것이 게으름의 떡을 먹는 것인데, 그녀는 그런 것에 취미가 없다. 그녀는 쓸모없는 방문을 하거나 받지 않으며 공허한 대화도 하지 않는다.

**(2) 그녀는 시간을 알차게 채워 낭비하지 않도록 주의한다.** 일과가 끝나도 그녀는 일을 놓을 때가 되었다고 생각하지 않는다. 들에서 일하는 자들은 어두워지면 그래야 하지만(시 104:23), 그녀의 일은 실내에 있고 촛불 아래서도 할 가치가 있으므로 그것으로 낮을 연장한다. 밤에도 등불을 끄지 않는다(잠 31:18). 부족한 햇빛을 보충하기 위해 촛불을 쓸 수 있다는 것은 은혜이고, 그 이점을 활용하는 것은 의무이다.

**(3) 그녀는 일찍 일어난다(잠 31:15).** 아직 밤이 새기 전에 일어나 하인들에게 아침 식사를 제공하여 날이 밝으면 즐겁게 일을 시작할 수 있게 한다. 그녀는 밤새 카드 게임이나 춤을 추고 자정이 지나서야 자리에 드는, 그리고 정오까지 침대에 누워 있는 부류가 아니다. 현숙한 여인은 자신의 편안함이나 쾌락보다 자신의 일을 더 사랑한다.

**(4) 그녀는 자신에게 적합한 일에 전념한다.** 학자나 정치가나 농부의 일이 아니라 여성의 일에 전념한다. 그녀는 양털과 삼을 구하여 최선의 방법으로 가장 저렴하게 구입하고, 두 가지 제조에 필요한 모든 것을 갖추고 있다(잠 31:13). 그녀는 이것으로 가난한 이들에게 일거리를 제공할 뿐만 아니라 자신도 손으로 기꺼이 일한다. 그녀는 손으로 솜뭉치를 들고 가락을 잡으며(잠 31:19), 이것이 그녀의 자유를 제한하거나 품위를 손상시킨다고 생각하지 않는다.

**(5) 그녀는 온 힘을 다해 일하며 그것을 대충 하지 않는다(잠 31:17).** 그녀는 힘 있게 허리를 묶으며 팔을 강하게 한다. 그녀는 앉아서 하는 일이나 섬세한 손끝의 솜씨에만 전념하지 않고, 필요하다면 자신의 모든 힘을 요구하는 일도 해낸다.

**3. 그녀는 자신이 하는 일이 사려 깊은 관리로 좋은 결실을 맺게 한다.** 밤새 수고하면서도 아무것도 잡지 못하지 않는다. 그녀는 자신의 장사가 잘되는 것을 스스로 깨닫는다(잠 31:18). 모든 수고에 이익이 있음을 알고 계속하도록 격려를 받는다. 그녀는 어떤 것을 직접 만드는 것이 사는 것보다 더 좋고 저렴함을 안다. 그녀는 어느 분야가 가장 좋은 수익을 가져다주는지 관찰로 파악하고, 거기에 가장 열심히 전념한다.

**(1) 그녀는 가족에게 필요하고 편리한 모든 것을 공급한다(잠 31:14).** 솔로몬의 선단을 포함하여 어떤 상선도 그녀의 수고만큼 유리한 수익을 가져다주지 못한다. 그들이 수출 상품으로 외국 물품을 들여오는 것처럼 그녀도 수고의 열매로 그렇게 한다. 아무리 멀리 있어도 필요하다면 어떻게 구해야 하는지 안다.

**(2) 그녀는 땅을 구입하고 가정의 재산을 늘린다(잠 31:16).** 그녀는 밭을 살펴보고 산다. 그것이 가정에 어떤 이익이 될지, 얼마나 좋은 투자가 될지 생각하고 나서 산다. 혹은 아무리 마음이 당기더라도 먼저 살펴보지 않고는 사지 않는다. 많은 이들이 살펴보지 않고 사다가 망했지만, 이익을 얻으려는 자는 먼저 살펴보고 사야 한다. 그녀는 또한 포도원을 심는데, 그것은 자기 손의 열매로 한다. 빚을 지거나 돈을 빌리지 않고, 자신의 살림에서 절약된 것으로 한다.

**(3) 그녀는 집을 잘 꾸미고 자신과 가족을 위한 좋은 옷을 마련한다(잠 31:22).** 그녀는 자신의 솜씨로 만든 것이므로 사용할 자격이 있다. 그녀 자신의 옷은 그녀의 지위와 신분에 걸맞게 비단과 자색이다. 그녀는 옷 입는 데 많은 시간을 낭비할 만큼 허영스럽지 않지만, 좋은 옷을 가지고 있으며 잘 입는다. 남편이 입는 원로의 예복은 그녀가 직접 짠 것이다.

