Matthew on Philippians 3:9-14 (ko)

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> 그분 안에서 발견되기 위함입니다. 내게는 율법에서 난 나 자신의 의가 아니라, 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암은 의, 곧 믿음에 근거하여 하나님께로부터 나는 의가 있습니다. 내가 그분과 그분의 부활의 능력을 알고, 그분의 고난에 동참하여, 그분의 죽으심을 본받기 위함이며, 어떻게 해서든지 죽은 사람들 가운데서 부활에 이르려는 것입니다. 내가 이미 얻었다거나 이미 온전해졌다는 것이 아닙니다. 다만 나는, 그리스도 예수께서 나를 붙잡아 주신 그 목적을 나도 붙잡으려고 좇아갑니다. 형제들이여, 나는 내가 이미 붙잡았다고 여기지 않습니다. 다만 한 가지, 곧 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 향하여 몸을 내밀며, 하나님께서 그리스도 예수 안에서 위로 부르신 그 부름의 상을 얻으려고, 푯대를 향하여 좇아갑니다. (빌 3:9-14)

바울이 무엇을 포기했는지를 들었으니, 이제 그가 무엇을 붙잡았으며 무엇에 굳게 매달리기로 했는지를 살펴보자. 그것은 그리스도와 하늘이었다. 그는 기독교의 두 가지 위대한 특성에 마음을 두고 있었다.

**첫째, 바울은 자신의 의로 그리스도를 마음에 품었다.** 이것은 여러 면에서 설명된다.

1. 그는 그리스도를 얻기를 원했다. 그리스도 안에서의 유익과 그분의 의 안에서의 관계를 가지고, 그리스도가 자신의 주님이요 구원자가 되기를 원했다. "그리스도를 얻으려 함이다." 이 표현은 경주자가 상을 얻듯, 선원이 항구에 도달하듯이라는 뉘앙스를 담는다. 그분을 향해 분투하고 추구할 필요가 있음을, 그리고 그것을 위해 모든 것이 필요함을 시사한다.

2. 그분 안에서 발견되기를 원했다(빌 3:9). 마치 도피성에서 피를 보복하는 자를 피해 안전을 얻은 살인자처럼(민 35:25). 혹은 재판적 표현으로, 우리의 심판자 앞에서 평안 가운데 발견되는 것이다(벧후 3:14). 우리는 죄책이 있으므로, 하나님 앞에 나타나기 위한 의가 없으면 멸망한다. 그리스도 예수 안에 준비된 의가 있으니, 그것은 온전하고 완전한 의다. 자기 자신을 신뢰하는 것에서 벗어나 진심으로 그분을 믿는 자들만이 그 유익에 참여할 수 있다. "내게는 율법에서 난 나 자신의 의가 아니라, 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암은 의, 곧 믿음에 근거하여 하나님께로부터 나는 의가 있습니다." 주 예수 그리스도는 우리의 의이신 주다(사 45:24; 렘 23:6). 그분이 하나님이 아니셨다면 우리의 의가 될 수 없었을 것이다. 신성의 초월적 탁월함이 그분의 고난에 가치와 능력을 부여하여, 세상의 죄를 위해 속죄하기에 충분하게 하고, 믿는 모든 자에게 유효한 의를 가져오게 하였다. 믿음은 그분의 피 안에서 실제적 유익을 누리는 정해진 수단이다(롬 3:25).

3. 그리스도를 알기를 원했다(빌 3:10). "내가 그분과 그분의 부활의 능력을 알고, 그분의 고난에 동참하려 한다." 믿음은 지식이라 불린다(사 53:11). 여기서 그분을 안다는 것은 그분을 믿는 것이다. 그것은 그분의 부활의 능력과 그분의 고난의 동참, 곧 그것들의 변화시키는 효력과 덕을 경험적으로 아는 것이다. 주목하라. 바울은 칭의(義認)를 받기를 원한 것만큼 성화(聖化)되기를 간절히 원했다. 그는 그리스도의 죽음과 부활이 자신 안에서 죄를 죽이고 새 생명으로 일으키는 능력과 그 유익을 받기를 원했다.

