Matthew on Proverbs 1:10-19 (ko)

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부모의 훈계. 10 내 아들아 악한 자가 너를 꾈지라도 따르지 말라 11 그들이 네게 말하기를 우리와 함께 가자 우리가 가만히 엎드려 사람의 피를 흘리려고 기다리고 무죄한 자를 공연히 숨어 기다리다가 12 스올 같이 그들을 산 채로 삼키며 무덤에 내려가는 자들 같이 통째로 삼키자 13 우리가 온갖 보화를 얻으며 빼앗은 것으로 우리 집을 채우리니 14 너는 우리와 함께 제비를 뽑고 우리가 함께 전대 하나만 두자 하거든 15 내 아들아 그들과 함께 길에 다니지 말라 네 발을 금하여 그 길을 밟지 말라 16 대저 그 발은 악으로 달려가며 피를 흘리는 데 빠름이니라 17 새가 보는 데서 그물을 치면 헛일이로되 18 그들이 가만히 엎드림은 자기의 피를 흘릴 뿐이요 그들이 숨어 기다림은 자기의 생명을 해할 뿐이니라 19 이익을 탐하는 모든 자의 길은 다 이러하여 자기의 생명을 잃게 하느니라.

솔로몬은 여기서 젊은이에게 지혜의 길을 찾아 지키기 위한 또 하나의 일반 원칙을 제시한다. 나쁜 무리의 덫을 경계하라는 것이다. 다윗의 시편도 이 경고로 시작하고, 솔로몬의 잠언도 그렇게 시작한다(10절). "내 아들아, 사랑하며 깊이 염려하는 아들아, 죄인들이 너를 꾈지라도 따르지 말라." 이것은 부모가 자녀들을 세상에 내보낼 때 해야 할 좋은 교훈이요, 베드로가 새로 회심한 신자들에게 준 것과 같은 권면이다(행 2:40). "이 패역한 세대에서 너희 자신을 구원하라."

**악한 사람들이 어떻게 유혹하는가**

죄인들은 죄에 동참할 동료를 좋아한다. 타락한 천사들은 죄인이 되자마자 곧바로 유혹자가 되었다. 그들은 위협하거나 논쟁하지 않고 아첨과 감언이설로 꾄다. 미끼로 방심한 젊은이를 낚시에 끌어당긴다. 그들은 다른 사람들을 자신들의 죄에 끌어들임으로써 자신들이 덜 책임지게 될 것이라고 착각하지만, 그것은 오히려 더 많은 책임을 지게 되는 것이다.

**젊은이들은 얼마나 조심해야 하는가**

"따르지 말라. 그러면 그들이 꾈지라도 강요할 수 없다. 그들이 말하는 대로 말하지도, 그들이 하거나 원하는 대로 행하지도 말라. 그들과 어울리지 말라."

이 경고를 강화하기 위해 솔로몬은 다음을 보여준다.

**I. 죄인들이 유혹에 사용하는 기만적 논리들**

그는 노상강도들의 예를 든다(11-14절). 그들이 젊은이에게 원하는 것은 이렇다. "우리와 함께 가자(11절). 우리와 함께하라." 처음에는 그것만 요구하는 척하지만, 유혹은 더 높아진다(14절). "우리와 함께 제비를 뽑자. 우리의 동반자가 되어라. 힘을 합치고 생사를 함께하자. 우리가 얻는 것을 함께 나누고 전대 하나만 두어 함께 번 것을 함께 흥겹게 쓰자." 그들이 충족시키려 하는 것은 두 가지 무분별하고 탐욕스러운 욕망이다.

첫째, 잔인함이다. 그들은 피에 굶주려 있고 무죄한 자들을 미워한다. 정직하고 부지런한 그 사람들이 자신들을 부끄럽게 한다고 느끼기 때문이다. "그들의 피를 흘리려고 엎드리고 가만히 기다리자. 그들은 죄가 없어 위험을 생각지 못하고 무방비로 다닌다. 그러니 더 쉽게 먹이가 될 것이다. 산 채로 삼키면 얼마나 달콤한가!(12절)" 이 피에 굶주린 자들은 굶주린 사자가 어린 양을 집어삼키는 것처럼 탐욕스럽게 그 일을 행하려 한다.

