Matthew on Obadiah 1:1-9 (ko)

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> 오바댜가 본 환상이다. 주 여호와께서 에돔을 두고 이렇게 말씀하신다. 우리는 여호와께로부터 소식을 들었다. 한 사신이 여러 나라 가운데로 보내져 "자, 일어나라. 우리가 일어나 에돔을 치러 싸우러 가자" 하고 외친다. 보라, 내가 너를 여러 나라 가운데서 작게 만들었으니, 너는 크게 멸시를 당할 것이다. 바위 틈에 거하며 높은 곳에 자리 잡고, 마음속으로 "누가 나를 땅으로 끌어내리겠느냐" 하고 말하는 너여, 네 마음의 교만이 너를 속였다. 네가 독수리처럼 높이 솟아오르고 별들 사이에 네 둥지를 둔다 해도, 내가 거기서 너를 끌어내리겠다. 여호와의 말씀이다. 도둑이 너에게 들거나 밤에 강도가 든다면 — 아, 네게 닥칠 재앙이여 — 그들도 만족할 만큼만 훔치지 않겠느냐? 포도를 따는 사람들이 너에게 온다면, 그들도 이삭 줍는 포도 몇 송이는 남기지 않겠느냐? 에서가 얼마나 샅샅이 약탈을 당하는가! 그가 감추어 둔 보물들이 얼마나 낱낱이 뒤져지는가! 너와 동맹한 모든 사람이 너를 국경까지 내쫓았고, 너와 화평하던 자들이 너를 속이고 너를 이겼다. 네 빵을 먹던 친구들이 네 발밑에 덫을 놓았으나, 그에게는 깨달음이 없다. 여호와께서 말씀하신다. 그 날에 내가 에돔에서 지혜로운 자들을 멸하고, 에서의 산에서 명철을 없애지 않겠느냐? 데만아, 네 용사들이 낙담할 것이니, 마침내 에서의 산에서 모든 사람이 살육으로 끊어질 것이다. (옵 1:1-9)

이 예언이 겨냥하는 나라는 에돔이다. 일부 해석자들은 에돔이 이스라엘의 모든 원수를 상징하며, 그들이 먼저 혹은 나중에 반드시 멸망하게 된다고 본다. 랍비들은 에돔을 로마로 이해하는데, 그리스도교 로마를 가리킨다고 보아 그것에 대한 뿌리 깊은 적의를 품고 있다. 그러나 만약 반(反)그리스도적 로마로 이해한다면, 이 구절들이 충분히 들어맞는다고 볼 수 있다. 에돔이 마카베오 시대에, 그리고 그 이전에 여호사밧에 의해 제압되긴 하였으나, 에돔의 멸망은 그들의 조상 에서의 버림받음처럼 예표적 성격을 지니며, 복음 교회의 원수들이 멸망할 것에 대한 예언을 더 담고 있는 것으로 보인다. 하나님의 모든 원수는 이와 같이 멸망할 것이다. 이사야 34:5을 보면 주님의 칼이 이두매(에돔)에 내리는 것이 시온의 송사를 위한 하나님의 보편적 심판 날을 의미한다. 한 가지 주목할 점은, 사랑받는 야곱의 자손이 환난을 당하는데 에돔이 번성할 뿐만 아니라 그들의 환난을 비웃고 있었으니, 이것이 이스라엘 백성에게 얼마나 큰 시험이 되었겠는가 하는 것이다. 그러므로 하나님께서는 에돔의 철저하고 최종적인 멸망과 이스라엘 자신의 고난이 행복하게 마무리될 전망을 그들에게 보여 주신다.

이 단락에서 우리가 살펴볼 내용이 있다.

**I. 에돔을 향한 전쟁 선포이다(옵 1:1).** "우리는 여호와께로부터 소식을, 곧 명령을 들었다. 만군의 주 하나님께서 그 말씀의 명령을 내리셨다. 이것은 그분의 뜻이요 작정이니, 번복되거나 저항할 수 없다. 그분의 백성을 해치는 자는 반드시 화를 당하리라. 우리는 하나님께서 그분의 거룩한 처소에서 일어나셔서 심판을 위한 보좌를 준비하신다는 소식을 들었다. 그리고 한 사신이 여러 나라 가운데 보내졌으니," 차라리 전령이라 해야 할 것인데, 어떤 섭리의 사자 혹은 하나님의 예언자들이 각 나라에게 그 짐을 전하는 것이다. 이들이 서로를 향해 외친다. "자, 힘을 내라. 서로를 독려하고 일어나 에돔을 치러 나아가자." 느부갓네살 휘하의 연합군이 이렇게 서로를 격려하며 그 나라로 쳐내려간다. "모여서 그를 향해 나아가라"는 말은 예레미야 49:14의 병행 본문에 해당한다. 주목하라. 하나님께서 그분의 교회의 원수들을 향해 피 흘리는 일을 하실 때, 그 일을 감당할 손과 마음을 찾아내고 준비시키신다.

