Matthew on Numbers 30:3-16 (ko)

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**딸과 아내의 서원에 관한 예외 규정**

> 3 또한 여자가 여호와께 서원을 하거나, 아버지 집에서 아직 어릴 때에 맹세로 자신을 매면, 4 그 아버지가 그 서원이나 그녀가 자신을 맨 맹세를 듣고 침묵하면, 그녀의 모든 서원이 유효하고 그녀가 자신을 맨 모든 맹세도 유효합니다. 5 그러나 그 아버지가 들은 날에 그것을 허락하지 않으면, 그녀의 서원이나 그녀가 자신을 맨 맹세는 하나도 유효하지 않습니다. 여호와께서 그녀를 용서하실 것입니다. 아버지가 허락하지 않았기 때문입니다. (6~16절 생략 — 이하 본문 참조)

자유의지에 따라 자신을 결정할 수 있고 건전한 이해력과 기억력을 갖춘 모든 사람은 적법하고 가능한 범위 안에서 서원한 것을 이행할 의무가 있다는 사실이 여기서 전제된다. 그러나 서원하는 사람이 타인의 지배하에 있거나 그에게 종속되어 있다면, 사정이 달라진다. 비슷한 두 가지 사례가 여기서 제시되고 판정된다.

**I. 아버지 집에 있는 딸의 경우.** 일부 학자들은 이 규정이 아들에게도 적절히 확장될 수 있다고 보는데, 그가 집에서 아버지와 함께 있고 감독자와 교사 아래 있는 동안에는 마찬가지라는 것이다. 이 예외를 그렇게 확장할 수 있는지에 대해서는 단정하기 어렵다. 율법이 구분하지 않는 곳에서 우리가 구분을 만들어서는 안 된다. 일반 원칙은 이러하다. "사람이 서원하면 갚아야 한다." 그러나 딸에 대해서는 명시적으로 다음과 같이 규정된다. 그녀의 서원은 아버지가 그것을 알기 전까지는 무효이거나 보류 상태이다. 아버지가 그 사실을 알게 될 때—그것도 그녀로부터 직접 들어 알게 될 때—그는 서원을 확정하거나 무효화할 권한을 갖는다.

서원에 대해 유리하게 작용하는 조항이 있다.

1. 아버지의 침묵만으로도 서원을 확정하기에 충분하다. "그가 침묵하면 그녀의 서원이 유효하다"(민수기 30:4). "침묵은 동의를 의미한다." 이로써 아버지는 딸이 취한 자유를 허락하는 것이며, 그가 서원에 대해 아무 말도 하지 않는 한, 딸은 그 서원에 구속된다.

2. 그러나 아버지의 명시적 거부는 서원을 완전히 무효화한다. 그러한 서원이 가정의 형편에 해가 될 수도 있기 때문이다. 서원이 음식에 관한 것이라면 아버지 식탁의 준비를 어렵게 할 수 있고, 서원이 그의 재산이 감당하기에 너무 큰 비용을 요구하는 것이라면 자녀들을 위한 준비를 줄이게 될 수도 있다. 어쨌든 이는 분명히 자녀에 대한 아버지의 권위를 침해하는 것이므로, 아버지가 허락하지 않으면 딸은 면제되며, 여호와께서 그녀를 용서하실 것이다—즉, 그녀는 서원을 어긴 죄책을 지지 않는다. 서원을 세움에 있어 선한 의도를 보였고, 그 의도가 진실하였다면, 제사보다 낫다는 인정을 받게 될 것이다. 이것은 자녀들이 부모에게 얼마나 큰 공경을 드려야 하며, 부모를 존중하고 순종하는 것이 얼마나 중요한지를 보여 준다. 부권을 지지하는 것은 공공의 유익을 위해 필수적인 일이다. 자녀들이 부모에 대한 불순종에서 격려를 받으면(마태복음 15:5~6에서 장로들의 전통이 그러하였듯이), 그들은 곧 다른 면에서도 불량배가 된다. 이 율법이 자녀가 부모의 동의 없이 결혼하는 것에 대해, 부모가 그 혼인을 파기하고 그 의무를 무효화할 권한을 주는 것으로까지 확장될 수 있는지에 대해서는(일부 학자들이 그렇게 생각하였지만) 단정하기 어렵다. 그러나 이 율법은 그러한 행위의 죄됨을 분명히 입증하며, 그렇게 어리석게 행한 자녀들에게 하나님과 부모 앞에서 회개하고 겸손히 낮아지도록 요구한다.