4. 그분을 본받기를 원했으니, 이것 역시 성화를 뜻한다. 우리는 그리스도의 죽음과 같이 죄에 대하여 죽을 때, 그분의 죽음에 본받는다. 그리스도와 함께 십자가에 못 박히고, 육신과 그 욕심이 죽어지고, 세상이 우리에게, 우리가 세상에 그리스도의 십자가로 인해 십자가에 못 박힌 것이 그분의 죽음에 본받는 것이다.

**둘째, 바울은 자신의 행복으로 하늘을 마음에 품었다(빌 3:11).** "어떻게 해서든지 죽은 사람들 가운데서 부활에 이르려는 것이다."

1. 하늘의 행복은 여기서 죽은 사람들 가운데서의 부활이라 불린다. 신실한 자들의 영혼은 죽을 때 즉시 그리스도와 함께 있지만, 그들의 행복은 마지막 날 죽은 자의 일반 부활 때 영혼과 몸이 함께 영광을 받기까지는 완성되지 않기 때문이다. 바울은 이것을 바라보았다. 불의한 자의 부활도 있으니, 그들은 영원한 수치와 멸시로 일어날 것이다. 그러나 성도들의 기쁜 영광스러운 부활은 부활이라 불리는데, 이는 그것이 머리요 첫 열매이신 그리스도의 부활의 덕으로 이루어지기 때문이다. 반면 악인들은 단지 심판자로서의 그리스도의 능력으로만 일어난다. 성도들에게 그것은 진정한 부활, 곧 기쁨과 생명과 영광으로의 귀환이다. 반면 악인들의 부활은 무덤에서의 일어남이지만 둘째 사망으로의 귀환이다. 그것은 의인의 부활, 생명의 부활이라 불리고(요 5:29), 그들은 그 세상과 죽은 자 가운데서의 부활을 얻기에 합당하게 여겨진다(눅 20:35).

2. 이 기쁜 부활을 향해 바울은 분투하였다. 그는 그 부활을 얻기 위해 무엇이든 행하고 무엇이든 감수하려 하였다. 그것에 대한 소망과 기대가 그가 사역에서 만나는 모든 어려움을 그토록 용기와 항심으로 헤쳐 나가게 하였다. 그는 그것을 놓치거나 부족할 위험이 있는 것처럼 말한다. 부족함에 대한 거룩한 두려움은 지속적인 믿음의 탁월한 수단이다. 주목하라. 그분 안에서 발견되기를 바라는 것이 죽은 자의 부활을 얻기 위한 것임을 살펴보라. 바울 자신도 자신의 공적과 의를 통해서가 아니라 예수 그리스도의 공적과 의를 통해 그것을 얻기를 바랐다.

이어서 바울은 자신의 현재 상태를 설명한다.

(1) 그는 자신이 불완전하고 시험 중인 상태에 있다고 본다(빌 3:12). "내가 이미 얻었다거나 이미 온전해졌다는 것이 아닙니다." 주목하라. 세상에서 가장 선한 사람도 현재 상태에서의 불완전함을 기꺼이 인정한다. 우리는 아직 얻지 못하였고, 이미 온전하지 않다. 모든 의무와 은혜와 위로 안에 여전히 많은 부족함이 있다. 바울도 완전에 이르지 못했다면(그가 그토록 높은 거룩의 경지에 이른 사람임에도), 하물며 우리는 더욱 그러하다. "형제들이여, 나는 내가 이미 붙잡았다고 여기지 않습니다(빌 3:13)." 주목하라. 은혜가 충분하다고 생각하는 자는 그것이 매우 부족하다는 증거이며, 오히려 전혀 없다는 증거이다. 왜냐하면 진정한 은혜가 있는 곳에는 언제나 더 많은 은혜를 바라는 마음이 있고, 은혜의 완성을 향해 달려가는 마음이 있기 때문이다.

