Matthew on Numbers 5:1-10 (ko)

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**부정한 자를 진영 밖으로 내보내라**

여호와께서 모세에게 말씀하셨다. 나병 환자, 유출병 있는 자, 주검으로 인해 부정하게 된 자를 모두 진영 밖으로 내보내라고 이스라엘 자손에게 명령하라. 남자든 여자든 모두 진영 밖으로 내보내어 그들이 진영을 더럽히지 않게 하라. 여호와께서 그 진영 한가운데 거하시기 때문이다. 이스라엘 자손은 여호와께서 모세에게 말씀하신 대로 그렇게 하였다.

여호와께서 또 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 전하라. 누구든지 사람이 짓는 죄, 곧 여호와께 반역하는 허물을 범하여 그 사람이 죄가 있게 되면, 그는 자기가 행한 죄를 자백하여야 한다. 그리고 허물에 해당하는 원금에 오분의 일을 더하여 자기가 해를 끼친 자에게 갚아야 한다. 그 허물을 배상받을 친족이 없으면, 그 배상금은 여호와께, 곧 제사장에게 바쳐야 한다. 속죄하는 숫양과는 별도로 바쳐야 한다. 이스라엘 자손이 제사장에게 가져오는 거룩한 예물은 모두 제사장의 것이 된다. 사람이 드리는 거룩한 예물도 제사장의 것이 된다.

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여기에는 두 가지 규례가 담겨 있다.

**I. 진영을 정결하게 하라는 명령 — 부정한 자를 진영 밖으로 내보냄(1-4절)**

이 명령은 즉시 시행되었다(4절). 진영은 이제 새롭게 정비되고 질서를 갖추었으므로, 개혁을 완성하기 위해 다음으로 정결케 되어야 했다.

[주목] 교회의 순결은 그 평화와 질서만큼이나 세심하게 돌봐야 한다. 모든 이스라엘 사람이 자기 군기 아래 속해야 할 뿐 아니라, 부정한 이스라엘 사람은 그로부터 분리되어야 한다. 위로부터 오는 지혜는 먼저 순결하고, 그다음에 화평하다.

하나님의 성막이 이제 진영 한가운데 자리 잡았으므로, 그들은 진영을 정결하게 유지하는 데 힘써야 했다. 어떤 집이나 가족이 종교적 고백을 더 많이 할수록, 죄악을 그 장막에서 멀리 몰아내야 할 의무도 더 크다(욥기 22:23). 하나님이 거하시는 곳은 더럽혀져서는 안 된다. 더럽혀지면 하나님은 모욕을 당하고 진노하여 물러나실 것이다(고린도전서 3:16-17).

부정한 자를 진영 밖으로 쫓아냄은 두 가지를 상징한다.

(1) 교회를 다스리는 자들이 행해야 할 일이다. 그들은 귀한 것과 천한 것을 구별하고, 오랜 누룩처럼 불명예스러운 자들을 제거해야 한다(고린도전서 5:8, 13). 그렇게 하지 않으면 다른 이들이 감염되고 더럽혀진다(히브리서 12:15). 공공연하고 고집스럽게 불경건하고 악한 자들은 회개할 때까지 그리스도의 교제에서 내보내고 배제하는 것이 그리스도의 영광과 교회의 덕을 위한 일이다.

(2) 하나님께서 마지막 날에 친히 행하실 일이다. 하나님은 자신의 타작마당을 깨끗이 하시고, 그 나라에서 죄짓게 하는 것들을 모두 모아내실 것이다. 여기서 부정한 자들이 진영 밖으로 쫓겨나듯, 새 예루살렘에는 부정한 것이 결코 들어오지 못한다(요한계시록 21:27).

**II. 이웃에게 잘못을 행한 경우 배상에 관한 율법(5-8절)**

이것은 "사람이 짓는 죄"라고 불린다(6절). 사람들 사이에 흔히 저질러지기 때문이다. 이것은 사람에 대한 죄, 즉 사람을 거슬러 짓는 죄이다. 어떤 사람이 어떤 일에서든 형제를 속이거나 사취하면, 이는 여호와께 대한 허물로 보아야 한다. 여호와는 정의의 보호자이시고, 불의의 징벌자이시며, 공의롭게 행하도록 엄히 명하고 명령하시는 분이기 때문이다.

이런 죄를 자신이 저질렀다고 각성된 양심이 고발할 때, 오래전에 행한 일이라도 기억에 떠오를 때, 어떻게 해야 하는가?

1. 죄를 자백해야 한다. 하나님 앞에 자백하고, 이웃에게도 자백하여 스스로 수치를 당해야 한다. 전에 부인했다면, 비록 거짓말을 인정하는 것이 자존심에 거슬리더라도 자백해야 한다. 마음이 굳어 부인했으므로, 이제 마음이 부드러워졌다는 것을 드러낼 다른 방법이 없기 때문이다.

2. 속죄의 숫양, 곧 제물을 드려야 한다(8절). 이웃의 손실을 배상하는 것만으로는 부족하고, 율법이 어겨진 것에 대해 하나님께도 속죄해야 한다. 이 경우 배상만으로는 믿음과 회개 없이 충분하지 않다.

3. 그러나 제물은 피해를 당한 당사자에게 충분히 배상하기 전에는 받아들여지지 않는다. 원금만이 아니라 오분의 일을 더하여야 한다(7절). 불의로 얻은 것을 알면서도 그 손에 붙잡고 있는 동안에는 불의의 죄가 양심 위에 남아 있으며, 제물이나 기도나 눈물로 씻겨지지 않는다. 계속 저질러지는 동일한 죄악이기 때문이다.

이 율법은 앞서도 나왔다(레위기 6:4). 여기에 덧붙여진 것은, 피해 당사자가 죽고 배상을 받을 가까운 친족이 없거나, 누구에게 돌려야 할지 불분명한 경우라도, 불의하게 얻은 것을 계속 가지고 있을 핑계가 되지 않는다는 것이다. 누구의 것이든 죄로 얻은 자의 것은 분명히 아니므로, 제사장에게 드려야 한다(8절). 다른 권리 주장자가 있다면 제사장에게 주면 안 된다. 하나님은 번제물을 위한 강탈을 미워하신다. 하지만 권리 주장자가 없다면, 그것은 대주(大主)께 귀속된다. 제사장들은 그분의 수령인이기 때문이다.

[주목] 잘못을 저질렀다는 것을 스스로 알면서 배상할 방법을 알지 못하는 사람들이 해야 할 일 가운데 경건이나 자선의 사업이 있다. 우리 것이 아닌 것은 결코 우리의 유익이 될 수 없다.

**III. 거룩하게 드려진 것에 관한 일반 규례(9-10절)**

이 기회에 주어진 일반 규례는, 제사장에게 드리는 것은 무엇이든 그의 것이 된다는 것이다(9-10절).

1. 드린 자는 어떤 구실로도 자기 예물을 돌려받을 수 없다. 이 율법은 경건한 목적을 위한 모든 증여를 확정하고 보증한다. 사람들이 열정에 못 이겨 제사장에게 물건을 드렸다가, 분이 치밀어 다시 거두는 일이 없도록 하기 위함이다.

2. 다른 제사장들이 현재 섬기는 제사장이 받은 거룩한 예물에 동참할 수 없다. 가장 준비되어 일을 열심히 한 자가 더 나은 보상을 받게 하라. 일을 했으면 보수를 받는 것이 마땅하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-5-1-10 (Matthew Henry, PD)
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