둘째, 탐욕이다. 그들은 큰 전리품을 얻기를 바란다(13절). "이 일을 함으로써 온갖 귀한 것을 얻을 것이다. 목숨을 걸더라도 우리 집을 빼앗은 것으로 채울 것이다." 세상의 재물을 귀한 것으로 부른다. 사실 그것은 실체도 없고 귀하지도 않다. 그것은 그림자요 허망함이다. 특히 강도질로 얻은 것은 더욱 그렇다(시 62:10). 수천 명의 자멸적 실수는 세상의 재물을 지나치게 높이 평가하여 귀한 것으로 본다는 것이다.

**II. 이 길들의 해로움 (15절 이하)**

"내 아들아 그들과 함께 길에 다니지 말라. 그들과 어울리지 말라. 그들에게서 최대한 멀리하라. 네 발을 금하여 그 길을 밟지 말라. 그들을 본받지도, 그들이 하는 대로 행하지도 말라." 우리의 본성이 워낙 부패하여 발이 죄의 길에 쉽게 발을 들여놓으려 하므로, 그 길로 내딛으려 할 때마다 스스로 강하게 억제해야 한다.

첫째, 그들의 길이 본질상 얼마나 해로운가(16절). "그 발은 악으로 달려가며 피를 흘리는 데 빠름이니라." 죄의 길은 내리막이다. 멈출 수 없을 뿐 아니라 계속할수록 더 빠르게 달린다. 그들은 천천히 하려 했지만(11절), 사탄이 그 마음을 채웠기 때문에 모두 서두르고 있음을 알게 된다.

둘째, 그 결과가 얼마나 해로운가. 이 악한 길이 반드시 자신들의 파멸로 끝날 것이라고 분명히 말해줘도 그들은 계속한다.

(1) 그들은 어리석은 새와 같다. 그물이 쳐지는 것을 보면서도 미끼에 꾀어 그 속으로 들어간다(17절). 그러나 우리는 많은 참새보다 귀하다. 따라서 더 많은 분별력으로 조심해야 한다. 하나님이 우리를 공중의 새보다 지혜롭게 하셨는데(욥 35:11), 그들처럼 어리석어서야 되겠는가?

(2) 그들은 새보다 더 나쁘다. 새잡이는 새의 눈앞에서 그물을 치는 것이 헛일임을 알기에 숨긴다. 그러나 죄인은 자신의 길 끝에 파멸이 있음을 보면서도, 살인자나 도둑이 감옥과 교수대를, 아니 지옥까지도 눈앞에 보면서도 죄 속으로 뛰어들고 그 안에서 계속 달린다. 결국 그들이 굴리는 돌이 자기에게 돌아온다(18-19절). 다른 사람의 피와 생명을 노렸지만, 그것이 자신의 피요 자신의 생명이 되고야 만다. 마침내 수치스러운 최후를 맞이한다. 설령 인간의 검을 피하더라도 하나님의 심판이 그들을 추격한다. 이익을 탐하는 탐욕이 그들로 하여금 자신들의 날을 반도 살지 못하게 만드는 길로 내몰고, 그 결과 수명이 중도에 끊어진다.

솔로몬이 노상강도에 대한 유혹만 특별히 언급했지만, 그 의도는 죄인들이 사람들을 꾀어 들어가게 하는 모든 악을 경계하라는 것이다. 술주정뱅이나 음란한 자들의 경우도 마찬가지다. 그들은 자신들을 영원히 파멸로 이끄는 쾌락을 즐기고 있다. 따라서 그들에게 동의하지 말라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-pro-1-10-19 (Matthew Henry, PD)
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