Matthew on Proverbs 1:20-33 (ko)

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지혜의 권고; 완고한 죄인들의 최후. 20 지혜가 길거리에서 부르며 광장에서 소리를 높이며 21 시끄러운 곳 머리에서 소리를 지르며 성문 어귀와 성중에서 그 소리를 발하여 이르되 22 너희 어리석은 자들은 어리석음을 좋아하며 거만한 자들은 거만을 기뻐하며 미련한 자들은 지식을 미워하니 어느 때까지 하겠느냐 23 나의 책망을 듣고 돌이키라 보라 내가 나의 신을 너희에게 부어 주며 내 말을 너희에게 보이리라 24 내가 불렀으나 너희가 듣기 싫어하였고 내가 손을 폈으나 돌아보는 자가 없었고 25 도리어 나의 모든 교훈을 멸시하며 나의 책망을 받지 아니하였은즉 26 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 비웃으리라 27 너희의 두려움이 광풍 같이 임하겠고 너희의 재앙이 폭풍 같이 이르겠고 너희에게 근심과 슬픔이 임하리니 28 그 때에 너희가 나를 부르리라 그러나 내가 대답지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그러나 나를 만나지 못하리니 29 이는 너희가 지식을 미워하며 여호와 경외하기를 즐겨하지 아니하며 30 나의 교훈을 받지 아니하고 나의 모든 책망을 업신여겼음이니라 31 그러므로 자기 행위의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부르리라 32 어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와 33 오직 내 말을 듣는 자는 평안히 살며 재앙의 두려움이 없이 안전하리라.

솔로몬은 사탄의 유혹에 귀를 기울이는 것이 얼마나 위험한지 보여주었고, 이제 하나님의 부르심에 귀를 기울이지 않는 것이 얼마나 위험한지 보여준다. 그 무시를 우리는 영원히 후회하게 될 것이다.

**I. 하나님이 우리를 누구를 통해 부르시는가 — 지혜를 통하여**

지혜가 길거리에서 부른다. 원어는 복수형인 '지혜들'이다. 하나님 안에 무한한 지혜가 있듯이 하나님의 다양한 지혜가 있다(엡 3:10). 하나님은 온갖 종류의 지혜로 인간의 자녀들에게 말씀하신다.

첫째, 인간의 이성이 지혜다. 자연의 빛과 법, 이성의 능력과 기능, 양심의 직분이 지혜다(욥 38:36). 이것으로 하나님은 인간에게 말씀하시고 그들과 대화하신다. 사람의 영은 주의 등불이다. 양심의 소리는 하나님의 소리다. 조용한 작은 소리일 때도 있지만 때로는 외치기도 한다.

둘째, 시민 정부가 지혜다. 그것은 하나님의 제도이며 통치자들은 그의 대리자들이다. 성문 어귀와 모임의 장소, 곧 법정이 열리는 곳에서 지혜 있는 재판관들이 하나님의 이름으로 악한 자들에게 회개와 개혁을 촉구했다.

셋째, 하나님의 계시가 지혜다. 그 모든 가르침과 모든 율법이 지혜 자체처럼 지혜롭다. 하나님은 기록된 말씀, 모세의 율법, 제사장들의 교훈, 선지자들과 말씀의 모든 사역자들을 통해 죄인들에게 뜻을 알리시고 경고를 주신다. 하나님은 말씀 안에서 사건을 열어 보여줄 뿐 아니라 인간의 자녀들과 함께 논의하신다. "와서 우리가 서로 변론하자"(사 1:18).

넷째, 그리스도 자신이 지혜다. 그는 지혜들이다. 모든 지혜와 지식의 보화가 그 안에 감추어져 있으며, 그는 모든 하나님의 계시의 중심이시다. 본질적 지혜요 영원한 말씀이신 그가 죄인들에게 호소하시고 선고를 내리신다. 그는 자신을 지혜라 부르신다(눅 7:35).

