Matthew on Philippians 3:4-8 (ko)

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> 비록 나 자신은 육체로도 의지할 만한 것이 있다고 할 수 있습니다. 누구든지 육체를 의지할 만하다고 생각한다면, 나는 그보다 더합니다. 나는 여드레 만에 할례를 받았고, 이스라엘 혈통이며, 베냐민 지파 출신이고, 히브리 사람 중의 히브리 사람입니다. 율법으로 말하면 바리새파 사람이었고, 열심으로 말하면 교회를 핍박하던 사람이었으며, 율법 안의 의로 말하면 흠 잡힐 데 없는 사람이었습니다. 그러나 내게 유익하던 그 모든 것을, 나는 그리스도를 위하여 해로운 것으로 여기게 되었습니다. 그뿐 아니라, 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 뛰어나기에, 나는 모든 것을 해로운 것으로 여깁니다. 나는 그분을 위하여 모든 것을 잃어버렸고, 그것들을 배설물처럼 여깁니다. 이는 내가 그리스도를 얻고, (빌 3:4-8)

바울은 여기서 그리스도만을 신뢰하고 자신의 이스라엘 사람으로서의 특권을 신뢰하지 않는 것을 자신의 본보기로 제시한다.

**첫째, 유대인·바리새인으로서 자랑할 수 있었던 것들을 보여 준다.** 바울이 이런 것들을 경시한 것이 그것들을 갖지 못해서라고 생각해서는 안 된다. 오히려 그는 어느 유대인 못지않게 자랑할 것이 많았다. "누구든지 육체를 의지할 만하다고 생각한다면, 나는 그보다 더합니다(빌 3:4)." 그는 어느 유대인만큼이나 자랑할 것이 있었다.

1. 태생의 특권이다. 그는 개종자가 아니라 이스라엘의 혈통이었다. 그리고 베냐민 지파 출신으로, 그 지파에 성전이 서 있었고, 다른 지파들이 반역했을 때도 유다와 함께 굳게 섰다. 베냐민은 아버지가 아끼는 아들이었고, 이 지파는 특별한 사랑을 받는 지파였다. 히브리 사람 중의 히브리 사람으로, 부모 양쪽 모두, 그리고 대대로 이스라엘 사람이었으며, 그의 조상 중 누구도 이방 사람과 혼인한 일이 없었다.

2. 언약의 관계를 자랑할 수 있었다. 그는 여드레 만에 할례를 받아 하나님의 언약의 표를 육신에 지녔으며, 하나님께서 정하신 바로 그날에 할례를 받았다.

3. 학문에 있어서는 바리새인이었다. 가말리엘의 발 아래에서 교육받고, 조상들의 율법을 따라 엄밀하게 배운 저명한 율법 교사 밑에서 자랐다(행 22:3). 그는 바리새인이었고, 바리새인의 아들이었으며(행 23:6), 자기 종교 중 가장 엄밀한 종파를 따라 살았다(행 26:5).

4. 흠 없는 삶을 살았다. 율법 안의 의로 말하면 흠 잡힐 데 없었으니, 바리새인들이 율법을 해석한 방식에 따라, 그리고 율법의 단순한 문자와 외적 준수에 관한 한, 그는 그것을 어겼다는 어떤 비난도 받을 수 없었다.

5. 자기 종교에 적극적이었다. 그는 자신이 적으로 여기는 자들을 핍박할 만큼 열심이 있었다. 열심으로 말하면 교회를 핍박하던 사람이었다.

6. 그는 진지했음을 보여 주었으니, 비록 방향을 잡아 줄 지식이 없는 열심이었지만. "나는 하나님을 위하여 열심이 있어, 이 도를 핍박하여 사람을 죽이기까지 하였습니다(행 22:3-4)." 이 모든 것은 교만한 유대인을 확신하게 하기에 충분하였고, 그의 칭의를 위해 내세울 충분한 밑천이 될 만했다.

