Matthew on Numbers 6:22-27 (ko)

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**제사장의 축복 형식**

> 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. "아론과 그의 아들들에게 말하여라. 너희는 이렇게 이스라엘 자손을 축복하여라. 그들에게 이렇게 말하여라. '여호와께서 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하노라. 여호와께서 그 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하노라. 여호와께서 그 얼굴을 네게로 향하여 드시고 네게 평강 주시기를 원하노라.' 그들이 내 이름으로 이스라엘 자손을 축복하면 내가 그들에게 복을 주리라."(민 6:22-27)

**I. 제사장들의 임무**

제사장들은 여러 선한 직무 가운데서, 여호와의 이름으로 백성을 엄숙하게 축복하도록 임명되었다(23절). 이것이 그들의 직무 가운데 하나였다(신 21:5). 이로써 하나님은 제사장들에게 명예를 부여하셨다. 왜냐하면 낮은 자가 높은 자의 축복을 받기 때문이다. 그리고 이로써 그분은 백성들에게 큰 위로와 만족을 주셨다. 백성들은 제사장을 자신들에 대한 하나님의 입으로 여겼기 때문이다. 제사장 자신은 단지 복을 구할 수 있을 뿐이지만, 그 명령을 주신 분의 이름으로 중보자로서 그 일을 행하기 때문에, 그 기도는 약속을 담고 있으며, 그는 권위 있는 자처럼 손을 들고 얼굴을 백성을 향하여 선포하였다.

이것은 두 가지를 나타낸다. 첫째, 이는 세상에 오신 그리스도의 사명의 예표였다. 그분은 우리를 축복하시기 위해 오셨으며(행 3:26), 우리의 신앙고백의 대제사장으로서 그리하셨다. 이 땅에서 마지막으로 하신 일이 손을 들고 제자들을 축복하신 것이었다(눅 24:50-51). 학식 있는 피어슨 감독은 유대인들의 전통으로 제사장들이 저녁 제사가 아닌 아침 제사가 끝날 때에만 백성을 축복하였다는 것을 지적한다. 이는 (그가 말하기를) 세상의 저녁이라 할 수 있는 마지막 날, 곧 메시아의 날들에는 율법의 축복이 그치고 그리스도의 축복이 자리를 차지할 것을 보여 주기 위함이라고 한다. 둘째, 이는 복음 사역자들, 즉 회중의 주관자들에게 하나의 본보기가 된다. 그들도 마찬가지로 엄숙한 집회를 축복으로 마쳐야 한다. 하나님의 입이 되어 백성을 가르치고 인도하는 자들은 마찬가지로 그들을 축복하는 하나님의 입이 된다. 율법을 받는 자들은 축복도 받을 것이다. 히브리 박사들은 백성들에게 경고하여 "이 가난하고 단순한 제사장의 축복이 무슨 소용이냐"라고 말하지 말라고 한다. "왜냐하면," 그들은 말한다, "축복을 받는 것은 제사장에게 달려 있는 것이 아니라 거룩하고 복되신 하나님께 달려 있기 때문이다."

**II. 지정된 축복의 형식(24-26절)**

그들의 다른 경건한 행위들에는 어떤 형식도 정해지지 않았다. 그러나 이 축복에 관한 하나님의 명령이기에, 그것이 자신들의 것처럼 보이지 않도록, 그분은 그 말씀을 직접 그들의 입에 넣어 주셨다(24-26절).

여기서 다음 몇 가지를 관찰하라.

**1. 각 개인에게 복을 명하신다는 것이다.** "여호와께서 네게 복을 주시고." 그들 각자는 축복을 받을 준비를 해야 하며, 그 안에서 자신을 행복하게 할 충분한 것을 발견하게 될 것이다. "네가 복을 받을 것이다"(신 28:3). 우리가 율법을 우리 자신에게 적용한다면, 우리는 마치 우리 이름이 거기 기록된 것처럼 그 축복을 우리 것으로 삼을 수 있다.

