Matthew on Philippians 4:10-19 (ko)

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> 내가 주 안에서 크게 기뻐하는 것은, 이제 마침내 여러분이 나를 향한 마음을 다시 살려냈기 때문입니다. 사실 여러분은 늘 마음을 쓰고 있었으나 다만 기회가 없었을 뿐입니다. 내가 궁핍하기 때문에 이렇게 말하는 것은 아닙니다. 나는 어떤 형편에 있든지 그 안에서 자족하는 법을 배웠습니다. 나는 비천하게 지내는 법도 알고, 풍족하게 지내는 법도 압니다. 어떤 일에서나 모든 일에서, 배부르든지 굶주리든지, 풍족하든지 궁핍하든지, 그 비결을 배웠습니다. 나는 내게 능력 주시는 그리스도를 통하여 모든 것을 할 수 있습니다. 그러나 여러분이 나의 고난에 동참한 것은 잘한 일입니다. 빌립보 사람 여러분, 여러분도 알다시피, 복음을 전하던 초기에 내가 마케도니아를 떠날 때, 주고받는 일에서 나와 함께한 교회는 여러분밖에 없었습니다. 데살로니가에 있을 때에도 여러분은 한두 번 나의 필요를 위해 보내 주었습니다. 내가 선물을 구하는 것이 아니라, 여러분의 계정에 쌓여 가는 열매를 구하는 것입니다. 나는 모든 것을 받았고 또 넘치도록 가졌습니다. 에바브로디도를 통하여 여러분이 보낸 것을 받아 풍족하게 되었으니, 이는 향기로운 냄새요 하나님께서 기쁘게 받으실 만한 제물입니다. 나의 하나님께서 그리스도 예수 안에서 그분의 영광스러운 풍성함을 따라 여러분의 모든 필요를 채워 주실 것입니다. (빌 4:10-19)

이 절들에서 우리는 사도가 빌립보 교인들이 로마에서 죄수로 있는 그에게 보내 준 선물에 대해 감사하고 고마워하는 마음을 볼 수 있다.

**I. 바울은 그들의 이전 친절들을 감사히 인정하고 기억한다(빌 4:15-16).** 바울은 감사한 마음을 가졌다. 친구들이 그를 위해 한 일이 그들이 그에게 빚진 것이나 그가 그들에게 진 의무에 비하면 아무것도 아니었지만, 바울은 그들의 친절에 대해 마치 관대한 자선인 것처럼 말한다. 사실 그것은 정당한 빚에 훨씬 못 미쳤다. 그들 각자가 재산의 절반씩을 그에게 바쳤더라도 너무 많은 것이 아니었을 것이다. 그들은 그에게 자신의 영혼까지 빚졌기 때문이다. 그런데 그들이 작은 선물을 보냈을 때, 바울이 얼마나 고마워하며 받고, 이 서신 안에서 얼마나 감사하게 그것을 기록하는지—이 서신은 모든 시대를 통해 교회들에서 기록으로 남아 읽히게 될 것이니—그들이 바울에게 한 일이 그들의 기념으로 전해지게 하였다. 이 선물은 참으로 귀하게 갚아졌다. 바울은 복음 전파 초기에 마케도니아를 떠날 때 주고받는 일에서 그와 함께한 교회가 그들밖에 없었다고 상기시킨다(빌 4:15). 그들은 그와 함께 있는 동안 편안하게 그를 부양했을 뿐 아니라, 그가 마케도니아를 떠날 때에도 친절의 징표를 그의 뒤를 따라 보냈다. 다른 어떤 교회도 그렇게 하지 않을 때에. 아무도 그가 씨 뿌린 영적인 것들을 거두어 가면서 세상적인 것들을 다시 보내지 않았다. 이처럼 사랑의 일들에서 우리는 다른 사람들이 무엇을 하는지를 묻는 경향이 있다. 그러나 빌립보 교회는 그것을 생각조차 하지 않았다. 그들이 그렇게 공정하고 관대한 유일한 교회였다는 것이 그들에게 더욱 영예가 되었다. "데살로니가에 있을 때에도 여러분은 한두 번 나의 필요를 위해 보내 주었습니다"(빌 4:16). 주목하라. (1) 그들이 보낸 것은 작은 것이었다. 그들은 단지 그의 필요만을 위해 보냈다. 그가 필요한 것들, 아마도 그들의 능력에 맞게, 그리고 그는 사치품이나 진미를 원하지 않았다. (2) 하나님의 은혜의 선물들이 넘치는 자들이 자신의 능력과 그 필요에 따라 그분의 백성과 사역자들에게 감사한 보답으로 넘치는 것은 탁월한 일이다. "여러분은 한두 번 보내 주었습니다." 많은 사람들이 한 번 베풀었으니 그것으로 충분하다고 변명한다. 왜 다시 그들에게 부담이 와야 하는가? 그러나 빌립보 사람들은 한두 번 보냈다. 그들은 그의 필요 속에서 자주 위로하고 새롭게 해 주었다. 바울이 이전 친절들을 이렇게 기억하는 것은 감사에서만이 아니라 그들의 격려를 위한 것이기도 하다.

