Matthew on Obadiah 1:10-16 (ko)

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> 네 형제 야곱에게 행한 폭력 때문에 수치가 너를 덮을 것이며, 너는 영원히 끊어질 것이다. 네가 멀찍이 서서 구경하던 날, 곧 낯선 자들이 그의 재물을 빼앗아 가고 이방 사람들이 그의 성문으로 들어가 예루살렘을 두고 제비를 뽑던 그 날에, 너도 그들 가운데 하나와 같았다. 그러나 너는 네 형제가 재앙을 당하는 날에 그를 깔보지 말았어야 했고, 유다 자손이 멸망하는 날에 그들을 두고 기뻐하지 말았어야 했으며, 환난의 날에 거만하게 말하지 말았어야 했다. 내 백성이 재난을 당하는 날에 그들의 성문으로 들어가지 말고, 그들이 재난을 당하는 날에 그들의 고난을 깔보지 말며, 그들이 재난을 당하는 날에 그들의 재물에 손을 대지 말았어야 했다. 갈림길에 서서 도망하는 자들을 베어 죽이지 말고, 환난의 날에 살아남은 자들을 넘겨주지 말았어야 했다. 여호와의 날이 모든 나라에 가까이 왔다! 네가 행한 대로 너도 당할 것이니, 네 행위가 네 머리 위로 되돌아올 것이다. 너희가 내 거룩한 산에서 마신 것처럼, 모든 나라가 끊임없이 마실 것이다. 참으로 그들이 마시고 또 들이켜서, 마치 본래 없었던 자들처럼 될 것이다. (옵 1:10-16)

에돔의 멸망을 읽으면, 완전한 파멸보다 덜하지 않은 이 심판이 왜 내려지는가, 하나님께서 그와 논쟁하시는 근거가 무엇인가 하는 의문이 자연스럽게 든다. 에돔에게는 분명 많은 잘못이 있었다. 그들은 죄악으로 가득한 죄인들이었다. 그러나 그들에게 지워진 죄목, 곧 그들의 잔을 채우고 이 파멸을 불러들인 단 하나의 죄는 하나님의 백성에게 가한 상해이다(옵 1:10). "네 형제 야곱에게 행한 폭력 때문에, 이스라엘 백성을 향해 대를 이어 품어 온 그 오래된 원한 때문에, 이 모든 수치가 너를 덮고 너는 영원히 끊어질 것이다." 주목하라. 사람에 대한 상해는 의로우신 하나님, 곧 의를 사랑하시고 악을 미워하시는 하나님께 대한 반역이다. 온 땅의 심판자로서 그분은 억울한 자들에게 구제를 베푸시고 불의를 행하는 자들에게 원수를 갚으실 것이다. 모든 폭력, 모든 불의는 죄이다. 그러나 폭력을 더욱 무겁게 만드는 것은, 첫째 그것이 우리 동족에게 가해질 때이다. 그것은 네 형제, 네 가까운 친척에게 가한 폭력이다. 네가 당연히 그를 옹호해야 하는데, 네가 직접 그를 해치다니 얼마나 악한 일인가! 너는 자기 어머니의 아들을 비방하고 학대하니, 이것이 그 죄를 더욱 심각하게 만든다(시 50:20). 둘째, 하나님의 백성에게 가해질 때는 더욱 그렇다. "하나님과 언약 안에 있으며 하나님께서 사랑하시는 형제 야곱에게 폭력을 가했구나. 너는 하나님께서 사랑하시는 자를 미워하였고, 하나님께서 그 이해관계에 매우 관심을 가지시며 질투심으로 변호하시는 자들에게 가해진 폭력은 그분께 가해진 것과 같다. 야곱을 건드리는 자는 야곱의 하나님의 눈동자를 건드리는 것이다." 따라서 이것은 대역죄이며, 대역죄에 대해서처럼 에돔은 수치스러운 형벌을 기대해야 한다. "수치가 너를 덮을 것이며 너는 끊어질 것이다."