**II. 그 전쟁의 결과에 대한 예언이다.** 에돔은 반드시 정복되고 약탈되며 무너질 것이다. 에돔이 의지하는 것들이 모두 그를 저버리고 아무 도움이 되지 않을 것이기 때문이다. 마찬가지로 하나님의 교회에 맞서는 모든 원수도 자신들이 의지하던 것들에서 실망할 것이다.

**1. 그들이 여러 나라 사이에서의 위세와 영향력과 세력에 의지하는가?** 그것이 쇠약해질 것이다(옵 1:2). "보라, 내가 너를 여러 나라 가운데서 작게 만들었으니, 네 이웃 중 어느 누구도 너와 친분을 원하거나 동맹을 맺으려 하지 않을 것이며, 그들 가운데서 크게 멸시를 당할 것이다." 그리하여(옵 1:3) 네 마음의 교만이 너를 속였다. 주목하라. (1) 자신에 대해 좋게 생각하는 자들은 남들도 자신을 좋게 볼 것이라고 착각하기 쉽다. 그러나 막상 시험해 보면 자신이 틀렸음을 알게 되고, 그렇게 교만이 그들을 속이다가 죽음에 이르게 한다. (2) 하나님께서는 교만하게 자신을 높인 자를 쉽게 낮추실 수 있으며, 그렇게 하실 방법을 찾으신다. 하나님은 교만한 자를 대적하시기 때문이다. 한때 대단히 커 보이고 칭찬과 찬사를 받던 이들이 작아지고 크게 멸시를 당하는 것을 우리는 자주 목격한다.

**2. 나라의 천연적·인공적 요새에 의지하며 거기서 누리는 이점들을 자랑하는가?** 이것도 그들을 속일 것이다. 그들은 독수리가 둥지를 트는 것처럼 바위 틈에 살며, 그들의 처소가 높아서 교만의 대상이 될 뿐만 아니라 안전의 근거가 될 만큼 위험의 손길이 닿지 않는 높은 곳에 있었다. 이제 살펴보라. (1) 에돔이 교만한 마음으로 하는 말이다. "누가 나를 땅으로 끌어내리겠느냐?" 자신의 힘에 대한 확신과 하나님의 심판에 대한 업신여김으로 말하는 것이니, 마치 전능하신 하나님조차도 자신을 이기지 못할 것처럼 여긴다. 하나님을 포함한 모든 원수에게 그는 콧방귀를 뀐다(시 10:5). 그들의 조상 에서가 장자권을 팔아 버렸건만, 그들은 존귀와 권세의 탁월함이 아직도 자신들에게 있는 양 스스로를 높인다. 특권을 저버렸으면서도 그것을 자랑하는 자들이 많다. 에돔이 높이 들려 있으므로 아무도 자신을 낮출 수 없다고 여긴다. 주목하라. 육신적 안일함은 영화와 권세와 번영의 날에 사람을 가장 쉽게 사로잡는 죄이며, 무엇보다 사람을 멸망으로 재촉하고 멸망이 왔을 때 그것을 가중시키는 죄이다. (2) 하나님께서 이에 대해 말씀하신다(옵 1:4). 사람이 감히 전능자에게 도전한다면, 그 도전은 받아들여진다. "누가 나를 끌어내리겠느냐"고 에돔이 말한다. "내가 하겠다"고 하나님께서 말씀하신다. "네가 높이 솟아오르는 독수리처럼 높이 날아오르고 높은 곳에 집을 짓는다 하여도, 아니 네 둥지를 별들 사이에 높이 둔다 하여도, 그것은 오직 네 상상 속에서나 가능한 것이며, 내가 거기서 너를 끌어내리겠다." 이것은 예레미야 49:15-16에도 있다. 주목하라. 죄인들은 교만이 넘어질 때 자신의 교만을 부끄러워하게 되고, 확신하던 것들이 기대를 저버릴 때 자신의 안일함을 부끄러워하게 될 것이다.

