Matthew on Numbers 32:16-27 (ko)

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16 그들이 모세에게 나아와 말하였다. "우리는 이곳에 양 우리를 짓고 어린것들을 위한 성읍을 세우겠습니다. 17 우리는 이스라엘 자손보다 앞서 무장하고 그들의 처소에 이를 때까지 인도하겠습니다. 우리의 어린것들은 이 땅의 거민들을 피하여 견고한 성읍에 머물 것입니다. 18 이스라엘 자손이 각자의 기업을 차지하기까지 우리는 집으로 돌아오지 않겠습니다. 19 우리는 요단 건너편에서 그들과 함께 기업을 받지 않겠습니다. 우리의 기업은 요단 이쪽 동편에 있기 때문입니다." 20 모세가 그들에게 말하였다. "이 일을 행하여, 여호와 앞에 무장하고 전쟁에 나가면, 21 너희가 모두 무장하고 여호와 앞에 요단을 건너 그가 적들을 그 앞에서 쫓아내실 때까지 가고, 22 그 땅이 여호와 앞에 정복되면, 그 후에 너희는 돌아오라. 그러면 너희는 여호와 앞에서와 이스라엘 앞에서 무죄하게 되리니, 이 땅이 여호와 앞에서 너희 소유가 될 것이다. 23 그러나 너희가 이같이 하지 않으면 여호와 앞에 죄를 지은 것이니, 너희의 죄가 반드시 너희를 찾아낼 것임을 알아라. 24 너희의 어린것들을 위하여 성읍을 건축하고 양 우리를 세우라. 그리고 너희가 입으로 말한 것을 행하라." 25 갓 자손과 르우벤 자손이 모세에게 대답하였다. "당신의 종들은 내 주의 명령대로 행하겠습니다. 26 우리의 어린것들과 아내들과 양 떼와 모든 가축은 길르앗 성읍들에 있을 것이며, 27 당신의 종들은 모두 무장하고 여호와 앞에 나아가 싸우겠습니다. 내 주의 말씀대로 하겠습니다."

여기에서 우리는 모세와 두 지파 사이에 이루어진 타협의 과정을 살펴본다. 청원자들은 물러가서 모세가 내린 엄한 꾸짖음에 어떻게 대답할지 숙고하였을 것이다. 얼마간 의논한 뒤, 그들은 새 제안을 가지고 돌아왔다 — 자기 지파의 군인들이 가나안 정복을 도우러 가겠으며, 가족과 양 떼는 이 땅에 남겨두겠다는 것이었다. 이로써 청원은 이루어지면서도 아무런 해가 없게 된다. 이것이 처음 청원에서부터 의도된 것이었는지는 확실하지 않다. 그랬다면, 선한 뜻이 얼마나 쉽게 오해를 받는지를 보여 주는 사례다 — 그러나 모세의 꾸짖음은 변명할 수 있으니, 그는 최악의 경우를 우려할 충분한 이유가 있었다. 그러나 만약 처음에 그런 뜻이 없었다면, 이것은 직접적인 말이 얼마나 좋은 효과를 내는지를 보여 준다 — 모세가 죄를 지적하고 그 위험을 보여 줌으로써, 두 지파는 불평 없이 자기 의무로 돌아왔다. 두 지파는 형제들이 하나님의 도우심을 받아 가나안 사람들을 능히 이길 수 있다는 반론을 제기하지 않고, 오히려 형제들과 함께하겠다고 약속하였다.

**I. 그들의 제안은 매우 공정하고 너그러운 것이었다.**

1. 군인들이 이스라엘 자손보다 앞서 무장하고 가나안 땅으로 들어가겠다고 하였다. 그들을 버리기는커녕 앞장서서 위험한 일에도 먼저 나서겠다는 것이다. 가나안 정복을 불신하거나 얕잡아 보는 것이 아니라, 온 힘을 다해 함께하겠다는 것이다.

2. 가족과 가축을 뒤에 남겨두어 — 그렇지 않으면 진영의 짐이 될 — 형제들을 더 잘 돕겠다고 하였다(16절).

3. 가나안 정복이 완성될 때까지 자기 소유지로 돌아오지 않겠다고 하였다(18절). 형제들이 필요로 하는 동안은 최선을 다해 도울 것이다.

4. 아직 정복되지 않은 땅에서는 아무런 몫도 요구하지 않겠다고 하였다(19절). "우리는 형제들과 함께 기업을 원하지 않으며, 전쟁을 돕는다는 구실로 그들의 땅에 끼어들지 않겠습니다. 우리는 요단 이쪽의 기업으로 만족하며, 건너편에는 그만큼 더 남을 것입니다."

**II. 모세는 그들이 제안을 지킨다는 조건 아래 청원을 허락하였다.**

1. 모세는 형제들이 무기를 내려놓을 때까지 그들도 절대 무기를 내려놓아서는 안 된다고 강조하였다. 그들은 이스라엘 자손보다 앞서 무장하고 가겠다고 하였는데(17절), 모세는 "여호와 앞에서 무장하고 가야 한다"고 강화하였다(20~21절). 형제들을 위한 것이기도 하지만 더 본질적으로는 하나님의 일이므로 하나님을 바라보아야 한다. "여호와 앞에서"란 곧 여호와의 궤 앞에서를 의미하는데, 가나안 전쟁에서 궤가 항상 함께 다녔고, 행군 순서에서 이 두 지파가 바로 궤 앞에 배치되었음을 민수기 2:10·17에서 볼 수 있다.

2. 이 조건 아래 모세는 이 땅을 그들의 소유로 허락하고, 그들이 여호와 앞에서와 이스라엘 앞에서 무죄하게 될 것이라고 하였다(22절). 하나님 앞에서의 죄도, 이스라엘 앞에서의 비난도 없이 땅을 얻을 수 있으니, 어떤 소유든 이렇게 깨끗하게 얻는 것이 마땅히 바람직한 일이다.

3. 약속을 어길 경우의 위험을 경고하였다. "만약 너희가 지키지 않으면, 형제들뿐 아니라 여호와 앞에서도 죄를 짓는 것이다. 너희의 죄가 반드시 너희를 찾아낼 것이다"(23절). 즉, "하나님은 반드시 그 값을 치르게 하실 것이다." 죄는 반드시 죄인을 찾아낸다. 그러므로 우리는 먼저 우리의 죄를 찾아내어 회개하고 떠나야 한다 — 우리의 멸망과 수치로 죄가 우리를 찾아오기 전에.

**III. 두 지파는 만장일치로 조건에 동의하고 엄숙히 약속하였다.** "당신의 종들은 내 주의 명령대로 행하겠습니다"(25절). 형제들이 모두 이 땅 정복에 도움을 주었기 때문에, 자신들도 형제들의 기업 정복을 돕는 것이 의리상 마땅하다고 여겼다. 호의를 받았으면 반드시 갚아야 하니, 처음에 그런 조건이 없었다 해도 그것이 의무다. 이 약속은 두 지파의 모든 장정이 다 건너가야 한다는 것이 아니라, 전투에 가장 적합한 이들이 건너가는 것으로 양쪽이 이해하였을 것이다 — 일부는 농사와 치안을 위해 남아 있어야 했다. 실제로 두 지파 반에서 약 4만 명이 무장하고 건너갔는데(여호수아 4:13), 전체 수는 약 10만 명이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-32-16-27 (Matthew Henry, PD)
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