옵 1:12-16에서 우리는 에돔이 형제 야곱에게 행한 폭력이 무엇이며 이 고소의 증거가 무엇인지 더 자세히 듣는다. 에돔이 직접 이스라엘을 침략하지는 않은 것으로 보이는데, 이는 의지가 없어서라기보다 힘이 없어서였다. 그들은 그럴 만한 악의는 충분했지만 이스라엘의 상대가 되지 못했다. 그러나 그들이 고소당한 이유는 유다와 예루살렘이 환난 가운데 있을 때, 아마도 갈대아인들에 의해서이거나 유대인들의 다른 재앙 때에 그들을 향해 야만적으로 처신한 것이다. 이것이 늘 그들의 성품이었던 것으로 보인다. 이것은 에돔에게 고소된다(시 137:7). 예루살렘의 날에 그들이 "헐어라, 헐어라"고 외쳤다는 것과, 에스겔 25:12에서도 이것이 에돔에게 고소된다. 그들은 옵 1:12-14에서 구체적으로 해야 할 일을 하지 않음으로써, 즉 해서는 안 될 일을 했음을 들어 무엇을 했는지 말해 주고 있다. "너는 보지 말았어야 했다, 들어가지 말았어야 했다. 그런데 그렇게 했다." 주목하라. 자기 자신을 돌이켜 볼 때, 우리가 한 일을 규범과 비교하여, 우리의 행동을 마땅히 해야 할 것과 비교하는 것이 좋다. 그렇게 해야 우리가 무엇을 잘못했는지, 해서는 안 될 것을 했는지 발견할 수 있다. 어느 때에 있지 말았어야 했는지, 어떤 자리에 있지 말았어야 했는지, 무슨 말을 하지 말았어야 했는지, 어떤 자유를 취하지 말았어야 했는지. 계명의 거울에 비춰 본 죄는 더욱 심각하게 보인다.

살펴보자.

**1. 에돔이 이렇게 비열하게 행동하며 그들을 모욕했을 때 유다와 예루살렘의 처지가 어떠했는가.** (1) 그것은 그들에게 환난의 날이었다(옵 1:12). "그들의 재난의 날"이라 세 번이나 반복된다(옵 1:13). 에돔에게는 형통과 평화의 날이었으나 이스라엘에게는 고난과 재앙의 날이었으니, 심판은 흔히 하나님의 집에서 먼저 시작된다. 자녀들은 징계를 받지만 외인은 내버려 둔다. (2) 그것은 그들의 멸망의 날이었으니(옵 1:12), 성읍과 전원이 다 황폐하게 되고 폐허가 된 날이었다. (3) 이방 사람들이 예루살렘의 성문으로 들어가던 날, 오래 포위된 끝에 성읍이 뚫리고 바벨론 왕의 고관들이 들어와 성문에 앉아 그 땅의 심판관이 되던 날, 정복자들이 예루살렘의 노략물을 어느 몫씩 나눌지 제비를 뽑던 날이었다. (4) 낯선 자들이 그의 재물을 빼앗아 가던 날이었으니(옵 1:11), 전쟁 포로로 끌려가는 것이다. (5) "그 형제 자신도 오랫동안 자기 땅에서 편안히 살다가 낯선 이방 땅에서 나그네가 되어 버린 날이었다." 이제 이것이 유대인들의 처참한 처지였을 때, 그들의 이웃이자 형제인 에돔이 그들을 불쌍히 여기고 도와주고, 그들과 함께 슬퍼하며 위로해 주고, "초록 나무에 이런 일이 되면 마른 나무에는 어찌 되겠는가" 하며 두려워해야 했다.