**II. 어떻게 부르시는가**

첫째, 매우 공개적으로. 귀 있는 자는 다 들을 수 있도록. 지혜의 규칙들은 학교나 왕궁에서뿐 아니라 가장 사람들이 모이는 곳, 곧 성문 어귀와 성중에서 선포된다. 우리 주 예수님이 성전에서 공개적으로 가르치시며 아무것도 감추어서 말씀하지 않으신 것과 같다(요 18:20). 그는 제자들에게 복음을 지붕 위에서 선포하라고 명하셨다(마 10:27). 하나님은 "내가 은밀한 곳에서 말하지 아니하였다"고 하셨다(사 45:19). 진리는 모퉁이를 찾지 않는다.

둘째, 매우 간절하게. 지혜는 외친다, 다시 외친다. 진지하게. 예수님은 서서 외치셨다. 모든 명확함과 감동으로 소리를 내고 말씀을 전하신다. 하나님은 듣고 주목받기를 원하신다.

**III. 하나님과 그리스도의 부르심은 무엇인가**

첫째, 어리석음과 그 안에 완고하게 머무는 것을 책망하신다(22절).

책망하시는 대상이 누구인가?

[1] 어리석음을 좋아하는 단순한 자들이다. 죄는 어리석음이요 죄인들은 단순한 자들이다. 선악에 대한 단순한 개념, 하나님의 길에 대한 단순한 편견을 고집하며, 어리석은 일을 할 때 편안함을 느끼고 자신의 속임 속에서 즐거워하며 악 가운데 자신을 칭찬하는 자들의 상태가 매우 나쁘다.

[2] 거만한 자들, 곧 거만을 기뻐하는 자들이다. 주위 모든 사람을 무시하며 즐거워하는 교만한 자들, 만민을 희롱하고 오는 모든 것을 농담으로 만드는 방탕한 자들이다. 특히 신앙을 비웃는 자들, 곧 그리스도의 진리와 율법에 굴복하기를 거부하며 거룩하고 진지한 모든 것을 끌어내리는 데서 자부심을 얻는 가장 나쁜 죄인들이 여기에 해당한다.

[3] 지식을 미워하는 미련한 자들이다. 지식을 미워하는 것은 미련한 자만이 하는 일이다. 신앙의 원수들은 신앙을 바르게 이해하지 못한 자들뿐이다. 가르침과 개혁을 미워하며 진지한 경건에 뿌리박힌 반감을 가진 자들이 가장 나쁜 미련한 자들이다.

책망은 어떻게 표현되는가? "어느 때까지 그렇게 할 것이냐?" 이것은 하늘의 하나님이 죄인들의 회심과 개혁을 바라시지 파멸을 바라시지 않는다는 것을 암시한다. 그는 그들의 완고함과 게으름에 크게 불쾌해하시며, 은혜를 베풀기를 기다리시고, 그들과 함께 이 문제를 논의하기를 원하신다.

둘째, 회개하고 지혜로워지도록 초청하신다(23절).

(1) 명령은 분명하다. "나의 책망을 듣고 돌이키라." 악에서 돌이켜 선으로 향하지 않으면, 우리에게 주어진 책망을 올바르게 사용하는 것이 아니다. 돌이키라. 곧 제정신을 차리고, 하나님께 돌이키며, 의무로 돌이키며, 돌이켜 살라.

(2) 약속은 매우 격려적이다. 어리석음을 좋아하는 자들은 스스로의 힘으로는 마음과 길을 바꿀 수 없음을 안다. 이에 하나님은 이렇게 대답하신다. "내가 나의 신을 너희에게 부어 주겠다. 네가 할 수 있는 것을 하라. 그러면 하나님의 은혜가 너와 함께하여 그 은혜 없이는 할 수 없는 선한 것을 원하고 행하도록 너 안에서 역사하실 것이다." 스스로 돕는 자를 하나님이 도우신다. 마른 손을 내밀어라. 그러면 그리스도가 강하게 하시고 고쳐주실 것이다.

[1] 이 은혜의 근원은 성령이며, 그것이 약속된다. "내가 나의 신을 너희에게 부어 주겠다." 기름처럼, 물처럼. 충만하게 부어주실 것이다. "생수의 강이 흘러나올 것이다"(요 7:38). 하늘 아버지는 구하는 자에게 성령을 주실 것이다.