**(4) 그녀는 해외와 교역한다.** 가정에서 필요 이상으로 만든 것들을 상인들에게 팔아(잠 31:24) 상인들이 두로와 같은 교역 도시로 가져가게 한다. 최선의 것을 팔고 가장 적게 사는 가정이 번영한다.

**(5) 그녀는 장래를 위해 저축한다.** "그녀는 후일을 웃을 것이다"(잠 31:25). 노력할 때 부지런한 자들은 늙어서도 그 결실을 누릴 기쁨을 얻는다.

**4. 그녀는 가정과 모든 일을 돌본다(잠 31:15, 27).** 자기 집안 사람들에게 음식을 나눠 주어 누구도 부족하다는 불평을 하지 않는다. 여종들에게도 일을 정하여 맡긴다. 자기 집안 일을 살피되, 집안사람들의 품행을 점검하여 잘못된 것을 바로잡고, 모두가 하나님과 서로와 자신에 대해 합당하게 행동하도록 한다. 그녀는 다른 사람의 집안 일에 간섭하지 않는다.

**5. 그녀는 가난한 자들에게 자비롭다(잠 31:20).** 그녀는 얻는 것만큼이나 주는 것에도 열심이다. 자주 직접 가난한 자들을 섬기고, 자유롭게 기꺼이 매우 후하게, 손을 뻗어 그렇게 한다. 가까이 있는 가난한 이웃만이 아니라, 멀리 있는 궁핍한 자들에게도 손을 내밀며, 선과 나눔의 기회를 찾아 나선다.

**6. 그녀는 말에 사려 깊고 친절하다.** 수다스럽거나 비판적이거나 까탈스럽지 않고, 입을 열 때는 매우 사려 깊고 목적에 맞게 말한다. 말할 때마다 그녀가 지혜의 규칙에 따라 스스로를 얼마나 잘 다스리는지가 드러난다. 그녀는 자신이 사려 깊은 결정을 내릴 뿐만 아니라 다른 이들에게 사려 깊은 조언을 해준다. 이것은 독재자의 권위가 아니라 친구의 사랑과 친절한 분위기로 한다. 그녀의 혀에는 인애의 법도가 있다. 그녀가 말하는 것은 모두 그 법도의 다스림 아래 있다. 사랑과 친절의 법도가 마음에 새겨져 있으면 혀에서도 나타난다. 그것은 인애의 법도라 불리는데, 그것이 그녀와 대화하는 모든 이들에게 법도를 제시하기 때문이다. 그녀의 지혜와 친절이 함께 그녀가 말하는 모든 것에 명하는 힘을 부여한다. 그것들은 존경을 명하고 순응을 명한다. 그녀의 혀에는 은혜 또는 자비의 법도가 있다(다른 번역)고 이해하여, 이를 그녀가 대화 중에 기뻐하는 하나님의 말씀과 율법을 가리키는 것으로 보기도 한다. 그녀는 아이들과 하인들에게 경건한 종교적 이야기를 가득히 하며 사려 깊게 한다. 이것은 손이 세상 일에 가장 바쁠 때에도 그녀의 마음이 다른 세상으로 얼마나 가득 차 있는지를 보여준다.

**7. 그녀의 성품을 완성하고 왕관을 씌우는 것은 여호와를 경외한다는 것이다(잠 31:30).** 그 모든 좋은 자질들에도 불구하고 그 꼭 필요한 한 가지가 빠지지 않는다. 그녀는 진정으로 경건하며, 모든 행동에서 양심의 원칙과 하나님에 대한 배려로 인도되고 다스림을 받는다. 이것이 아름다움보다 훨씬 더 높이 평가된다. 아름다움은 헛되고 거짓되다. 지혜롭고 선한 모든 이들은 그렇게 여기고, 그것으로 자신이나 다른 이들을 평가하지 않는다. 아름다움은 하나님께 아무도 추천하지 않으며, 지혜와 선함의 확실한 표시도 아니다. 그러나 많은 이들을 속여 그것으로 아내를 선택하게 했다. 아름다운 몸 안에 더럽고 추한 영혼이 있을 수 있다. 오히려 많은 이들이 자신의 아름다움으로 인해 덕과 명예와 소중한 영혼을 망치는 유혹에 노출되었다. 아름다움은 기껏해야 시들어가는 것이다. 질병이 잠깐 안에 그것을 빛바래게 할 수 있고, 수천 가지 사고가 한창 피어나는 꽃을 꺾을 수 있으며, 늙음이 반드시 그것을 시들게 하고 죽음과 무덤이 그것을 소멸시킨다. 그러나 마음 안에서 통치하는 하나님 경외는 영혼의 아름다움이다. 그것을 가진 자들을 하나님의 호의에 추천하며, 그분의 눈에 큰 가치가 있다. 그것은 영원히 지속되며 죽음 자체를 극복한다. 죽음은 몸의 아름다움을 소멸시키지만 영혼의 아름다움을 완성시킨다.

