Matthew on Numbers 7:10-89 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
우리는 여기서 번제단과 분향단, 두 제단의 봉헌 대경사를 기록하고 있다. 두 제단은 기름 부음을 받을 때 이미 성별되었지만(레 8:10-11), 이제 지도자들이 자발적 예물로 처음 사용하게 되었다. 그들은 풍성한 예물과 크나큰 기쁨과 즐거움의 표현으로, 그리고 자신들과 함께하시는 하나님의 임재의 표징들에 대한 각별한 존중으로 제단 사용을 시작했다. 이제 다음 사항들을 살펴보자.
I. 지도자들과 귀인들이 하나님의 섬김에 가장 먼저, 가장 열심히 나섰다. 우선순위를 부여받은 자들은 선한 일에서 앞장서야 하며, 그것이 참된 명예다. 여기에는 귀족과 지주, 그리고 나라에서 권위 있는 높은 지위에 있는 자들을 향한 본보기가 있다. 그들은 자신들이 사는 곳에서 종교와 하나님 섬김을 증진하기 위해 자신들의 명예와 권력, 재산과 영향력을 활용해야 한다. 다른 이들보다 더 많이 가진 자들이 그것으로 더 많은 선을 행하기를 정당하게 기대받으며, 그러지 않으면 신실하지 못한 청지기로서 기쁨으로 결산을 마칠 수 없다. 아니, 위대한 자들은 하나님을 섬기는 자들을 재력과 권력으로 돕고 보호하는 데 그치지 않고, 자신들이 직접 경건하고 종교적이며 경건의 훈련에 힘써야 한다. 이는 하나님께 크나큰 영광이 되며(시 138:4-5), 다른 이들이 위인들이 경건에 힘쓰는 것을 보고 더 쉽게 설득될 것이기 때문이다. 가장 위대한 사람도 하나님의 가장 작은 규례보다 낮다는 것은 분명하며, 종교의 가장 낮은 섬김도 세상에서 가장 빛나는 자들에게 수치가 되지 않는다.
II. 지도자들이 드린 예물은 매우 풍성하고 값진 것이었다. 너무나 풍성하여, 어떤 이들은 지도자들과 다른 이들 사이의 재산 차이가 그 비용을 혼자 감당하기에 충분하지 않았으므로 각 지파의 우두머리들이 지파 지도자가 드리는 예물에 함께 기여했을 것이라고 생각한다.
1. 그들은 상시 섬김을 위해 남겨둘 것들을 가져왔다. 은대접 열두 개(각 약 60온스 무게), 은그릇 열두 개(각 약 35온스 무게)인데, 전자는 소제에, 후자는 전제에 사용되었다. 금향로들은 분향단 섬김을 위한 것으로 보이는데, 두 제단 모두 동시에 기름 부음을 받았기 때문이다. 경건과 자선의 일에서 우리는 능력에 따라 너그러워야 한다. 가장 선하신 분께는 우리가 가진 가장 좋은 것으로 섬겨야 한다.
2. 그들은 즉시 사용될 것들을 가져왔다. 번제물, 속죄제물, 그리고 많은 화목제물(그 일부를 친구들과 함께 먹는 잔치를 열었다)과, 그에 딸린 소제물들이었다. 이로써 그들은 모세를 통해 최근에 주신 제사에 관한 모든 율법을 감사한 마음으로 받아들이고 기꺼이 따르겠다는 뜻을 나타냈다. 기쁨과 즐거움의 때였지만, 제사 가운데 여전히 속죄제물이 있다는 점은 주목할 만하다. 우리의 가장 선한 섬김에도 죄가 섞여 있음을 알기에, 가장 기쁜 섬김에도 회개가 섞여 있는 것이 마땅하다. 하나님께 나아갈 때마다 우리는 믿음으로 큰 속죄제물 되신 그리스도를 바라보고 그를 의지해야 한다.
3. 그들은 하나님께서 정하신 진영의 순서대로 각자 하루씩 예물을 드렸으며(민 7:11), 이 성대한 예식은 열두 날 동안 계속되었다. 열두 날 안에 안식일이 하루, 또는 두 번 있었을 것이나, 그들이 안식일에 쉬지 않은 것처럼 보이는데, 그것이 거룩한 일이었고 거룩한 날에 합당했기 때문이다. 하나님께서 여러 날에 걸쳐 드리도록 정하신 이유는 (1) 경축이 길어져 온 이스라엘이 두루 알아차리고 더 오래 기억하게 하기 위함이요, (2) 각 지파에게 동등한 영예를 주기 위함이요, (3) 더 질서 있고 단정하게 행하기 위함이며(하나님의 일은 혼잡하거나 급하게 해서는 안 된다), (4) 하나님께서 경건과 헌신의 훈련을 얼마나 기뻐하시는지, 그리고 우리도 그것을 얼마나 기뻐해야 하는지를 나타내기 위함이요, (5) 제사장들과 레위인들이 매일 같은 종류의 제사를 드림으로써 그 규례들을 잘 익히게 하기 위함이며, (6) 화목제물은 드린 날 안에 먹어야 했으므로, 하루에 소 둘, 숫양 다섯, 숫염소 다섯, 어린양 다섯이면 하루 잔치로 충분했기 때문이다. 만약 더 많이, 특히 한날에 모두 드렸다면 지나침의 위험이 있었을 것이다. 절제의 덕목은 잔치의 종교를 빌미로 저버려서는 안 된다.
