Matthew on Numbers 8:5-26 (ko)

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**레위인의 위임식**

우리는 앞서 백성의 수가 계수될 때 레위인들이 이스라엘 자손 중에서 구별되고, 또 그들 자신이 따로 계수된 것을 읽었다(민 3:6, 15). 이는 그들이 성막 봉사에 종사하게 하기 위함이었다. 이제 여기서 우리는 그들의 엄숙한 위임식에 관한 지시(민 8:6)와 그 시행에 관한 기록(민 8:20)을 갖는다. 온 이스라엘은 그들이 스스로 이 영예를 취한 것이 아니라 하나님의 부르심을 받았음을 알아야 했다. 또한 이웃으로부터 구별되는 것으로 충분하지 않고, 하나님께 엄숙히 헌신해야 했다. 주의할 점은, 하나님을 위해 일하는 모든 이는 그 직무의 정도에 따라 하나님께 헌신해야 한다는 것이다. 그리스도인은 세례를 받아야 하고, 목사는 안수를 받아야 한다. 우리는 먼저 우리 자신을 주께 드리고, 그 다음에 우리의 섬김을 드려야 한다.

이 일이 어떤 순서로 이루어졌는지 살펴보자.

**I. 레위인들은 정결하게 되어야 했으며, 실제로 그렇게 되었다.** 정결 예식은 다음과 같이 행해져야 했다.

**1. 그들 스스로 해야 할 일.** 옷을 빨아야 했다. 단순히 목욕하는 것만이 아니라, 나병 환자가 정결케 될 때처럼(레 14:8) 온몸의 털을 밀어야 했다. 빠져나가지 않는 더러움을 면도기로 깨끗이 제거해야 했다. 하나님이 사랑하신 야곱은 매끈한 사람이었으며, 에서는 털이 많은 사람이었다. 스스로를 정결케 하기 위해 기울여야 하는 이 큰 수고는 모든 그리스도인에게, 특히 목사들에게, 회개와 자기 부정을 통해 육과 영의 모든 더러움에서 자신을 정결케 하여 거룩함을 온전히 이룰 것을 가르친다. 주의 기구들을 지는 자들은 정결해야 한다.

**2. 모세가 해야 할 일.** 그는 정결케 하는 물을 그들에게 뿌려야 했는데, 이는 신성한 지시에 따라 준비된 것이었다. 이는 우리의 영혼에 믿음으로 그리스도의 피를 적용하는 것을 의미했다. 이는 우리를 악한 양심에서 정결케 하여 살아 계신 하나님을 섬기기에 합당하게 한다. 우리 자신을 정결케 하는 것은 우리의 의무이고, 하나님이 우리를 정결케 하시겠다는 약속은 하나님의 약속이다.

**II. 이렇게 준비된 레위인들은 온 이스라엘의 엄숙한 총회 앞에 여호와 앞에 나아와야 했으며, 이스라엘 자손은 그들에게 안수해야 했다(민 8:10).** 이는 그들과 그들의 섬김에 대한 권리(그 일부에는 온 회중이 권리를 가지고 있었다)를 하나님과 그의 성소로 이전시키는 것이었다. 그들은 레위인들을 거룩하고 열납될 만한 산 제물로 하나님께 드렸다. 합당한 섬김을 드리기 위함이었다. 그러므로 다른 모든 경우의 예물 드리는 자들처럼 그들이 안수하며, 그들의 섬김이 온 회중의 출석을 대신하여, 특히 장자들을 대신하여 열납되기를 원했다. 이는 백성이 목사를 세울 권한을 증명하는 것이 아니다. 이스라엘 자손이 레위인들에게 안수함은 그들을 성소의 직분자로 만든 것이 아니라, 단지 민병대와 시민 단체에서 그 지파를 떼어 보내는 백성의 뜻을 의미했다. 실제로는 아론이 여호와 앞에 그들을 드림으로 직분자로 만들었다. 온 이스라엘 회중이 그들에게 안수할 수 없었으므로, 장로들과 지도자들이 백성의 대표로서 그렇게 했을 것이다. 어떤 이들은 장자들이 직접 했다고 보는데, 레위인들이 그들을 대신해 하나님께 헌신되었기 때문이다. 하나님께서 자신의 영광을 위해 우리에게 요구하시는 것이 무엇이든, 우리는 기꺼이 양도해야 한다. 손을 그 위에 얹되, 붙잡으려는 것이 아니라 넘겨주는 것이며, 그 권리를 가진 분께 보내드려야 한다.