**II. 바울은 최근의 무관심에 대해 변명해 준다.** 한동안 그들이 그에게 안부를 묻거나 선물을 보내지 않았던 것 같다. 그러나 이제 마침내 그를 향한 그들의 마음이 다시 살아났다(빌 4:10). 마치 봄철에 겨우내 완전히 죽은 것처럼 보였던 나무처럼. 이제 위대한 주인의 본을 따라, 그들의 무관심을 나무라는 대신 그것에 대해 변명해 준다. "여러분은 늘 마음을 쓰고 있었으나 다만 기회가 없었을 뿐입니다." 어떻게 마음이 있었다면 기회가 없었겠는가? 일부러 사람을 보낼 수도 있었을 것이다. 그러나 사도는 그들을 위해, 기회가 생겼다면 했을 것이라고 가정하려 한다. 친구들에 의한 소홀함을 다루는 많은 이들의 행동과 얼마나 다른가. 그들은 실제로는 변명할 만한 소홀함을 심하게 분개하는 반면, 바울은 충분히 분개할 만한 것을 변명해 준다.

**III. 바울은 그들의 현재 관대함을 칭찬한다.** "그러나 여러분이 나의 고난에 동참한 것은 잘한 일입니다"(빌 4:14). 어려움 속에 있는 선한 목사를 돕고 지원하는 것은 선한 일이다. 여기서 참된 그리스도인의 동정이 무엇인지 보라. 어려움 속에 있는 친구들을 걱정할 뿐 아니라 그들을 도울 수 있는 일을 하는 것이다. 그들은 그의 고난에 동참하여 그 아래서 그를 위로함으로써 그 고난에 동참했다. "말이나 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자"(약 2:16 참조). 바울은 그 안에서 크게 기뻐했다(빌 4:10). 그것이 사도를 향한 그들의 애정과 그들 가운데서 그의 사역의 성공에 대한 증거였기 때문이다. 그들의 자선의 열매가 사도를 향해 풍성해질 때, 그의 사역의 열매가 그들 가운데서 풍성함이 나타났다.

**IV. 바울은 그가 그에게 보낸 것에 주목함으로써 어떤 이들이 나쁜 용도로 사용할 수 있는 것을 막으려 한다.** 그것은 불만과 불신(빌 4:11)에서 나온 것도 아니고, 탐심과 세상 사랑에서 나온 것도 아니었다(빌 4:12).

1. 그것은 불만이나 섭리에 대한 불신에서 나온 것이 아니었다. "내가 궁핍하기 때문에 이렇게 말하는 것은 아닙니다"(빌 4:11). 그가 느끼는 궁핍에서도, 두려워하는 궁핍에서도 아니었다. 전자에 대해서 그는 가진 적은 것으로 만족하며 그것이 그를 만족시켰다. 후자에 대해서 그는 날마다 공급하시는 하나님의 섭리를 의지하였고 그것이 그를 만족시켰다. 그래서 그는 어떤 방식으로도 궁핍의 관점에서 말하지 않았다. "나는 어떤 형편에 있든지 그 안에서 자족하는 법을 배웠습니다." 여기서 우리는 바울의 배움을 보게 된다. 그것은 가말리엘의 발 앞에서 얻은 것이 아니라 그리스도의 발 앞에서 얻은 것이다. 그는 자족을 배웠다. 그것은 그가 겪은 고난과 어려움을 고려할 때 다른 대부분의 사람들보다 더 배울 필요가 있는 교훈이었다. 그는 결박과 감금과 필요 속에 자주 있었다. 그러나 그 모든 것 안에서 그는 자족하는 법을 배웠다. 즉 자기 마음을 자기 형편에 맞추고 그것을 최대한 잘 활용하는 것이다. "나는 비천하게 지내는 법도 알고, 풍족하게 지내는 법도 압니다"(빌 4:12). 이것은 특별한 은혜의 행위로, 삶의 모든 다양한 상황들에 자신을 맞추고, 우리의 모든 상태의 변화들 속에서 한결같은 마음을 유지하는 것이다. (1) 고난당하는 형편에 자신을 맞추는 것—비천하게 지내는 법, 굶주리는 법, 부족함을 겪는 법을 알아서, 그 유혹들에 압도되지 않도록 하는 것. 하나님 안의 위로를 잃거나 그분의 섭리를 불신하거나 자신의 공급을 위한 간접적인 방법을 취하지 않도록. (2) 형통한 형편에도 자신을 맞추는 것—풍족하게 지내는 법, 배부른 법을 알아서, 교만하거나 방심하거나 사치스럽게 되지 않도록. 그리고 이것은 다른 것만큼이나 어려운 교훈이다. 왜냐하면 풍요와 번영의 유혹들이 고난과 부족함의 것들보다 적지 않기 때문이다. 그러나 어떻게 그것을 배워야 하는가? "나는 내게 능력 주시는 그리스도를 통하여 모든 것을 할 수 있습니다"(빌 4:13). 우리는 순수하게 그리스도인적인 의무들뿐 아니라 도덕적 덕의 열매인 의무들도 행하기 위해 그리스도로부터 힘이 필요하다. 우리는 모든 형편에서 자족하는 것을 배우기 위해 그분의 힘이 필요하다. 사도는 자신과 자신의 힘을 자랑하는 것처럼 보였다. "나는 비천하게 지내는 법도 압니다"(빌 4:12). 그러나 여기서 그는 모든 찬송을 그리스도께 돌린다. "내가 어떻게 비천하게 지내는 법과 풍족하게 지내는 법을 알겠는가? 오직 나를 강하게 하시는 그리스도를 통해서이다. 내 자신의 힘으로가 아니다." 이처럼 우리는 주 안에서, 그분의 힘의 능력으로 강해야 하며(엡 6:10), 그리스도 예수 안에 있는 은혜 안에서 강해야 한다(딤후 2:1). 그리고 우리는 내적 인간 안에서 그분의 성령으로 능력을 얻어 강해진다(엡 3:16). 헬라어 원문은 현재 분사로, "나를 강하게 하시는 그리스도 안에서"(en to endynamounti me Christo)이다. 마치 이렇게 말하는 것 같다. "나를 강하게 하시며 계속하여 강하게 하시는 그리스도를 통해서이다. 그분의 끊임없고 새로워지는 힘으로 나는 모든 일에서 행동할 수 있다. 나는 모든 것을 위해 전적으로 그분께 의지한다."