**둘째, 바울은 그리스도 안에서의 유익과 그분에 대한 기대에 비하면 이것들을 얼마나 하찮게 여기는지를 말한다.** "내게 유익하던 그 모든 것을, 나는 그리스도를 위하여 해로운 것으로 여기게 되었습니다(빌 3:7)." 곧 바리새인으로 있을 때 유익이라 여겼던 것들, 위에서 열거한 것들을 그리스도를 위하여 해로운 것으로 여기게 되었다는 것이다. "만일 그것들을 붙잡았다면, 나는 예수 그리스도 안에서의 유익을 잃는 엄청난 손실을 입었을 것이다." 그는 그것들을 해로운 것으로 여겼다. 단지 그리스도를 풍요롭게 하기에 부족한 것이 아니라, 그것들을 신뢰하면 그리스도와 반대 방향으로 가서 반드시 가난하게 하고 망하게 할 것이기 때문이다. 주목하라. 바울은 그들이 행하지 않은 것을 행하라고 설득하지 않았으며, 그 자신이 버리지 않은 것을 버리라고 하지 않았다. 그리고 그 자신의 불멸의 영혼을 걸고 세운 것 외의 어떤 기반 위에 설 것을 촉구하지 않았다.

"그뿐 아니라, 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 뛰어나기에, 나는 모든 것을 해로운 것으로 여깁니다(빌 3:8)." 바울은 여기서 자신을 설명한다.

1. 그가 열망하고 추구하는 것을 말한다. 그것은 그리스도 예수 자신의 주님을 아는 지식, 곧 주님으로서의 그리스도와 믿음으로 이루어지는 인격적이고 경험적인 친밀한 앎이다. 단순히 개념적이고 사변적인 것이 아니라 실천적이고 효력 있는 앎이다. 이처럼 지식은 때로 믿음을 가리키는 말로 쓰인다. "내 의로운 종은 자기를 아는 것으로 많은 사람을 의롭게 할 것이다(사 53:11)." 그리고 그것은 탁월한 지식이다. 그리스도의 교훈, 곧 기독교 안에는 자연에 대한 모든 지식과 인간의 지혜보다 뛰어난 풍성하고 탁월한 탁월함이 있다. 왜냐하면 그것은 타락한 죄인들의 상황에 맞게 마련된 것이며, 그들에게 필요한 모든 것, 소원하고 바랄 수 있는 모든 것, 곧 모든 구원의 지혜와 구원의 은혜를 공급하기 때문이다.

2. 유대인·바리새인으로서의 특권들을 어떻게 버렸는지를 보여 준다. "그뿐 아니라." 그의 표현은 거룩한 승리와 고양됨으로 올라간다. 그는 앞서 그 유대적 특권들에 대해 말했는데, 여기서는 모든 것, 곧 어떤 종류든 그리스도와 마음의 왕좌를 다투거나 공적과 마땅함을 주장하며 경쟁할 수 있는 모든 세상적 누림과 단순한 외적 특권들을 말한다. 앞서는 그것들을 해로운 것으로 여겼다고 말했으나, "아직도 그 생각이 같은가, 후회하지 않는가?" 아니다. 그는 현재 시제로 말한다. "나는 모든 것을 해로운 것으로 여깁니다." 그리고 실제로 시험이 왔을 때도 그러했다고 말한다. "나는 그분을 위하여 모든 것을 잃어버렸습니다." 그는 유대인·바리새인으로서의 모든 명예와 이점을 버리고, 복음의 고백과 전파로 인한 모든 수치와 고난을 감수하였다. 그는 기독교의 기반 위에 올라탔을 때 모든 것을 그 안에 걸었고, 특권들을 잃는 고난을 겪었다. 나아가 그는 그것들을 해로운 것으로 여길 뿐 아니라, 배설물로 여긴다. 개에게 던져지는 찌꺼기처럼, 그것들은 그리스도와 비교하면 해로운 것일 뿐 아니라 극히 경멸스러운 것이다. 주목하라. 신약성경은 구원하는 은혜를 결코 과소평가하는 말로 표현하지 않고, 오히려 성령의 열매요 인간 영혼 안의 하나님의 형상이며, 하나님의 성품이요 하나님의 씨라고 한다. 믿음은 보배로운 믿음이라 불리고, 온유함은 하나님 앞에서 큰 가치가 있다고 한다(벧전 3:4; 벧후 1:1).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-php-3-4-8 (Matthew Henry, PD)
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