[2] 이 은혜의 수단은 말씀이다. 올바로 받아들이면 우리를 돌이킨다. 따라서 약속된다. "내 말을 너희에게 보이겠다." 단순히 말씀드리는 것만이 아니라 알게 하겠다. 이해하게 해주겠다. 진정한 회심에는 특별한 은혜가 필요하다. 그러나 그 은혜는 진지하게 구하고 그것에 순종하는 자에게 결코 거부되지 않을 것이다.

셋째, 이 모든 수단과 방법에 맞서 완고하게 버티는 자들의 선고를 선언하신다. 그것은 크고 매우 두렵다(24-32절).

(1) 죄가 낭독되며 그것은 크게 격노하게 한다. 마지막 날에 회개하지 않는 죄인들에 대해 판결이 내려지는 근거가 무엇인지 보라. 그들은 응당 그 판결을 받을 것이요 주님은 그 안에서 의롭다. 간단히 말하면, 그것은 그리스도와 그의 은혜의 제안을 거부하고 그의 복음의 조건에 순종하기를 거부하는 것이다.

[1] 그리스도가 부르셨다. 위험을 경고하기 위해. 은혜를 베풀기 위해 손을 내미셨다. 손을 뻗어 잡게 하셨다. 그러나 그들은 거부하고 아무도 주의하지 않았다(24절). 일부는 부주의하여 말씀에 주목하지 않았다. 다른 이들은 완고하여 그리스도의 뜻을 들어도 완전히 거부했다. 그들은 어리석음을 사랑하여 지혜롭게 되기를 원하지 않았다.

[2] 그리스도가 책망하고 교훈하셨다. 잘못된 것을 꾸짖으시고 더 나은 것을 권하셨다(사랑과 선의의 증거인 교훈을 담은 책망). 그러나 그들은 모든 교훈을 쓸 데 없다고 무시했다. 책망을 받는 것이 자신들의 품위 아래라도 되는 것처럼, 아무 책망을 받을 일도 하지 않은 것처럼 행동했다(25절). 이것이 30절에 반복된다. "나의 교훈을 받지 아니하고 모든 책망을 업신여겼다."

[3] 올바른 이성과 신앙의 통치에 따르도록 권고받았지만 둘 다 반역했다.

이성이 다스리지 못하게 했다. 지식을 미워했기 때문이다(29절). 하나님 진리의 빛이 자신들의 악한 행위를 드러냈기 때문이다(요 3:20).

신앙이 다스리지 못하게 했다. 여호와를 경외하기를 즐겨하지 않고 마음이 원하는 대로 눈이 보이는 대로 걷기를 선택했다.

(2) 선고가 선언되며 그것은 확실한 파멸이다. 하나님의 통치에 복종하지 않는 자들은 반드시 그의 진노와 저주 아래 멸망할 것이다. 하나님의 자비를 제공받을 때 그 유익을 취하지 않았으므로, 이제 마땅히 그의 공의의 제물이 된다(잠 29:1). 이 경고들은 마지막 날의 심판과 회개하지 않는 자들의 영원한 비참함에 완전히 성취될 것이다.

[1] 지금 죄인들은 번영 속에 평안히 있다. 편안하게 살며 슬픔을 비웃는다. 그러나 첫째, 그들의 재앙이 올 것이다(26절). 질병이 오고, 그것이 죽음의 징조임을 느끼게 되는 병들이 올 것이다. 마음으로든 살림으로든 다른 고통들이 와서 하나님을 멀리한 어리석음을 깨닫게 할 것이다. 둘째, 그들의 재앙이 큰 두려움을 줄 것이다. 두려움이 그들을 사로잡고 나쁜 것이 더 나빠질 것을 예감한다. 시온 안에 있는 죄인들도 두려워하고 위선자들도 두려움에 사로잡힌다. 죽음은 그들에게 공포의 왕이다(욥 15:21; 18:11). 이 두려움이 끊임없는 고통이 될 것이다. 셋째, 그들의 두려움대로 될 것이다. 두려워하던 일이 실제로 닥칠 것이다. 홍수처럼, 거센 폭풍처럼 갑자기 강하게 몰아쳐 모든 쭉정이를 날려버릴 것이다. 넷째, 그들의 두려움이 절망으로 바뀔 것이다. 근심과 슬픔이 임할 것이다(27절). 두려워하던 웅덩이에 빠졌으니 도무지 탈출할 방법이 없다. 사울은 "슬픔이 내게 임했다"고 외쳤다(삼하 1:9). 지옥에서는 고통으로 울며 슬퍼하고 이를 간다. 의로우신 하나님의 분노와 진노의 열매가 죄인의 영혼에 환난과 슬픔이 된다(롬 2:8-9).