2. 그것은 탐심이나 세상적 부에 대한 애정에서 나온 것도 아니었다. "내가 선물을 구하는 것이 아닙니다"(빌 4:17). "즉 나는 여러분의 친절을 환영하는 것이, 그것이 나의 즐거움을 더해 주기 때문이 아니라, 여러분의 계정을 더해 주기 때문입니다." 그는 자기 자신을 위해서가 아니라 그들을 위해 원했다. "나는 여러분의 계정에 쌓여 가는 열매를 구합니다. 즉 여러분이 세상적 재물을 잘 사용하여 그것에 대해 기쁨으로 결산할 수 있게 되기를 원합니다." 더 많은 것을 이끌어 내려는 의도가 아니라, 나중에 영광스러운 보상을 받을 자선의 행위를 격려하기 위한 것이다. "나로서는," 바울이 말한다. "나는 모든 것을 받았고 또 넘치도록 가졌습니다"(빌 4:18). 한 사람이 충분함보다 더 무엇을 원할 수 있는가? 그는 자기 자신을 위해 선물을 원하지 않았다. "나는 모든 것을 받았고 넘치도록 가졌습니다." 그들은 작은 선물을 보냈고 그는 더 이상을 원하지 않았다. 현재의 풍요나 미래의 공급에 대해 염려하지 않았다. "나는 에바브로디도를 통하여 여러분이 보낸 것을 받아 풍족하게 되었습니다." 주목하라. 선한 사람은 이 세상에서 충분히 가질 것이다. 오직 그 안에서 사는 것만이 아니라 거기서 받는 것에서도. 탐욕스러운 세상 사람은 아무리 많이 가져도 더 원할 것이다. 그러나 하늘을 향한 그리스도인은 적게 가지더라도 충분히 가진다.

**V. 사도는 하나님께서 그들이 자신에게 보인 친절을 받아들이시고 갚아 주실 것을 확신시켜 준다.**

1. 하나님께서 받아들이셨다. "이는 향기로운 냄새요 하나님께서 기쁘게 받으실 만한 제물입니다." 죄를 속죄하는 제물이 아니라—오직 그리스도만이 죄를 속죄하신다—인정과 감사의 제물로 하나님을 기쁘게 하는 것이다. 그것은 바울의 필요를 채우는 것보다 그들의 은혜의 열매로서 하나님께 더 기쁘게 받아들여졌다. "하나님은 이런 제사를 기쁘게 받으신다"(히 13:16).

2. 하나님께서 갚아 주실 것이다. "나의 하나님께서 그리스도 예수 안에서 그분의 영광스러운 풍성함을 따라 여러분의 모든 필요를 채워 주실 것입니다"(빌 4:19). 바울은 마치 하늘의 국고에 어음을 발행하는 것 같다. 그들이 자신에게 보인 친절에 대해 하나님께서 그들을 갚아 주시도록 맡기는 것이다. "그분이 하실 것이다. 여러분의 하나님으로서만이 아니라 나의 하나님으로서도, 나에게 행해진 것을 자신에게 행해진 것으로 여기시는 분으로서. 여러분이 나의 필요를 여러분의 가난에 따라 채워 주었으니, 그분은 여러분의 필요를 그분의 풍성함에 따라 채워 주실 것입니다." 그러나 여전히 그것은 그리스도 예수를 통해서이다. 그분을 통해 우리는 선한 일을 할 은혜를 받고, 그분을 통해 우리는 그 보상을 기대해야 한다. 빚으로서가 아니라 은혜로서. 왜냐하면 우리가 하나님을 위해 더 많이 할수록 그분께 더 많이 빚지게 되기 때문이다. 우리가 그분에게서 더 많이 받기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-php-4-10-19 (Matthew Henry, PD)
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