**2. 그들이 이런 환난 가운데 있을 때 에돔의 행동이 무엇이었는지 보라. 이것이 이들에게 고소된다.** (1) 그들은 하나님의 백성의 고난을 즐겁게 바라보았다. 그들이 멀찍이 서 있었는데(옵 1:11), 곤궁한 이웃에게 달려가 도와야 했을 때, 제사장과 레위인이 부상당한 사람을 보고 지나친 것처럼, 저 편으로 지나가며 그들과 그들의 날을 쳐다보고, 그들의 고난을 바라보았다(옵 1:12-13). 이처럼 아무것도 하지 않고 형제의 고난을 바라보기만 하는 자들은 크게 책임을 면치 못한다. 그러나 그것만이 아니었다. 그들은 비웃는 눈, 만족하고 기뻐하는 눈으로 바라보았다. 예루살렘의 폐허를 보며 웃음 짓고 "아하! 이것이 우리가 원하던 바다"하고 즐거워했다. 에돔은 오래 기다리고 종종 바라오던 예루살렘의 파멸을 구경거리 삼아 바라보았다. 주목하라. 형제의 고난을 바라보는 눈을 조심해야 한다. 동정과 부드러움의 눈으로 바라볼 수 없다면, 아예 바라보지 않는 것이 낫다. "너는 네 형제의 날에 그를 바라보지 말았어야 했다." (2) 그들은 승리하며 그들을 모욕했다. 형제들의 슬픔을 자신들과 친구들의 오락거리로 삼았다. 그들은 유다 자손이 멸망하는 날에 그들을 두고 기뻐하였다. 자기들이 유다의 멸망을 즐거워한다는 것을 예의 바르게 감추지도 않고, 짐짓 그것을 겉으로 드러내지 않으려는 척도 하지 않고, 공개적으로 뻔뻔스럽게 선언하며 드러내 놓고 기뻐하며, 그들 위에 올라타 짓밟았다. 에돔의 정신을 가진 자들은 특히 이스라엘의 재난의 날에 어느 누구에 대해서도, 무엇보다 이스라엘에 대해 기뻐하는 자들이다. (3) 그들은 거만하게 말하였다. "입을 크게 벌렸다"는 것이 히브리 원문인데, 고난받는 이스라엘을 크게 업신여기며 말하고, 에돔의 현재 안전과 번영을 거들먹거리며 말한 것이다. 마치 이처럼 다른 처지를 보면 상황이 역전되어 이제 에서가 사랑을 받고 하늘의 총애를 받으며, 야곱은 미움을 받고 버림받았다고 추론할 수 있다는 듯이. 주목하라. 다른 사람들의 굴욕과 낮아짐으로 교만해지고 우쭐해지는 자들은 어떤 방식으로든 자신이 효과적으로 낮아지고 굴욕을 당하기를 기대해야 한다. (4) 그들은 더 나아가 재앙의 날에 하나님의 백성의 성문으로 들어가 그들의 재물에 손을 댔다(옵 1:13). 그들이 직접 정복하지는 않았더라도 약탈하는 일을 도왔으며, 전리품의 한 몫을 차지하려 했다. 예루살렘이 열려 그들이 들어가고, 재물이 흩어져 그것을 차지하였다. "우리가 가져가는 것이나 버려지도록 두는 것이나 마찬가지"라는 핑계를 댔겠지만, 그것은 자기 것이 아닌 것을 취하는 것이었다. 바벨론이 예루살렘을 황폐하게 하지만, 에돔은 전리품에 가담함으로써 그 범죄의 공범자가 된다. 주목하라. 하나님의 백성의 폐허로 자신을 부유하게 하려는 자들은 오히려 자신을 가난하게 만들 뿐이다. 재앙의 날에 손을 댈 수 있는 것은 모두 자기 것이라고 여기는 자들은 자신을 속이는 것이다. (5) 그들은 더 악한 일도 하였다. 형제들의 재물을 빼앗을 뿐만 아니라 그들을 죽이기도 하였다. 재앙의 날에 그들의 재물에만 손을 댄 것이 아니라 그들의 몸에도 손을 댔다(옵 1:14). 갈대아인들의 칼이 유대인들 사이에서 피를 흘리게 할 때, 많은 사람들이 도망쳐 살길을 찾았다. 그러나 에돔은 비겁하고 뻔뻔하게도 여러 길이 만나는 갈림길에 서서 도망하는 이스라엘 사람들을 막았다. 그들이 추격자의 칼을 피해 도망하는 길마다. 거기서 그들은 일부를 야만스럽게 직접 죽이고, 다른 이들은 포로로 잡아 추격자들에게 넘겨주었다. 이것은 오직 정복자들의 환심을 사기 위한 것이었다. 그들은 자기들의 자비에 맡겨진 자들에게, 한 번도 그들에게 해를 끼친 적도 없고 앞으로도 해를 끼칠 것 같지 않은 자들에게 이처럼 잔인하게 해서는 안 되었다. 공공연한 원수의 칼을 피해 도망쳤다가 뜻밖에도 믿었던 이웃의 칼에 쓰러진 자들에 대한 깊은 연민과, 이처럼 불쌍히 여겨야 마땅한 대상에게 잔인하게 군 자들에 대한 분노를 느끼지 않을 수 없다. (6) 이 모든 일에서 그들은 이스라엘의 공공연한 원수요 박해자들과 한편이 되었다. "너도 그들 가운데 하나와 같았다. 악한 자들과 합세하여 그 악한 행위를 돕고 부추긴 자는, 그들 중 하나로 간주되고 그들과 같이 심판을 받을 것이다."