4. 모든 지도자의 예물이 정확히 동일했으며, 변함이 없었다. 지도자들이나 지파들이 모두 동일한 재력을 가지지는 않았을 것이나, 이렇게 함으로써 이스라엘의 모든 지파가 제단에서 동등한 몫과 동등한 이해관계를 가짐을 나타냈다. 한 지파가 다른 지파보다 진영에서 더 명예로운 위치에 배치되었지만, 그들과 그들의 섬김은 하나님 앞에서 동등하게 받아들여졌다. 우리는 사람을 차별하며 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 가져서는 안 된다(약 2:1).
5. 유다 지파의 지도자 나손이 먼저 드렸으니, 하나님께서 그 지파에게 진영에서 첫째 자리를 주셨기 때문이다. 나머지 지파들도 하나님께서 정하신 진영의 순서대로 드리는 것을 따랐다. 그리스도께서 오신 유다 지파가 먼저, 그다음에 나머지 지파들이 드렸다. 이처럼 영혼들이 하나님께 드려질 때도 각 사람이 자기 차례대로, 첫 열매이신 그리스도가 먼저다(고전 15:23). 나손이 '지도자'라고 명시적으로 불리지 않은 유일한 사람이라는 점도 주목할 만하다(민 7:12). 이에 대해 유대인들은 그가 먼저 드렸다는 이유로 교만해지지 않도록 지도자라 불리지 않았으며, 나머지 모두는 (어떤 이들은 더 오래된 가문 출신이었음에도) 그를 따라 나중에 드렸기에 지도자라 불렸다고 설명한다. 또는, 유다의 지도자라는 칭호가 더 정당하게는 그리스도에게 속하는데, "백성들의 복종이 그에게 이를 것"이기 때문이다.
6. 예물이 모두 동일함에도 각 지파마다 같은 말로 자세히 기록되어 있다. 성경에 헛된 반복이 없다는 것은 분명하다. 그렇다면 이 반복들을 어떻게 이해해야 할까? 각 지도자들의 기록이 상세히 기록된 것은, (1) 이 지도자들과 각 지파들에게 격려가 되게 하기 위함인데, 각자의 예물이 상세히 기록되어 어느 누구에게도 경시하는 인상을 주지 않기 위함이다. 하나님 앞에서 부자와 가난한 자가 서로 만난다. (2) 경건과 자선의 모든 너그러운 행위를 격려하기 위함인데, 그렇게 드려진 것은 주님께 빌려드린 것이요, 주님께서 각 사람의 이름을 선물에 붙여 세심하게 기록하신다. 그렇게 드린 것은 주님께서 갚아 주실 것이니, 찬물 한 그릇도 상이 있을 것이기 때문이다(히 6:10). 그리스도께서 연보궤에 드리는 것을 세심하게 지켜보셨다(막 12:41). 드리는 것이 비록 작더라도, 다른 이들의 자선에 기여하는 것이더라도, 능력에 따라 드렸다면 기록되어 의인의 부활 때 보상받을 것이다.
7. 계정 마지막에 총합이 더해져 있어(민 7:84-88), 하나님께서 자신의 자발적 예물에 대한 언급을 얼마나 기뻐하시는지, 그리고 각 지도자가 그 몫을 가져올 때 전체적으로 얼마나 큰 양이 되는지를 보여 준다. 만약 모두가 자신의 자리에서 자기 역할을 다한다면 — 모범적인 순결과 헌신, 광범위한 자선, 그리고 보편적인 유익함으로 — 하나님의 성소가 얼마나 풍성해지고 아름다워지겠는가!
8. 하나님께서는 자비석 위에서 모세에게 친구에게 말하듯 친밀하게 말씀하심으로써(민 7:89, 민 12:8 참조) 드려진 예물을 기쁘게 받으셨음을 나타내셨다. 그를 통해 말씀하심으로써 그는 사실상 온 이스라엘에게 말씀하시며, 이 좋은 표징을 보여 주셨다(시 103:7). 하나님의 말씀을 듣고 받아들이는 은혜를 주신다면 우리의 기도를 들으시고 받으셨다는 것을 알 수 있으니, 이로써 하나님과의 교제가 유지되고 이어진다. 매튜 헨리는 각 예물이 드려지는 날마다 모세가 성막 안에 있어 하나님께서 이미 주신 율법들을 추가로 받았을 것이라고 생각한다. 그리고 헌신적인 패트릭 주교의 관찰에 따르면, 하나님께서 모세에게 거룩한 몸을 입은 것처럼 들을 수 있는 분명한 음성으로 말씀하셨다는 것은 때가 충만하면 하나님의 아들이 성육신하실 예표로 볼 수 있다고 한다. 그 때에 말씀이 육신이 되어 사람의 아들들의 언어로 말씀하셨다. 하나님께서 옛적에 여러 번, 여러 방식으로 조상들에게 말씀하셨으나, 이 마지막 날들에는 그의 아들을 통해 우리에게 말씀하셨다. 그리고 이제 모세에게 그룹들 사이 지성물로부터 말씀하신 분이 영원한 말씀, 삼위일체의 두 번째 위격이셨다는 것은 많은 고대인들의 경건한 추측이었다. 하나님의 사람과의 모든 교제는 그의 아들을 통해서이니, 그를 통해 하나님께서 세상을 만드시고 교회를 다스리시며, 그는 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-num-7-10-89(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반