Matthew on Proverbs 23:29-35 (ko)

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29 누가 재앙을 당하는가? 누가 근심하는가? 누가 다투는가? 누가 불평하는가? 누가 이유 없이 상처를 입는가? 누가 눈이 충혈되는가? 30 포도주를 즐기는 자들이요, 섞은 포도주를 찾아다니는 자들이다. 31 포도주가 붉고, 잔에서 빛을 낼 때, 부드럽게 내려갈 때, 거기에 눈을 두지 마라. 32 마침내 그것은 뱀처럼 물고 독사처럼 쏜다. 33 네 눈은 이상한 것들을 보고, 네 마음은 비뚤어진 것들을 말할 것이다. 34 너는 바다 한가운데 누운 것 같고, 돛대 꼭대기에 누운 것 같을 것이다. 35 그들이 나를 쳤으나 나는 아프지 않았고, 나를 때렸으나 내가 느끼지 못했다고 말하겠고, 내가 언제 깰까? 다시 찾으리라 할 것이다.

솔로몬은 여기서 만취의 죄에 대해 공정하게 경고하며, 잠언 23:20에서 말한 것을 확증한다.

I. 이 죄의 유혹에 빠지지 않도록 경계한다(잠언 23:31). "포도주가 붉을 때 거기에 눈을 두지 마라." 가나안에서 붉은 포도주는 최상의 포도주로 여겨졌으므로 포도의 피라고 불렸다. 전문가들은 포도주를 색으로 판단하기도 하는데, 어떤 포도주는 너무나 매력적으로 보여서 마치 "와서 나를 마시라"고 말하는 것 같고, 매끄럽게 내려가기도 하고, 어쩌면 약간의 거칠함이 오히려 좋게 느껴지기도 한다. 충분한 양의 진한 포도주는 자는 자들의 입술도 열게 한다고 했다(아가 7:9). 그러나 거기에 눈을 두지 말라.

1. "감각이 아니라 이성과 신앙에 의해 다스림을 받으라. 눈을 기쁘게 하는 것, 그것이 입맛을 기쁘게 하리라는 희망에서 탐내지 말라. 진지한 생각이 감각의 오류를 바로잡고, 기쁘게 보이는 것이 실은 해롭다는 것을 깨달아, 그에 따라 굳게 결심하라. 마음이 눈을 따라가지 말라. 눈은 속이는 안내자이기 때문이다."

2. "이 죄나 다른 어떤 죄의 매력에 너무 가까이 다가가지 말라. 보지 말라. 탐내다가 금단의 열매를 취하지 않도록." 어떤 죄에서도 지키려는 자는 그 죄의 모든 기회와 시작에서 자신을 지키고, 그것의 유혹이 닿을 범위 안에 들어오는 것을 두려워해야 한다. 그것에 압도될 수 있기 때문이다.

II. 이 경계를 강조하기 위해 만취의 죄에 따르는 많은 해로운 결과들을 보여 준다. 미끼를 조심하라, 낚시 바늘 때문에. 마침내 그것은 문다(잠언 23:32). 모든 죄는 마지막에 쓴 것이 될 것이다. 이 죄도 특히 그러하다. 만취한 자가 과음으로 병들고, 수종증이나 치명적인 병에 걸리고, 재산이 파탄 나고 망할 때 뱀처럼 문다. 특히 양심이 깨어나 돌이켜 보고 공포와 자책 없이 바라볼 수 없을 때, 가장 나쁘게는 마지막에 술 취함의 잔이 두려움의 잔으로, 주님의 진노의 잔으로 변할 때, 그 잔의 찌꺼기를 영원히 마시게 되고 혀를 식혀줄 물 한 방울도 없을 때 뱀처럼 문다. 죄의 쾌락으로 인한 유혹의 힘을 제거하기 위해, 그 처벌을 미리 보고, 회개가 막지 않으면 그것이 마침내 어떻게 끝날지를 보아야 한다. 마지막에 물 것이니(이런 뜻의 단어다), 그 마지막이 어떠할지 생각하라. 그러나 영감 받은 저자는 현재에 감지될 수 있는 이 죄의 해로운 결과들을 명시하기로 한다.

1. 이 죄는 사람들을 다툼에 휘말리게 하여 남과 다투게 하고 남에게 다투게 만드는 말과 행동을 하게 한다(잠언 23:29). "누가 재앙을 당하는가? 누가 근심하는가?" 이 세상에서 재앙과 근심이 없는 사람이 있겠는가? 많은 이들에게 재앙과 근심이 있지만, 어쩔 수 없다. 그러나 술꾼들은 자기 자신에게 일부러 재앙과 근심을 만든다. 다툼이 있는 자들은 재앙과 근심이 있다. 술꾼들은 다툼에 들어가는 어리석은 자들이다. 포도주가 들어가면 지혜가 나가고 정욕이 고개를 든다. 그래서 술 취한 싸움과 폭동이 생기고, 잔을 놓고 취한 논쟁이 생긴다. 많은 성가시고 파멸적인 소송이 이렇게 시작된다. 말다툼이 있고, 언어 교환과 험한 말이 오간다. 그러나 그것으로 그치지 않는다. 이유 없이 상처를 입는다. 술꾼들은 왜인지를 판단할 능력이 없어서 아무 이유 없이 구타하고, 자신들도 마찬가지로 대우받을 것이다. 나라를 위해 받은 상처는 영예지만, 정욕을 섬기다 이유 없이 받은 상처는 불명예의 표시다. 더욱이 술꾼들은 민감한 부분에 상처를 입는다. 눈이 충혈되는데, 내부 염증의 증상이다. 시력이 약해지고 외모가 손상된다.