(2) 이 확신 아래에서 바울의 행동이 어떠했는지를 살펴보자. 아직 얻지 못하고 붙잡지 못했다는 것을 알기에 그는 앞으로 분투하였다. "나는 좇아갑니다(빌 3:12)." 사냥감을 쫓듯이 힘차게 추구한다. 더 많은 은혜를 얻고 더 많은 선을 행하려 하며, 충분히 했다고 결코 생각하지 않는다. "그리스도 예수께서 나를 붙잡아 주신 그 목적을 나도 붙잡으려고 좇아갑니다." 주목하라. [1] 우리의 은혜가 어디서 오는지를 보라. 우리가 먼저 그리스도를 붙잡은 것이 아니라, 그분이 우리를 붙잡으신 것이 우리의 행복이요 구원이다. 우리가 그분을 사랑하는 것은 그분이 먼저 우리를 사랑하셨기 때문이다(요일 4:19). 우리가 그리스도를 붙잡는 것이 아니라, 그분이 우리를 붙잡고 계신 것이 우리의 안전이다. 우리는 구원에 이르도록 믿음을 통해 하나님의 능력으로 보호받는다(벧전 1:5). [2] 하늘의 행복이 무엇인지를 보라. 그것은 우리가 붙잡힌 목적을 붙잡는 것이다. 그리스도께서 우리를 붙잡으신 것은 우리를 하늘로 데려가기 위함이다. 그분이 우리를 붙잡으신 그 목적을 붙잡는 것이 우리의 복된 완성이다.

바울은 덧붙여 말한다(빌 3:13). "다만 한 가지, 곧 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 향하여 몸을 내밀며." 지난 죄와 지난 자비를 기억해야 할 죄스러운 잊어버림이 있으니, 그것들은 항상 회개와 감사의 연습을 위해 기억되어야 한다. 그러나 바울은 현재의 은혜의 분량에 만족하지 않으려고 지난 것들을 잊었다. 그는 여전히 더 많은 것을 원했다. 그래서 그는 앞에 있는 것을 향하여 몸을 내민다. 그것은 강렬한 관심의 표현이다.

(3) 이러한 행동에서의 바울의 목표이다(빌 3:14). "하나님께서 그리스도 예수 안에서 위로 부르신 그 부름의 상을 얻으려고, 푯대를 향하여 좇아갑니다." 그는 푯대를 향해 달렸다. 경주자가 결승선에 미치지 못한 채 멈추지 않고 최대한 빠르게 앞으로 나아가듯, 하늘을 눈에 둔 자들은 거룩한 소망과 기대와 항상적인 노력과 준비로 그것을 향해 달려가야 한다. 하늘에 합당하게 자랄수록 더욱 빠르게 그것을 향해 달려가야 한다. 하늘은 여기서 푯대라 불리니, 이는 그것이 모든 선한 그리스도인의 시선이 고정된 것이기 때문이다. 마치 궁수가 맞히려는 표적에 눈을 고정하듯이. 부름의 상을 위하여. 주목하라. 그리스도인의 부름은 높은 부름이다. 그 근원에 있어 하늘로부터이고, 그 방향에 있어 하늘을 향한다. 하늘은 높은 부름의 상이다. 우리가 하는 모든 일에서 목표로 삼고, 우리의 모든 수고에 보답이 될 것이다. 그것은 하나님께로부터 오니, 우리는 그분으로부터 그것을 기대해야 한다. 영원한 생명은 하나님의 선물이지만(롬 6:23), 그것은 그리스도 예수 안에 있다. 그분의 손을 통해 우리에게 와야 하니, 그분이 우리를 위해 그것을 마련하셨기 때문이다. 그리스도를 길로 삼지 않고는 우리의 집인 하늘에 이를 수 없다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-php-3-9-14 (Matthew Henry, PD)
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