**III. 레위인들을 위해 제사를 드려야 했다.** 먼저 속죄제(민 8:12)를, 그 다음에는 번제를 드려 레위인들을 위해 속죄했다. 당사자인 레위인들은 제물의 머리에 안수해야 했다. 여기서 볼 점은 두 가지다.

**1.** 우리는 모두 속죄가 이루어지고 하나님과 화평이 이루어지기 전까지는 하나님의 섬김에 들어가고 고용될 자격이 전혀 없다. 그 가로막는 구름이 걷혀야 하나님과 우리 영혼 사이에 편안한 교제가 세워질 수 있다.

**2.** 우리가 하나님과 화해하고 그분께 드려질 합당한 자가 되는 것은 제사, 곧 위대한 제사이신 그리스도를 통해서이다. 그리스도인들이 그리스도교 삶의 일에 거룩하게 구별되고, 목사들이 사역 일에 거룩하게 구별되는 것도 그분을 통해서이다.

학식 있는 패트릭 주교의 견해에 따르면, 레위인들이 드린 제사는 레위인들 자신이 속죄 제물로 여겨진 것으로, 그들이 이스라엘 자손을 위해 속죄하도록 주어졌기 때문이다(민 8:19). 그러나 레위인들은 장자들과 마찬가지로 죽음에 내어드려진 것이 아니었으므로, 이 두 짐승이 그들 대신 드려졌고, 따라서 이스라엘 자손이 그들에게 얹어놓은 죄가(민 8:10) 이 짐승들에게로 옮겨졌다.

**IV. 레위인들 자신이 이스라엘 자손의 예물로 여호와 앞에 드려졌다(민 8:11).** 아론이 먼저 레위인들이 자신에 의해, 그리고 이스라엘 자손에 의해 드려진 후 그들을 하나님께 드렸다. 원어에서는 요제로 표현되는데, 실제로 좌우로 흔든 것이 아니라, 하늘의 하나님이시요 온 땅의 주이신 하나님께 드려진 것이었다. 요제라 부름으로써 그들에게 전달된 것은 하나님의 섬김 안에서 항상 하나님을 향해 자신을 들어 올려야 한다는 것이었다. 눈을 들고, 마음을 들고, 직무의 일에서 기꺼이 왔다갔다 해야 했다. 그들은 게으르도록 세워진 것이 아니라, 활동적이고 부지런하도록 세워졌다.

**V. 하나님은 여기서 그들의 열납을 선언하신다.** "레위인들이 내 것이 되리라"(민 8:14). 하나님은 그들을 장자들 대신으로 취하셨다(민 8:16-18). 이에 대해서는 앞서 민수기 3:4에서 다루었다. 주목할 것은, 진실로 하나님께 드려진 것은 그분께서 은혜롭게 인정하고 받으신다는 것이다. 그분의 사역자들, 곧 충성되게 하기 위해 그분의 긍휼을 얻은 자들은 그분의 특별한 호의와 영예를 받는다. "그들이 내 것이 될 것이며"(민 8:14), 그 다음에는(민 8:15) "레위인들은 들어가서 성막 일을 섬기게 되리라." 하나님은 그들을 자기 것으로 취하시어 그를 섬기게 하신다. 성막의 특권에 참여하기를 기대하는 모든 이는 성막의 봉사를 감당하기로 결단해야 한다.

**VI. 그들은 아론과 그의 아들들에게 선물로 주어졌다(민 8:19).** 그러나 그 유익은 이스라엘 자손에게 돌아갔다.

**1.** 레위인들은 성소 봉사에서 제사장들의 시종과 조력자로서 제사장들 아래에서 섬겨야 했다. 아론이 그들을 하나님께 드리고(민 8:11), 하나님은 그들을 다시 아론에게 돌려 주셨다(민 8:19). 주목할 것은, 하나님께 드리는 것은 무엇이든 하나님이 말할 수 없이 우리에게 유익하게 돌려 주신다는 것이다. 우리의 마음, 우리의 자녀, 우리의 재산은 하나님께 드려질 때 비로소 가장 진정으로, 가장 기쁘게 우리의 것이 된다.