**3. 그들이 재물과 보물에 의지하며, 그 풍요함이 전쟁의 힘줄로 여겨지는가?** 그것이 그들의 방어막인가? 그것이 그들의 든든한 성인가? 그것은 오직 자기들의 생각 속에서만 그럴 뿐이다. 오히려 그것이 그들을 보호하기보다 위험에 드러내게 될 것이다. 원수의 노략거리가 되고, 그로 인해 그들 자신도 노략거리가 될 것이다(옵 1:5-6). 이것과 매우 유사한 내용이 예레미야 49:9-10에도 있다. 다만 여기서는 중간에 "아, 네게 닥칠 재앙이여!"라는 탄식이 들어간다. 예언자가 그것을 예언하면서도, 그들의 번영의 실이 잘린 것을 슬퍼한다. "아, 네가 어떻게 쓰러졌는가, 네 모든 보물과 함께. 얼마나 큰 낙이냐!" 칼데아역은 이것을 "얼마나 멍청한가"로 번역하는데, 이 파멸적 심판 아래서도 이 평범한 재앙처럼 감각이 없다는 뜻이다. 그러나 그것이 완전한 파멸이 될 것을 이렇게 보여 준다. (1) 사실 재물이 있는 자들이 도둑을 맞는 것, 많은 것 중에 얼마를 잃는 것은 흔한 재앙이다. 도둑들이 찾아오고(있는 곳에 먹이가 있으면 사냥꾼 새들이 모여들기 마련이므로) 강도가 밤에 들어 만족할 만큼 훔쳐 간다. 그들은 자신들이 원하는 것, 가져갈 수 있다고 생각하는 것만 훔쳐 간다. 포도밭을 약탈하는 자들도 마음에 드는 것만 가져간다. 그러나 남은 포도, 남은 열매를 주인에게 남겨 두고, 주인은 손해를 쉽게 감당하고 이내 회복한다. (2) 그러나 에돔에게는 그렇지 않다. 그의 재물이 모두 빼앗겨 파멸시키는 군대의 손에서 아무것도 빠져나가지 못할 것이다. 가장 귀하고 소중한 것도 마찬가지다(옵 1:6). 에서의 것들, 곧 에서가 마음을 두고 행복을 두던 것들, 그의 좋은 것들, 그의 최상의 것들, 이렇게 조심스럽게 쌓아 두고 감추어 두었던 것들이 이제 원수에게 낱낱이 뒤져지고 약탈당한다. 그가 숨겨 둔 보물들, 수년째 빛을 보지 못하던 비밀 창고들이 이제 원수의 전리품이 된다. 주목하라. 아무리 굳게 자물쇠를 채우고 교묘하게 감추어 둔 세상의 보물이라도, 도둑이 뚫고 들어와 훔칠 수 없을 만큼 안전하게 쌓아 둘 수는 없다. 그러므로 하늘에 보물을 쌓아 두는 것이 지혜이다.

**4. 그들이 이웃 나라와 강대국들과의 동맹에 의지하는가?** 그것도 그들을 저버릴 것이다(옵 1:7). "너와 동맹한 모든 자들, 암몬과 모압과 그 밖의 너의 동맹들, 곧 너와 평화 조약을 맺고 서로 공격하지 않고 최대한 돕겠다고 엄숙히 약속했던 자들, 네 빵을 먹고 네 나라에서 당당히 자리를 차지하며 살던 자들, 네 보조군으로 급료를 받던 자들, 네 나라 경계까지 친절하게 함께 와 주던 자들, 네 나라 끝까지 예의를 다해 네 사신들을 배웅해 주던 자들, 네게 필요할 때 군대를 보내 주겠다고 나서서 경계까지 함께 와 주던 자들이, 네가 막 쳐들어오는 원수와 맞닥뜨리려는 바로 그 순간에," (1) "너를 속였다. 그들은 네가 극도로 위험한 상황에 처했을 때 달아나 뒤로 물러났다. 지쳐 목마른 나그네에게 부러진 갈대처럼, 여름날 물이 마른 시냇물처럼, 그들은 아무 도움이 되지 않았다." 아니 그뿐 아니라, (2) "그들이 너를 이겼다. 그들이 네게 강요한 조약에서 너보다 한 수 위여서, 속임수로 너를 망하게 하고 위험한 처지로 몰아넣은 뒤 거기서 원수의 먹이로 너를 내버려 두었다." 주목하라. 사람을 의지하는 자는 그 사람을 자신의 적으로 무장시키는 것이다. 그러나 이것만도 아니었다. (3) "그들이 네 발밑에 덫을 놓았다. 즉 네가 버팀목으로 삼고, 의지하는 기초로 삼고, 쉬려는 베개로 삼은 것이 실은 네게 상처가 될 것이다. 가시뿐만 아니라 칼이 될 것이다." 하나님께서 그분의 능력과 사랑의 팔을 우리 아래 받쳐 주신다면, 이것은 견고하고 편안한 것이 된다. 하나님과의 언약은 결코 우리를 실망시키지 않는다. 그러나 우리가 동맹한 사람들에게 의지하며 그들이 우리 아래 놓아 주는 것에 기댄다면, 그것이 상처가 되고 수치가 될 수도 있다. 그리고 이렇게 자신을 배신하는 자들에게 속아 넘어간 에돔에 대해 공정한 평가가 내려진다. "그에게는 깨달음이 없다. 그렇지 않다면 그런 자들에게 그토록 신뢰를 주어 자신을 배신할 권한을 결코 주지 않았을 것이다." 주목하라. 피조물을 신뢰하여 자신을 속이는 자들, 즉 창조주를 신뢰하도록 권함을 받고도 피조물에게 신뢰를 두는 자들은 깨달음이 없는 자들임을 스스로 드러내는 것이다.

