Matthew on Proverbs 3:7-12 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

우리 앞에는 세 가지 권면이 있으며, 각각 좋은 이유로 뒷받침된다.

**I. 우리는 하나님과 그분의 다스리심에 겸손하고 순종적으로 복종해야 한다 (잠 3:7).** "여호와를 경외하라, 너의 주권자이자 주님으로서. 모든 일에서 신앙의 다스림을 받고 하나님의 뜻에 복종하라." 이것은 다음과 같은 자세여야 한다. 1. 겸손한 복종: "스스로 지혜롭게 여기지 말라." 교만한 자기 지혜야말로 마음속 신앙의 능력과 하나님 경외를 막는 가장 큰 적이다. 스스로 충분하다고 생각하는 자들은 신앙의 규범에 자신을 억매는 것을 열등하게 여긴다. 2. 순종적인 복종: "여호와를 경외하고 악에서 떠나라." 그분을 노엽게 하거나 그분의 돌보심을 잃을 일은 삼가라. 악을 떠나도록 하는 방식으로 여호와를 경외하는 것이 참된 지혜와 명철이다(욥 28:28). 그런 사람은 참으로 지혜로우나, 자기 부정적인 의미에서 그러하며, 스스로 지혜롭다 여기지 않는다.

이렇게 하나님 경외 가운데 살도록 격려하기 위해, 말씀은 그것이 육신의 필수적인 양식처럼 외적 존재에도 도움이 됨을 약속한다 (잠 3:8). 그것은 양육이 된다: "네 배꼽에 건강이 되리라." 그것은 강건함이 된다: "네 뼈에 골수가 되리라." 신앙이 가르치는 신중함과 절제, 냉정함과 마음의 평정, 식욕과 감정의 올바른 다스림은 영혼의 건강뿐 아니라 몸의 좋은 상태에도 크게 기여한다. 시기는 뼈를 썩게 하고, 세상의 슬픔은 뼈를 말린다. 그러나 하나님 안에서의 소망과 기쁨은 뼈에 골수가 된다.

**II. 우리는 재물을 바르게 사용해야 한다 — 그것이 재물을 늘리는 길이다 (잠 3:9-10).** 1. 계명: 재물로 하나님을 공경하는 것이 우리의 의무다. "네 재물과 모든 소산의 처음 것으로 여호와를 공경하라." 우리는 몸과 영혼, 그리고 재물로도 하나님께 헌신해야 한다. 재물은 보잘것없는 것이지만, 그것으로도 하나님을 공경해야 하며, 그때 비로소 진정한 가치를 지니게 된다. (1) 소산으로 공경해야 한다. 재물이 늘어날 때 우리는 스스로를 공경하고(신 8:17) 세상에 마음을 두려는 유혹을 받는다(시 62:10). 그러나 하나님께서 더 주실수록 그분을 공경하는 일에 더 힘써야 한다. (2) 모든 소산으로 공경해야 한다. 하나님께서 모든 일에서 형통케 하신 만큼 그분을 공경해야 한다. (3) 모든 것의 처음 것으로 공경해야 한다 — 아벨처럼(창 4:4). 이것이 율법(출 23:19)이요 선지자들의 가르침(말 3:10)이다. 처음이시고 가장 좋으신 하나님께서는 모든 것의 처음과 가장 좋은 것을 받으셔야 한다.

2. 약속: 재물로 하나님을 섬기는 것이 우리에게 유익하다. 적은 것을 많게 하고 많은 것을 더 많게 하는 것이다. "그리하면 네 창고가 가득 차고 네 포도주 틀에 새 포도주가 넘치리라." 자루가 아니라 창고, 옷장이 아니라 틀이라고 한다. 하나님께서 쓰임을 위한 소산, 축적을 위해서가 아니라 사용하고 나누기 위한 것으로 축복하실 것이다. 가진 것으로 선을 행하는 자는 더 많은 선을 행할 더 많은 것을 받을 것이다. 줌으로써 망하지 않는다. 하나님의 영광을 위한 줌은 우리를 부하게 할 것이다(학 2:19). 우리가 준 것은 우리의 것으로 남는다.

**III. 우리는 환난 중에 올바르게 처신해야 한다 (잠 3:11-12).** 사도는 이것을 인용하며(히 12:5), 아버지의 권위와 애정으로 자녀에게 하는 권면이라고 부른다. 우리는 환난의 세상에 있다. 이제 살펴볼 것은 다음과 같다.

1. 환난 중에 우리가 주의해야 할 것. 우리는 환난을 멸시해서도, 기진해서도 안 된다. (1) 환난이 아무리 가볍고 짧더라도 멸시해서는 안 된다 — 주목할 가치도 없다거나, 하나님이 목적 없이 보내신 것처럼 여겨 아무 응답도 하지 않는 것처럼. 우리는 환난 아래서 무감각한 돌이나 나무나 스토아주의자가 되어서는 안 된다. (2) 환난이 아무리 무겁고 길더라도 기진해서는 안 된다 — 낙심하거나, 자신을 잃거나, 절망하거나, 구제와 억울함 해소를 위해 어떤 불법적인 수단을 쓰려 해서는 안 된다. 환난이 합당한 것보다 더 심하거나 오래 지속된다고 결론 내려서도 안 되고, 기대만큼 빨리 오지 않는다고 구원이 결코 오지 않는다고 단정 지어서도 안 된다.

2. 환난 중에 우리에게 위로가 되는 것. (1) 그것이 하나님의 징계라는 것이다. 그것은 주님의 징계인데, 이것은 우리가 그것에 복종해야 하는 이유이기도 하고(불가항력적인 주권과 능력을 가진 하나님과 다투는 것은 어리석음이므로), 또한 우리가 그 안에서 만족해야 하는 이유이기도 하다. 흠 없는 순결의 하나님께서 우리에게 잘못을 행하실 리 없고, 무한한 선하심의 하나님께서 우리에게 해를 끼치시려 하지 않으신다고 확신할 수 있기 때문이다. (2) 그것이 아버지의 징계라는 것이다. 그것은 재판관의 보복적 정의가 아닌, 아버지의 지혜로운 사랑에서 나온다. 아버지는 사랑하는 아들을, 아들을 사랑하기 때문에, 그가 지혜롭고 선하게 되기를 바라기 때문에 징계한다. 그분은 아들 안에서 아름답고 합당한 것을 기뻐하시며, 그에게 흠이 될 것을 막고 치료하기 위해 징계하신다. 그리하여 하나님께서 말씀하셨다. "무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노라"(계 3:19). 이것은 하나님의 자녀들이 환난 중에 받는 큰 위로다. [1] 환난은 언약적 사랑과 양립할 뿐 아니라 그로부터 흘러나온다. [2] 환난은 실질적인 해를 끼치기는커녕, 하나님의 은혜가 함께 역사할 때 많은 유익을 끼치며 그들의 만족을 이루는 복된 수단이 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-3-7-12 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반