**2.** 그들은 백성을 위해 일해야 했다. 그들은 이스라엘 자손의 봉사를 하도록 취해졌다. 곧 그들이 해야 할 봉사를 대신할 뿐만 아니라, 그들의 유익을 섬기고, 온 나라의 영예와 안전과 번영에 실질적으로 기여하는 일을 하는 것이었다. 주목할 것은, 하나님의 봉사를 충실히 수행하는 자들은 공공에게 할 수 있는 최선의 봉사 중 하나를 한다는 것이다. 하나님의 목사들은 직무의 범위 안에서 그 의무를 성실히 이행하는 한, 나라에 가장 유용한 종들 중 하나로 여겨져야 한다. 레위 지파가 없다면 이스라엘 자손은 다른 어느 지파 못지않게 큰 손실을 입을 것이다.

그들이 이스라엘 자손을 위해 하는 봉사가 무엇인가? 그것은 속죄하는 것이다. 속죄하여 이스라엘 자손 중에 재앙이 없게 하는 것이다. 제사에 의한 속죄는 제사장의 일이었으나, 레위인들은 봉사에 의해 속죄하고, 제사로 이루어진 하늘과의 평화를 보존했다. 만약 성막에서의 제사장 봉사가 이스라엘의 모든 장자들에게 무질서하게 맡겨졌다면, 레위인들처럼 그 일에 가까이 매여 있지 않고, 그 일에 부지런히 훈련받지 않고, 그 일에 그만큼 익숙하지 않은 그들에 의해 소홀히 되거나 서투르고 불경하게 행해졌을 것이다. 이는 이스라엘 자손 중에 재앙을 가져왔을 것이다. 이를 막기 위해 레위인들이 이 봉사를 하도록 임명되었다. 그들은 어려서부터 부모 아래에서 이 일을 훈련받아 그 일에 능숙할 것이었다. 그리하여 이스라엘 자손, 곧 장자들은 성소에 가까이 나아올 필요가 없었다. 또한 이스라엘 자손이 필요할 때 레위인들이 그들을 가르치고 안내하여 치명적인 잘못이나 실수를 방지할 것이었다. 주목할 것은, 목사들이 하나님의 것들에서 백성을 앞서 인도하며, 종교적 예배에서 안내자, 감독자, 지도자로서, 그것을 자신의 직무로 삼도록 임명된 것은 교회에 대한 매우 큰 은혜라는 것이다. 그리스도께서 높은 곳에 오르실 때 이런 선물들을 주셨다(엡 4:8, 11, 12).

**VII. 그들의 봉사 기간이 정해졌다.**

**1.** 스물다섯 살에 봉사를 시작해야 했다(민 8:24). 성막과 그 기구들을 메는 일은 서른 살이 될 때까지 맡겨지지 않았다(민 4:3). 그러나 스물다섯 살부터는 다른 방식으로 봉사하도록 투입되었다. 이는 목사들이 공적 사역을 시작하기에 매우 좋은 나이이다. 그 당시의 일은 체력을 요구했고, 오늘날의 일은 그 나이가 되어야 갖추어지는 성숙한 판단력과 안정된 태도를 요구한다. 그 이전에는 교만으로 들뜰 위험이 있다.

**2.** 쉰 살에는 면제 결정이 내려졌다. 그때에는 전쟁에서 돌아오게 되는데(민 8:25), 수치스럽게 파면된 것이 아니라, 그들의 나이가 요구하는 안식으로 올려진 것이었다. 지금까지 직무의 짐을 지고 온 것처럼 이제는 직무의 영예를 짊어지게 되었다. 그들은 성막에서 형제들과 함께 섬기며, 후배 레위인들을 지도하고 세워 주었다. 또 성막의 출입구를 지키며, 이방인이 침범하거나 부정한 자가 들어오지 못하도록 파수 역할을 했다. 그러나 그들을 지치게 할 어떤 봉사에도 투입되지 않았다. 하나님의 은혜가 사람이 자신의 일에 따른 능력을 갖도록 배려하신다면, 인간의 지혜도 사람이 자신의 능력에 따른 일만 하도록 배려해야 한다. 연장자는 맡겨 두고 파수를 서기에 가장 적합하고, 젊은이는 일을 하고 봉사하기에 가장 적합하다. 직무를 잘 감당한 자들은 좋은 지위를 얻는다(딤전 3:13). 그러나 실로 은사는 나이에 매여 있지 않다(욥 32:9). 그 모든 것을 이루시는 것은 하나이요 같은 성령이시다.

이렇게 레위인들의 일이 정해졌다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-8-5-26 (Matthew Henry, PD)
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