이것은 다음에서 비롯된다.

(1) 오래 마심으로 인해 오랫동안 포도주 자리에 있으며, 그 시간에 유익한 일이나 잠을 자야 하는데 취한 무리와 그 시간을 보낸다(잠언 23:30). 그렇게 낭비하는 귀한 시간들! 그 하나하나가 대심판의 날에 셈에 들어올 것이다!

(2) 강하고 취하게 만드는 것을 마심으로 인해. 그들은 기쁘게 해줄 포도주를 찾아다닌다. "가장 좋은 술이 어디 있는가?"를 가장 중요하게 묻는다. 가장 입에 달지만 가장 취하게 만드는 섞은 포도주를 찾아 입맛을 위해 기꺼이 이성을 희생한다!

2. 이 죄는 사람들을 더럽고 오만하게 만든다(잠언 23:33).

(1) 눈이 제어를 잃고 이상한 여자들을 음욕으로 쳐다보며, 그렇게 간음이 마음에 들어온다. "포도주 안에 비너스가 있다"는 말이 있다. 포도주는 정욕의 불에 기름이다. "네 눈은 이상한 것들을 볼 것이다"(어떤 역본은 이렇게 읽는다). 사람이 취하면 집이 빙빙 돌고 모든 것이 이상하게 보여서, 자기 눈을 믿을 수 없게 된다.

(2) 혀도 제어를 잃고 횡설수설한다. 그것으로 마음이 비뚤어진 것들을 말한다. 제정신이라면 부끄러워 말하지 못할, 이성, 종교, 일반 상식에 어긋나는 말들이다. 평소에는 훌륭하고 요점에 맞게 말하는 사람들이 취하면 얼마나 우스운 횡설수설을 늘어놓는가!

3. 이 죄는 사람들을 마비시키고 우둔하게 만든다(잠언 23:34). 취한 사람들은 자신이 어디 있는지, 무엇을 말하고 있는지, 무엇을 하는지 모른다.

(1) 머리가 어지러워져서, 누울 때 바다의 물결에 흔들리는 것 같고, 돛대 꼭대기에 올라간 것 같다. 그래서 머리가 어지럽다고 불평한다. 수면은 보통 불안정하고 상쾌함도 없고, 꿈도 뒤숭숭하다.

(2) 판단력이 흐려지고, 돛대 꼭대기에서 자는 사람보다 더 안정성과 일관성이 없다. 포도주로 인해 율법을 잊고(잠언 31:5), 포도주로 인해 그릇 행하며(잠언 28:7), 말하는 것만큼이나 터무니없이 생각한다.

(3) 위험에 부주의하고 무섭지 않으며, 받는 책망에 무감각하다. 하나님이나 사람에게서 오는 것 모두. 죽음의 위험, 저주의 위험에 처해 있고, 돛대 꼭대기에서 잠자는 것만큼이나 노출되어 있다. 그래도 태연하게 잠만 잔다. 주님의 두려움이 앞에 제시될 때 위험을 두려워하지 않는다. 아니 하나님의 심판이 실제로 임할 때도 고통을 느끼지 못한다. 묶어도 울부짖지 않는다. 주정뱅이를 차꼬에 채워도 형벌을 느끼지 못한다. "그들이 나를 쳤으나 나는 아프지 않았다. 나는 느끼지 못했다. 그것이 아무런 인상을 남기지 않았다." 만취는 사람을 나무와 돌로 만든다. 거의 생물로 볼 수도 없다. 살아있는 죽음이다.

4. 가장 나쁜 것은 마음이 이 죄에서 굳어져, 죄인은 이 모든 현재의 해악에도 불구하고 완고하게 그 죄를 고집하며 개혁되기를 싫어한다는 것이다. "언제 깰까?" 술 취한 잠의 사슬을 떨쳐내기가 매우 어렵다. 아침에 목이 마르면 다시 그것을 찾기 위해 포도주 냄새를 겨우 털어내려 하는 것이다. 덕과 명예의 모든 감각을 완전히 잃고, 양심이 너무나 완전히 화인을 맞아, 부끄러워하지도 않고 "다시 찾으리라"고 말한다. 소망이 없다. 그들은 술 취함을 사랑하여 그것을 따를 것이다(예레미야 2:25). 이것이 목마름에 술 취함을 더하는 것이요 독한 술을 쫓는 것이니, 그렇게 하는 자들은 신명기 29:19-20에서 자기 운명을, 이사야 5:11에서 자기 화를 읽을 수 있다. 그것이 이 죄의 끝이라면, 포도주가 붉을 때 거기에 눈을 두지 말라는 시작에서 막으라는 지침은 당연하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-23-29-35 (Matthew Henry, PD)
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