**II. 그들이 저지른 이 폭력에 대해 그들을 덮을 수치가 무엇인지 살펴본다.**

**1. 그 잔이 돌아가고 있으며, 그들이 두려움의 잔을 마시게 될 차례가 올 것이다.** 하나님의 이스라엘이 지금 처한 것과 같은 재앙스러운 처지에 그들이 처하게 되면, 그들이 어떻게 그들을 비웃었는지 부끄러워하게 될 것이다(옵 1:15). "여호와의 날이 모든 나라에 가까이 왔다. 하나님께서 그분의 교회를 괴롭히는 자들에게 환난으로 갚으실 것이다." 심판이 하나님의 집에서 시작되더라도 거기서 끝나지는 않는다. 다른 사람의 불행에 으스대며 즐거워하지 않도록 효과적으로 막는 것은, 그 불행이 곧 우리 자신의 처지가 될 수도 있음을 아는 것이다.

**2. 하나님의 백성에 대한 그들의 적대감과 그들에게 저지른 상해가 그들의 품 안으로 되돌아갈 것이다.** "네가 행한 대로 너도 당할 것이다." 의로우신 하나님은 나라에도 개인에도 그들의 행위대로 갚으실 것이다. 형벌이 종종 죄에 정확히 맞아떨어지며, 다른 사람들을 학대한 자들이 같은 방식으로 학대를 당하게 된다. 의롭고 질투하시는 하나님은 그분의 백성에게 저지른 잘못을 저지른 자들에게 갚을 때와 방법을 찾아내실 것이다. "너희가 내 거룩한 산에서 마신 것처럼"(옵 1:16), 즉 하나님의 거룩한 산에 거하는 그분의 백성들이 고난의 잔을 깊이 마신 것처럼(그들이 거룩한 산에 속해 있어도 그 잔을 피할 수 없었다), 모든 나라가 차례로 같은 쓴 잔을 마실 것이다. 하나님께서 자신의 이름으로 불리는 성읍에 재앙을 내리셨다면, 그분의 이름을 전혀 알지 못하는 자들이 형벌을 받지 않겠는가? 예레미야 25:29를 보라. 그리고 에돔의 짐의 일부가 예레미야 49:12에 있다. "심판을 받는 것이 마땅하지 않은 자들이 분명히 마셨는데"(고난에서 면제될 것을 기대할 이유가 있었던 자들이 잔을 마셨는데), "에돔, 하나님의 진노의 세대가 형벌을 받지 않겠느냐? 아니다, 반드시 마실 것이다." 두려움의 잔이 하나님의 백성의 손에서 빼앗겨 그들을 괴롭히는 자들의 손에 넘겨질 것이다(사 51:22-23). 아니, 고난의 날에 하나님의 백성의 처지보다 그들의 처지가 더 나쁘리라고 예상해야 한다. (1) 하나님의 백성의 고난은 잠깐이어서 곧 끝이 났지만, 그들의 원수들은 하나님의 진노의 포도주를 끊임없이 마실 것이다(계 14:10). (2) 잔의 찌꺼기는 땅의 악인들을 위해 남겨 두어졌다(시 75:8). 그들은 그것을 마시고 들이켜며, 바닥까지 마실 것이다. (3) 하나님의 백성은 잠깐 혼미의 포도주를 마실 수 있어도(시 60:3), 회복하여 다시 정신이 들겠지만, 이방 사람들은 마시고 마치 본래 없었던 자들처럼 될 것이다. 그들에 대한 아무런 흔적도 기억도 남지 않고, 완전히 근절되고 뿌리째 뽑혀 나갈 것이다. 주여, 그리하여 주님의 모든 원수가 멸망할 것이다. 돌이키지 않는다면 반드시 그리 될 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-oba-1-10-16 (Matthew Henry, PD)
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