**2. 여호와라는 이름이 세 번 반복된다는 것이다.** 학자들이 지적하듯 원문에서 각각 다른 강세를 지닌다. 유대인들 자신도 여기에 어떤 신비가 있다고 생각하며, 우리는 그것이 무엇인지 알고 있다. 신약이 그것을 설명하여 우리 주 예수 그리스도의 은혜, 하나님 아버지의 사랑, 성령의 교통하심으로부터 복을 기대하도록 인도하기 때문이다. 이 세 분 각각이 여호와이시지만, "세 주(主)가 아니라 한 주"이다(고후 13:14).

**3. 하나님의 은총이 이 축복에서 전부라는 것이다.** 왜냐하면 그것이 모든 선의 근원이기 때문이다. (1) "여호와께서 네게 복을 주시기를." 우리가 하나님을 복되다 하는 것은 단지 그분에 관해 좋게 말하는 것이다. 그분이 우리를 복되다 하심은 우리를 위해 선을 행하시는 것이다. 그분이 복을 주시는 자들은 참으로 복을 받는다. (2) "여호와께서 그 얼굴을 네게 비추시기를." 이는 태양이 지구 위에 비추어 그것을 밝히고 따뜻하게 하며 새롭게 하는 것에서 인용한 것이다. "주께서 너를 사랑하시고 그분이 너를 사랑하심을 알게 하시기를." 하나님의 사랑이 있으면 행복하지 않을 수 없다. 그리고 그 사랑이 있음을 안다면 평안하지 않을 수 없다. (3) "여호와께서 그 얼굴을 네게로 향하여 드시기를." 이는 앞의 것과 같은 취지로, 기뻐하는 자식에게 대하는 아버지의, 혹은 기뻐하는 친구에게 대하는 사람의 미소를 가리키는 것으로 보인다. 하나님이 우리에게 특별한 은총과 그분이 우리를 열납하신다는 확신을 주신다면, 이는 마음에 기쁨을 더해 줄 것이다(시 4:7-8).

**4. 이 은총으로 전달되는 열매들은 보호, 용서, 평강이라는 것이다.** (1) 악에서의 보호(24절). "여호와께서 너를 지키시기를." 이스라엘을 지키시는 분은 졸지도 주무시지도 않으시며(시 121:4), 모든 믿는 자는 하나님의 능력으로 지킴을 받는다. (2) 죄의 용서(25절). "여호와께서 은혜 베푸시기를." (3) 평강(26절). 완전한 행복을 이루는 모든 선을 포함한다.

**III. 하나님의 확증 약속(27절)**

"그들이 내 이름으로 이스라엘 자손을 축복하면 내가 그들에게 복을 주리라"(27절). 하나님은 그들에게 백성을 축복하고 그분의 백성으로 그들을 축복할 때 그분의 이름을 사용할 권한을 주셨다. 이는 그들을 위해 선포할 수 있는 모든 복을 포함하며, 그들이 하나님의 소유, 그분의 선택과 사랑의 백성이 되도록 표시하는 것이었다. 그들 위에 있는 하나님의 이름은 그들의 영예요, 위로요, 안전이요, 탄원이었다. "우리는 주의 이름으로 불리나이다, 우리를 버리지 마소서." 그리고 "내가 그들에게 복을 주리라"는 말씀이 덧붙여진다. 신적 복은 신적 제도와 함께하며, 그것에 덕과 효력을 넣어 준다는 것에 주목하라. 그리스도가 평강에 대해 말씀하신 것이 축복에도 그대로 적용된다. "이 집에 평강이 있을지어다." 만약 평강의 자녀들과 복의 상속자들이 거기 있다면, 평강과 복이 그들 위에 머물 것이다(눅 10:5-6). 왜냐하면 하나님이 그분의 이름을 두시는 모든 곳에서 그분은 그분의 백성을 만나시고 복을 주시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-6-22-27 (Matthew Henry, PD)
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