Matthew on Numbers 33:1-49 (ko)

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이 본문은 이스라엘 자손이 광야를 지나온 여정을 간략하게 요약·회고한 것이다. 이 역사는 기억할 만한 것이었으므로 이처럼 요약되어 보존되었는데, 그들을 인도하신 하나님께 영광을 돌리고 뒤를 이을 세대에게 격려를 주기 위함이었다.

**I. 기록이 어떻게 유지되었는가.** 모세가 출발지를 기록했다(2절). 이 고된 행군이 시작될 때 하나님께서 그에게 일지를 기록하도록 명령하시어, 도중에 일어난 모든 주목할 만한 사건들을 기입하게 하셨다. 이는 모세 자신이 돌아볼 때 만족을 얻고, 훗날 공개될 때 다른 이들에게 교훈이 되도록 하기 위함이었다. 개인 신앙인에게도, 특히 공적인 자리에 있는 이들에게는 더욱, 자신에게 임한 하나님의 섭리, 곧 자신이 경험한 자비의 연속적인 역사, 특별히 삶을 더욱 두드러지게 만든 전환점들을 기록으로 남기는 것이 유익하다. 우리의 기억은 불완전하여 이러한 도움이 필요하다. 그래야 "우리 하나님 여호와께서 이 광야에서 우리를 인도하신 온 길을 기억할 수 있다"(신 8:2).

**II. 기록의 내용이 무엇인가.** 기록은 이집트 탈출로부터 시작하여 광야 행진을 거쳐 지금 진을 친 모압 평원에서 끝난다.

**1. 이집트에서의 출발에 대한 기록.** 이스라엘은 모든 기회에 이 사건을 상기한다. 이 사건은 결코 잊혀질 수 없는 놀라운 역사다. (1) 그들은 군대를 이루어 나아갔다(1절). 깃발을 세운 군대처럼 대열을 갖추어 행진했다. (2) 모세와 아론의 지휘 아래, 하나님 밑에서 안내자·감독자·통치자가 된 이들의 손에 이끌렸다. (3) 드높이 쳐든 손으로, 모든 이집트 사람이 보는 앞에서 떠났다(3절). 그들은 몰래 도망치지 않았다(사 52:12). 오히려 원수들의 면전에서 위풍당당하게 나아갔으며, 하나님께서 그들을 짐스러운 돌로 만드셔서 이집트인들이 막지도 못하고 막으려 하지도 못하고 감히 막을 수도 없게 하셨다. (4) 그들은 이집트인들이 장자들을 장사 지내거나 적어도 장사 준비를 하는 동안 떠났다(4절). 이집트인들은 여전히 이스라엘을 붙잡아 두려는 마음이 있었으나, 하나님께서 그들에게 다른 일을 맡기셨다. 그들은 하나님의 장자를 산 채로 묻어 버리고자 했으나, 하나님께서는 그들 자신의 장자를 묻게 하셨다. (5) 이집트에 내린 재앙들에 더하여 여기에는 "여호와께서 그들의 신들에게도 심판을 내리셨다"는 내용이 첨가된다. 그들이 섬기던 우상들은 아마도 다 쓰러졌을 것이며, 마치 법궤 앞에 쓰러진 다곤처럼 되었을 것이다. 그래서 이 중대한 사태에 관해 우상에게 신탁을 구할 수 없었다. 이사야서 19:1의 말씀, "이집트의 우상들이 그 앞에서 흔들리리라"는 아마 이것을 가리키는 것일 수 있다.

**2. 가나안을 향한 여정에 대한 기록.** 다음 사항을 살펴보라. (1) 그들은 끊임없이 이동했다. 한 곳에 잠시 진을 쳤다가 다른 곳으로 떠났다. 이 세상에서 우리의 처지가 바로 그러하다. 여기에는 영원히 머물 성이 없다. (2) 그들의 행로 대부분은 사람이 살지 않고, 발길이 닿지 않으며, 사람의 생활에 필요한 것조차 갖추어지지 않은 광야를 통과했다. 이는 하나님의 지혜와 능력의 크심을 더욱 드높인다. 하나님의 놀라운 인도와 풍성한 공급으로 수만의 이스라엘이 사십 년간 그 황량한 땅에서 생존했을 뿐 아니라, 들어갈 때와 다름없이 왕성하고 강건한 모습으로 나왔다. 처음에 그들은 광야 끝자락에 진을 쳤으나(6절), 나중에는 광야 한가운데로 들어갔다. 하나님께서는 작은 어려움으로 당신의 백성을 더 큰 어려움에 대비시키신다. 에담 광야(8절), 신 광야(11절), 시내 광야(15절)를 거쳤다. 이 세상에서 우리의 이동은 한 광야에서 다른 광야로 이동하는 것에 불과하다. (3) 그들은 앞으로 나아가다가 뒤로 물러나고, 마치 미로 속에 있는 것처럼 이리저리 이끌렸다. 그러나 그 내내 구름 기둥과 불 기둥의 인도 아래 있었다. "하나님께서 그들을 이리저리 이끄셨으나"(신 32:10), 동시에 그들을 올바른 길로 인도하셨다(시 107:7). 하나님께서 당신의 백성을 당신 자신에게로 이끌어 가시는 길은 언제나 최선의 길이다. 비록 우리 눈에는 가장 가까운 길처럼 보이지 않더라도. (4) 이 일지에는 몇 가지 사건들이 기록되어 있다. 르비딤에서의 물 부족(14절), 아론의 죽음(38-39절), 아랏의 공격(40절) 등이다. 기브롯 핫다아와라는 지명 자체, 곧 "욕심의 무덤"이라는 뜻은 그 안에 담긴 이야기를 가지고 있다(16절). 이처럼 우리는 우리 자신과 가정에, 우리 자신과 이 땅에 임한 하나님의 섭리, 곧 오늘에 이르기까지 우리를 인도하시고 먹이시고 지키신 신성한 돌보심의 수많은 증거를 마음에 새겨야 한다. 브올 사건으로 백성이 죄를 지은 곳(민 25:1)인 싯딤은 여기서 아벨-싯딤이라 불린다. 아벨은 애통함을 뜻하며(창 50:11 참조), 아마 이 장소는 그 죄와 하나님의 진노로 인해 이스라엘의 경건한 백성들이 크게 애통했기 때문에 이런 이름을 얻었을 것이다. 그 애통이 너무 컸기에 지명에 그 흔적이 남았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-33-1-49 (Matthew Henry, PD)
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