Matthew on Numbers 28:9-15 (ko)

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안식일에는 흠 없는 일 년 된 수양 두 마리와, 기름으로 반죽한 밀가루 십분의 이를 소제로, 그리고 그 전제를 드리라. 이것이 상번제와 그 전제 외에 드리는 매 안식일의 번제이다. 매월 초하루에는 여호와께 수소 두 마리와 숫양 한 마리와 흠 없는 일 년 된 수양 일곱 마리를 번제로 드리라. 소제로는 수소 한 마리에 기름으로 반죽한 밀가루 십분의 삼을, 숫양 한 마리에 십분의 이를, 수양 한 마리마다 십분의 일을 각각 드리라. 이것은 여호와께 드리는 향기로운 냄새의 화제이다. 그 전제로는 수소 한 마리에 포도주 반 힌, 숫양에게는 삼분의 일 힌, 수양에게는 사분의 일 힌을 드리라. 이것이 일 년 열두 달의 매월 번제이다. 상번제와 그 전제 외에, 속죄제로 숫염소 한 마리를 여호와께 드리라.

초하루와 안식일은 유대 교회에서 큰 절기로서 자주 함께 언급되며, 당시 성도들에게 큰 위로가 되었고 복음의 은혜를 예표하는 것이었다. 이 단락에서는 다음 두 경우에 드릴 제사가 규정되어 있다.

첫째, 안식일에 드리는 제사이다. 매 안식일에는 헌물을 두 배로 드려야 했다. 상번제로 드리는 수양 두 마리 외에, 수양 두 마리를 더 드렸는데, 아마도 한 마리는 아침 제사에, 다른 한 마리는 저녁 제사에 추가한 것으로 보인다(민 28:9~10). 이것은 안식일에 우리의 헌신을 배가해야 한다는 것을 가르친다. 안식일 법칙이 요구하는 것이 바로 그것이기 때문이다. 안식일의 안식은 안식일의 일에 더욱 가까이 전념하기 위해 지켜지는 것이며, 안식일의 일이 안식일 시간을 가득 채워야 한다. 에스겔의 성전 예식에서는, 복음 시대를 가리키는 안식일 헌물이 숫양 한 마리와 함께 수양 여섯 마리와 소제 및 전제였다(겔 46:4~5). 이는 메시아의 시대에 안식일 성화가 계속될 뿐 아니라 더욱 발전할 것을 암시한다. "이것이 그의 안식일에 드리는 안식일의 번제이다"라고 원문에 나온다(민 28:10). 우리는 매 안식일의 일을 그날에 해야 하며, 안식일 시간이 귀하다고 믿는 사람처럼 매 순간을 되찾으려 힘써야 한다. 한 안식일의 일을 다른 안식일로 미룰 생각을 해서는 안 되는데, 각 안식일의 섬김으로 충분하기 때문이다.

둘째, 초하루에 드리는 제사이다. 어떤 이들은 안식일이 세상 창조를 기억하며 지켜지듯이, 초하루는 하나님의 섭리를 기억하며 성별된다고 한다. 하나님의 섭리는 달을 절기의 기준으로 정하시어 시간의 순환을 달의 변화로 이끌고, 달 아래 피조물들을 다스리신다(많은 이들이 그렇게 생각한다). 우리는 초하루 절기를 지키지 않지만, 하나님께서 영원한 증인으로 하늘에 세우신 달(시 89:37)을 통해 내신 귀한 것들에 대해 하나님께 영광 돌리는 것을 잊어서는 안 된다. 초하루의 헌물은 상당히 많았다. 수소 두 마리, 숫양 한 마리, 수양 일곱 마리와 그에 따른 소제와 전제(민 28:11~15), 그리고 속죄제가 있었다(민 28:15). 하나님의 자비를 고백함으로 영광을 돌릴 때, 우리 자신의 죄를 고백함으로도 영광을 돌려야 한다. 일반 섭리의 선물로 인해 기뻐할 때, 특별한 은혜의 최고의 선물인 그리스도의 제사를 기쁨의 근원과 샘으로 삼아야 한다. 어떤 이들은 초하루를 절기로 볼 수 있는지 의문을 제기하지만, 그때 드리는 특별 제사 외에도, 그들이 잡일을 쉬고(암 8:5), 나팔을 불며(민 10:10), 말씀을 듣기 위해 선지자들에게 나아간다면(왕하 4:23) 왜 그렇지 않겠는가? 초하루의 예배는 이사야 66:23에서 복음적 절기를 예표하는 것으로 묘사된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-28-9-15 (Matthew Henry, PD)
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