**II. 아내의 경우도 이와 매우 유사하다.** 과부이거나 이혼한 여인은 그녀를 제어할 아버지도 남편도 없으므로, 자신의 혼을 매는 서원은 무엇이든 그녀에게 구속력이 있다(민수기 30:9). 그것을 어기면 그녀 자신이 책임을 져야 한다. 그러나 아내는 남편의 허락 없이는 자신의 것이라고 온전히 부를 수 있는 것이 없으므로, 남편의 동의 없이 서원을 할 수 없다.

1. **혼인 관계가 지속되는 동안의 아내에 대한 규정은 명료하다.** 남편이 아내의 서원을 허락하면, 비록 침묵으로라도, 그 서원은 유효해야 한다(민수기 30:6~7). 남편이 허락하지 않으면, 그녀의 의무는 순전히 그녀 자신의 행위에서 비롯된 것이고 하나님의 선행 명령에서 비롯된 것이 아니므로, 남편에 대한 그녀의 의무가 서원보다 우선한다. 그녀는 주께 복종하듯 남편에게 복종해야 하기 때문이다. 이제 서원을 이행하는 것이 그녀의 의무가 아니라, 남편에게 불순종하는 것이 오히려 죄가 된다. 아마도 그녀는 서원하기 전에 남편의 동의를 먼저 구했어야 하였을 것이다. 그러므로 그녀에게 용서가 필요하다(민수기 30:8).

2. **서원 직후 과부가 되거나 이혼한 아내의 경우도 마찬가지이다.** 그녀가 친정에 돌아간다 할지라도, 아버지의 권위 아래 다시 놓이게 되어 서원을 파기할 권한이 아버지에게 생기는 것은 아니다(민수기 30:9). 그러나 남편 집에 있을 때 서원하고 남편이 그것을 허락하지 않았다면, 그 서원은 영구히 무효이며, 그녀가 남편의 율법에서 풀려난다고 해서 서원의 율법 아래로 돌아가지는 않는다. 이것이 민수기 30:10~14의 구분된 의미인 것으로 보인다. 그렇지 않다면 이 구절들은 민수기 30:6~8의 단순한 반복에 불과할 것이다.

그러나 덧붙여진 규정이 있다(민수기 30:15). 남편이 아내의 서원을 무효화한 경우, 그는 아내의 죄악을 짊어지게 된다. 즉, 아내가 서원한 것이 참으로 하나님의 영광과 그녀 자신의 혼의 번성을 위한 선한 것이었는데, 남편이 탐욕이나 고집이나 권위 과시를 위해 그것을 거부하였다면, 비록 아내는 서원의 의무에서 면제되더라도, 남편은 그 대신 많은 책임을 지게 될 것이다.

여기서 신성한 율법이 얼마나 세심하게 가정의 선한 질서를 배려하고, 상위 관계자들의 권위와 하위 관계자들의 의무와 존중을 지키고자 하는지를 주목할 필요가 있다. 모든 사람이 자신의 집에서 통치자가 되고, 아내와 자녀를 온전히 위엄 있게 복종시키는 것은 마땅한 일이다. 하나님께서는 이 위대한 원칙이 깨지거나 하위 관계자들이 그 결속을 끊도록 격려받는 일이 없도록 하기 위해, 자신의 권리조차 내려놓으시고 엄숙한 서원의 의무조차 면제해 주실 정도이다. 이로써 종교는 모든 관계의 유대를 강화하고 모든 사회의 복지를 보장하며, 그 안에서 땅의 모든 가족들이 복을 받는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-30-3-16 (Matthew Henry, PD)
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