**III. 이 현숙한 여인의 행복.**

**1. 그녀는 자신의 마음속에서 덕의 위안과 만족을 얻는다(잠 31:25).** 능력과 존귀가 그녀의 옷이다. 그 안에서 자신을 즐기고, 그것을 입고 세상에 나타나 자신을 추천한다. 그녀는 지혜롭고 덕 있는 자들도 이 세상에서 겪어야 하는 많은 십자가와 실망을 견뎌내는 마음의 굳건함과 항상성을 누린다. 이것이 방어와 품위를 위한 그녀의 옷이다. 그녀는 모든 이들과 명예롭게 거래하고 그렇게 하는 기쁨을 누리며, 후일을 웃는다. 젊었을 때 게으르거나 쓸모없지 않았음을 늙어서 위안으로 반추할 수 있다. 죽는 날에 선한 목적으로 살았다는 것이 기쁨이 된다. 뿐만 아니라 오는 영원 속에서도 웃을 것이다. 그녀의 선함에 대한 보상으로 충만한 기쁨과 영원한 즐거움을 받는다.

**2. 그녀는 친족들에게 큰 복이 된다(잠 31:28).** 첫째, 그 자녀들이 자라나 그녀를 복되다 한다. 자녀들은 자신들이 그녀에 대한 칭찬이 되고, 기꺼이 그녀를 칭찬하며, 그녀를 위해 기도하고, 그런 좋은 어머니를 주신 하나님을 찬양한다. 이것은 다섯째 계명이 부모에게 드리도록 요구하는 공경의 일부이다. 둘째, 남편은 자신이 그녀 안에서 행복하다 여겨 모든 기회에 그녀를 칭찬한다. 부부가 서로 합당한 칭찬을 나누는 것은 전혀 부끄러운 일이 아니며, 오히려 부부 사랑의 칭찬받을 만한 표현이다.

**3. 그녀는 이웃 모든 이들의 칭찬을 받는다(잠 31:29, 31).** 룻이 그러했듯이, 그 성의 온 백성이 그녀가 현숙한 여인임을 안다(룻 3:11). 덕은 칭찬을 받는다(빌 4:8). 여호와를 경외하는 여인은 하나님께 칭찬을 받고(롬 2:29) 사람들에게도 칭찬을 받는다. 여기서 다음이 나타난다.

**(1) 그녀는 크게 칭찬받을 것이다(잠 31:29).** "덕행 있는 여자가 많으나." 현숙한 여인들은 귀한 보석이지만, 처음에 묘사된 것처럼 그렇게 희귀한 보석은 아니다. 이런 여인들이 많이 있었지만 이 여인과 견줄 수 있는 자는 없다. 누가 그녀와 같겠느냐. 그녀는 모든 이를 능가한다. 선한 이들은 덕에서 탁월하기를 목표로 하고 갈망해야 한다. 많은 딸들이 아버지의 집과 독신 상태에서 덕 있게 행했지만, 덕 있는 아내는 모든 이를 능가하고 자신의 자리에서 더 많은 선을 행한다. 혹은 어떤 이들이 설명하듯이, 남자는 선한 딸들만큼 선한 아내를 통해 집이 잘 보살핌 받지 못할 수 있다.

**(2) 그녀는 반박 없이 칭찬받을 것이다(잠 31:31).** 어떤 이들은 마땅한 것 이상으로 칭찬받지만, 그녀를 칭찬하는 자들은 단지 그녀의 손의 열매를 그녀에게 돌려줄 뿐이다. 그들은 그녀가 치러야 할 것과 마땅히 그녀에게 돌아와야 할 것을 준다. 그녀가 받지 못하면 부당한 것이다. 칭찬할 만한 열매를 맺은 자들은 칭찬을 받아야 한다. 나무는 열매로 알려진다. 열매가 좋다면 나무도 우리의 좋은 말을 받아야 한다. 그녀의 자녀들이 그녀에게 의무를 다하고 합당하게 행한다면, 그들은 그녀의 손의 열매를 그녀에게 돌리는 것이다. 그녀는 자신이 쏟은 모든 노력의 혜택을 거두고 그것으로 충분한 보상을 받았다고 생각한다. 자녀들은 이렇게 부모에게 보답해야 하며, 이것이 집에서 효도를 나타내는 것이다(딤전 5:4). 그러나 사람들이 불의하다 하더라도 그 일 자체가 말할 것이다. 그녀 자신의 행한 일들이 성문에서, 온 백성 앞에 공개적으로 그녀를 칭찬할 것이다.

• 그녀는 자신을 칭찬하는 사람들의 갈채를 구하지 않고 자신의 행한 일들에게 맡긴다. 진정으로 현숙한 여인이 아닌 자들은 칭찬받기를 좋아한다.
• 그녀의 행한 일들이 그녀를 칭찬할 것이다. 친지와 이웃이 모두 침묵해도, 그녀의 선한 행실이 그녀의 칭찬을 선포할 것이다. 도르가에 대한 최선의 찬사는 과부들이 그녀가 가난한 자들을 위해 만든 옷을 보여주었을 때이다(행 9:39).
• 이웃들이 그녀에 대해 최소한 기대할 수 있는 것은 그녀 자신의 행한 일들이 그녀를 칭찬하도록 내버려 두고, 그것을 방해하는 어떤 말이나 행동을 하지 않는 것이다. 선한 일을 하는 자들은 그에 대한 칭찬을 받게 하라(롬 13:3). 우리는 시기심 없이 칭찬받을 만한 것을 칭찬받도록 해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-31-10-31 (Matthew Henry, PD)
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