**5. 그들이 모사들의 정치적 지혜에 의지하는가?** 이것도 그들을 저버릴 것이다(옵 1:8). 에돔은 학식 있고 경험 많은, 나라를 경영하는 정치가들로 유명했는데, 이들은 모든 경영 기술의 달인이었으며 모든 협상에서 이웃 나라를 능가하는 자들이었다. 그러나 이제 그 모사들이 어리석음에 빠지고 지혜로우신 하나님께서 그들을 어리석게 만드신다. "내가 그 날에 에돔에서 지혜로운 자들을 멸하지 않겠느냐?" 사람으로서는 다른 사람들처럼 칼에 쓰러지고(시 49:10), 그들의 지혜로도 자신을 보호하지 못하게 될 것이다. 지혜로운 자로서는 그들의 모든 계략이 좌절되고, 자신들과 공적 이익을 세우려 했던 바로 그 계획들이 오히려 둘 다 파멸시키게 될 것이다. 이렇게 지혜가 데만에서 사라지는데, 이것은 예레미야 49:7의 병행 본문에 해당한다. 이것은, (1) 사람에게 의지하는 어리석음에 대한 공정한 심판이다. "그에게는 깨달음이 없다"(옵 1:7). 그들은 살아 계신 하나님, 진리의 하나님을 신뢰할 만한 분별이 없고, 약하고 변덕스럽고 거짓된 인간들에게 신뢰를 두었다. 그러므로 하나님께서 그들의 분별을 빼앗으실 것이다. 주목하라. 하나님께서는 죄의 길에서 벗어나기 위해 분별을 쓰려 하지 않는 자에게, 위험에서 벗어나기 위한 분별도 주지 않으시는 것이 정당하다. 어리석게 살려는 자는 어리석게 살 것이다. (2) 이것은 멸망의 전조이다. 국가의 안위를 위탁받은 자들의 눈에서 하나님께서 그 평화에 속한 것들을 감추실 때, 그 나라는 반드시 멸망으로 표시된 것이다. "하나님이 망하게 하려는 자는 먼저 어리석게 만드신다(Quos Deus vult perdere, eos dementat)"(욥 12:17 참조).

**6. 그들이 군인들의 힘과 용맹에 의지하는가?** 그들은 체력이 좋을 뿐만 아니라 기개와 용기가 있어 원수와 맞서 버틸 수 있는 자들이었다. 그러나 이제(옵 1:9) 데만의 용사들이 낙담할 것이다. 그들의 용기가 꺾일 것이다. 그리하여 마침내 에서의 산에서 모든 사람이 살육으로 끊어질 것이며 아무도 피하지 못할 것이다. 강하고 무장한 용사들이 낙담하게 될 때, 약하고 쇠하고 무기 없는 자들은 당연히 파멸자의 손에 넘어가되 그 날만을 잃는 것이 아니라 목숨까지 잃을 것이니, 자신들의 기개를 이미 잃어버렸기 때문이다. 주목하라. 용사들의 죽음이나 분열이 흔히 많은 사람들의 죽음과 멸망을 가져온다. 전능하신 하나님께서 우리 편이 아니라면, 아니 하물며 전능하신 하나님께서 우리를 대적하신다면, 우리를 보호해 줄 용사에 의지하는 것은 아무 소용이 없다.

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원주석

번역원본 commentary-section/mhm-oba-1-1-9 (Matthew Henry, PD)
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