Matthew on Numbers 29:1-11 (ko)

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일곱째 달의 거룩한 절기들.

> 1 일곱째 달 첫날에는 거룩한 모임을 가져라. 아무 노동도 하지 말라. 이날은 너희를 위해 나팔을 불 날이다. 2 너희는 여호와께 기쁜 향기가 되는 번제물을 드려라. 수송아지 한 마리, 숫양 한 마리, 일 년 된 흠 없는 어린 숫양 일곱 마리이다. 3 소제물은 기름 섞은 고운 가루로 드리되, 수송아지 한 마리에 10분의 3에바, 숫양 한 마리에 10분의 2에바, 4 어린 숫양 일곱 마리 각각에 10분의 1에바씩이다. 5 그리고 너희를 위해 속죄하는 속죄제로 숫염소 한 마리를 드려라. 6 이것은 월삭의 번제물과 그 소제물 외에, 또 매일의 번제물과 그 소제물 및 규례대로 드리는 전제 외에 추가로 드리는 것으로, 여호와께 불로 드리는 기쁜 향기의 제사다. 7 이 일곱째 달 열째 날에는 거룩한 모임을 가지고, 너희 자신을 괴롭게 하라. 아무 일도 하지 말라. 8 너희는 여호와께 기쁜 향기가 되는 번제물을 드려라. 수송아지 한 마리, 숫양 한 마리, 일 년 된 어린 숫양 일곱 마리를 드리되, 흠이 없어야 한다. 9 소제물은 기름 섞은 고운 가루로 드리되, 수송아지 한 마리에 10분의 3에바, 숫양 한 마리에 10분의 2에바, 10 어린 숫양 일곱 마리 각각에 10분의 1에바씩이다. 11 속죄제로는 숫염소 한 마리를 드리되, 속죄의 속죄제물과 매일의 번제물 및 그 소제물과 전제물 외에 드리는 것이다.

한 해의 어느 달보다 일곱째 달에 거룩한 절기가 더 많은 데는 이유가 있다. 이스라엘이 이집트에서 구출되기 전까지 이 달이 첫째 달이었으나, 이집트 구출이 아빕월에 이루어지면서 그 달이 이후 모든 교회력의 시작이 되었기 때문이다. 그러나 희년과 안식년의 민사 계산에서는 여전히 이 달이 첫째 달로 남아 있었다. 또한 추수와 파종 사이의 한가한 시기여서 성소에 참석할 여유가 가장 많은 때이기도 했다. 이는 하나님께서 불가피한 노동과 긍휼의 일을 위해 제물을 면제해 주시기도 하지만, 이 생애의 긴박한 일에서 여유가 많을수록 하나님을 직접 섬기는 일에 더 많은 시간을 써야 한다는 것을 가르친다.

**1. 나팔절의 제물.** 나팔절 첫날에 드릴 제물 규정이 여기 있다. 이날은 속죄일의 거룩한 슬픔과 초막절의 거룩한 기쁨을 위한 준비일이었다. 한 종교적 예식이 다른 예식을, 그리고 모든 예식이 천국을 준비하도록 돕는 것은 하나님의 제도가 지향하는 목적을 잘 이루는 것이다. 나팔 부는 일은 민수기 23장 24절에서 지정되었다. 여기서 백성에게는 그날 드릴 제물이 지시되는데, 이전 말씀에는 언급이 없던 내용이다. 하나님의 뜻을 성경 안에서 알고자 하는 사람은 성경의 한 부분을 다른 부분과 비교하고, 같은 내용과 관련된 부분들을 합쳐서 읽어야 한다. 뒤에 주어지는 하나님의 빛은 앞의 어두운 부분을 밝히고 부족한 것을 채워 주어, 하나님의 사람이 온전해지게 한다. 드릴 제물은 2-6절에 상세히 명시되며, 이 제물이 매일의 제물과 월삭의 제물을 대체하지 않도록 주의를 기울인다. 이로써 우리가 하나님 섬기는 일에 열심을 줄일 구실을 찾거나, 좋은 의무를 빠뜨릴 핑계로 기뻐해서는 안 된다는 것이 암시된다. 오히려 더 많은 것을 쌓아 올리고 평소보다 종교 안에서 더 많이 행할 기회를 기뻐해야 한다. 가정예배를 드린다고 해서 개인 경건을 소홀히 해도 된다고 생각해서는 안 된다. 교회에 가는 날에도 혼자서 가족과 함께 하나님을 예배해야 한다. 우리는 항상 주의 일에 풍성히 행해야 한다.

**2. 속죄일의 제물.** 그날의 모든 예식은 레위기 16장 1-34절에 제정되어 있었는데, 그것만으로도 충분한 수고와 비용이 든다고 생각할 법하다. 그런데도 여기에 번제를 드리도록 지시된다(8-10절). 그날의 예식이 상징한 두 가지 복음적 은혜, 곧 믿음과 회개 안에서도 우리는 번제에서 순전히 의도된 하나님의 영광과 존귀를 바라보아야 한다. 속죄의 속죄제 외에 또 다른 속죄제로 숫염소 한 마리를 드려야 한다(11절). 이는 우리의 회개를 실천하고 표현하는 행위에서도 결함과 허물이 너무나 많아서, 그 거룩한 것들의 죄책을 사하기 위해서도 제사의 공로가 필요하다는 것을 가르친다. 우리가 회개했다는 것 자체를 후회해서는 안 되지만, 더 잘 회개하지 못한 것은 후회해야 한다. 또한 이것은 속죄 제물을 드리는 바로 그날에도 또 다른 속죄제물을 드려야 했다는 점에서 율법의 제물들이 불완전하고 죄를 제거하기에 충분하지 않음을 암시한다. 그러나 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없었던 것을 그리스도께서 이루셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-29-1-11 (Matthew Henry, PD)
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