[2] 지금 하나님은 그들의 어리석음을 불쌍히 여기시지만, 그때는 그들의 재앙을 비웃으실 것이다(26절). "나도 너희의 환난을 비웃을 것이다. 너희가 내 교훈을 비웃었던 것처럼." 신앙을 조롱하는 자들은 그것으로 온 세상 앞에서 스스로 조롱거리가 될 것이다. 의인들이 그들을 비웃을 것이고(시 52:6), 하나님 자신이 그렇게 하실 것이다. 이것은 그들이 하나님의 긍휼에서 영원히 단절될 것임을 의미한다. 그들은 오랫동안 자비를 거슬러 죄를 지어왔으니 이제 완전히 소진시켰다.

[3] 지금 하나님은 기도를 들으시고 지금이라도 구하면 자비로 만나주신다. 그러나 그때는 문이 닫혀 헛되이 외칠 것이다(28절). "그때에 너희가 나를 부르리라. 그러나 너무 늦었다. 그들은 이제 거부했던 자비를 의지하고 싶어 할 것이다. 그러나 내가 대답하지 않겠다. 내가 불렀을 때 그들이 대답하지 않았기 때문이다." 유일한 대답은 "떠나라. 나는 너희를 알지 못한다"일 것이다. 이것은 주로 마지막 심판의 어김없는 공의를 가리킨다. 그때 하나님을 가볍게 여겼던 자들이 간절히 구할 것이지만, 찾을 수 없을 것이다. 찾을 때에 구하지 않았기 때문이다(사 55:6).

[4] 지금 그들은 자기 길에 열심이고 자기 꾀를 즐긴다. 그러나 그때 그것들로 충분히 고통받을 것이다(31절). "자기 행위의 열매를 먹고 자기 꾀에 배부르리라." 보수는 행위에 따르고, 선택한 대로 심판이 될 것이다(갈 6:7-8). 죄에는 파멸로 가는 자연적 경향이 있다(약 1:15). 멸망하는 자들은 스스로를 탓해야 하고 아무도 비난할 수 없다.

[5] 지금 그들은 세상적 번영을 자부한다. 그러나 그때 그것이 파멸을 더욱 악화시킬 것이다(32절). 하나님을 등지고 신앙의 제약에서 자유로워진 것을 지금 자랑하지만, 바로 그것이 그들을 죽일 것이다. 안일함과 관능적 삶을 자랑하지만, 어리석은 자의 안일이 그들을 죽일 것이다. 더 평안할수록 파멸이 더 확실하고 더 두려울 것이다. 미련한 자의 번영이 교만을 키우고 세상에 마음을 붙이게 하며 정욕의 연료를 제공하고 악한 길에서 마음을 굳게 함으로써 그들을 파멸시키는 데 기여한다.

넷째, 지혜의 교훈에 순종하는 모든 자에게 안전과 행복을 보증하며 마친다(33절). "내 말을 듣고 내게 다스림을 받는 자는

(1) 안전할 것이다. 하늘의 특별한 보호 아래 거하여 아무것도 실제로 해칠 수 없을 것이다.

(2) 평안할 것이다. 위험에 대해 불안하게 느끼지 않을 것이다. 악에서 안전할 뿐 아니라 그 두려움에서도 평안할 것이다."

땅이 변하더라도 두려워하지 않을 것이다. 악에서 안전하고 그 두려움에서 평안하기를 원하는가? 신앙이 늘 우리를 다스리게 하고 하나님의 말씀이 우리의 상담자가 되게 하라. 그것이 이 세상에서 평안히 거하고 저 세상에서 재앙의 두려움이 없이 평안한 길이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-1-20-33 (Matthew Henry, PD)
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