Matthew on Numbers 24:15-25 (ko)

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선지자들의 직무는 여호와의 이름으로 축복하고 예언하는 것이었다. 발람은 억지로 이스라엘을 축복하는 선지자의 역할을 했다. 이제 그는 미래의 일들을 예언한다.

**I. 서문은 앞의 것(민수기 24:3-4)과 거의 같다.**

발람은 참 선지자의 모습을 훌륭하게 흉내 낸다. 하나님이 그것을 허락하시고 인도하셨는데, 발람 자신이 어떤 자이든 상관없이 그 예언 자체는 참 예언이었기 때문이다.

그는 세 가지를 자랑한다.

첫째, 자신의 눈이 열려 있다는 것(민수기 24:15). 선지자는 예부터 "선견자"라 불렸으니(사무엘상 9:9), 입을 열기 전에 반드시 눈이 열려 있어야 했고, 자신이 본 것을 말해야 했기 때문이다.

둘째, 하나님의 말씀을 들었다는 것. 많은 사람이 하나님의 말씀을 듣되 마음에 새기지 않으며, 그 말씀 안에서 하나님의 음성을 듣지 못한다.

셋째, 지극히 높으신 분의 지식을 안다는 것. 이것이 이 구절에서 덧붙여진 내용이다. 사람은 하나님의 지식으로 가득 차 있으면서도 하나님의 은혜는 완전히 결여될 수 있다. 그 빛 속에서 진리를 받아들이되 그 사랑 안에서는 낯선 자가 될 수 있다.

넷째, 전능자의 환상을 보았다는 것. 그러나 보는 것이 곧 변화는 아니다. 그는 하나님을 지극히 높으신 분, 전능자라 부른다. 그보다 더 높이 하나님을 말하고, 그와의 친밀함을 더 소중히 여기는 듯 보이는 사람도 없다. 그러나 그에게는 참된 경외심도, 사랑도, 믿음도 없었다. 천국에 이토록 가까이 가면서도 결국 거기 이르지 못하는 사람이 있다.

**II. 이스라엘의 면류관이요 영광이 되실 분에 대한 예언**

이 예언에는 두 층위가 있다.

**1. 다윗이 그 모형이다.**

지금 당장, 아직 곧바로 이루어지지는 않겠지만, 때가 되면 이스라엘이 모압의 성들을 치고(민수기 24:17), 세일 산을 점령하며, 이스라엘의 군대가 용맹하게 싸울 것이다(민수기 24:18). 이것은 다윗이 모압을 치고 줄로 재어 그들을 엎드리게 하여 모압이 다윗의 종이 되었을 때(사무엘하 8:2) 성취되었다. 같은 때에 에돔도 이스라엘에 복종하게 되었다(민수기 24:14).

**2. 우리 주 예수님, 약속된 메시아가 이 예언이 주로 가리키는 분이다.**

하나님의 뜻에 따라 그리스도의 오심에 대한 예고가 이처럼 오래전부터 주어진 것은, 그의 복음과 나라가 이스라엘 땅의 경계를 훨씬 넘어서 이방 나라들에게까지 미쳐야 했기 때문이다.

여기서 예언된 것은 다음과 같다.

(1) 그의 오심. "나는 그를 볼 것이다. 그러나 지금은 아니다." 환상 속에서 그를 보되, 적어도 1,500년의 시간이 가로막혀 있어 매우 먼 곳에서 바라보는 것이다. 또는 이렇게 이해할 수도 있다. 발람처럼 악한 자도 그리스도를 보겠지만, 자신의 구속주로서 그분 곁에서 가까이 보는 욥과 달리, 멀리서 바라볼 뿐이다(욥기 19:25). 그가 구름을 타고 오실 때 모든 눈이 그를 보겠지만, 많은 사람은 부자와 아브라함의 이야기처럼 멀리서 보게 될 것이다.

(2) 그가 야곱과 이스라엘에서 별과 홀로 나오실 것. 별은 그분의 영광과 광채를, 홀은 그분의 권세와 권위를 나타낸다. 그분이 바로 다스릴 자이다. 아마도 동방 사람이었던 발람이 남긴 이 예언, 즉 야곱에서 별이 나와 이스라엘에 홀이 일어난다는 예언이 동방 땅의 전통으로 보존되어, 마찬가지로 동방 사람들인 박사들로 하여금, 유대 땅 위에 예사롭지 않은 별이 나타났을 때 유대인의 왕으로 나신 분을 찾도록 인도했을 것이다(마태복음 2:2).

(3) 그의 나라는 온 세상에 걸쳐 있으며 모든 대적을 이길 것. 이것은 다윗의 모압과 에돔에 대한 승리로 예표되었다. 그러나 메시아는 셋의 모든 자녀들을(민수기 24:17), 곧 홍수에서 살아남은 아담의 후손들 가운데 셋의 후손인 모든 인류를 다스리거나 멸하실 것이다. 그리스도는 야곱과 이스라엘뿐 아니라 온 세상의 왕이 되실 것이다. 그래서 셋의 모든 자녀들은 그의 황금 홀 아래 다스림을 받거나 그의 철장에 부서질 것이다. 그는 자신의 주권, 권세, 능력을 전 우주에 세우시고 이에 대적하는 모든 주권을 무너뜨리실 것이다(고린도전서 15:24). 그는 셋의 모든 자녀들의 성벽을 무너뜨릴 것이다. 그들의 모든 방어막과 육적인 의지처를 허물어, 그들이 그의 통치를 받아들이든지, 아니면 그의 심판 앞에 무방비 상태로 서게 하실 것이다.

(4) 그의 이스라엘이 용맹하게 행할 것이다. 그리스도의 백성은 그의 능력에 힘입어 어둠의 세력과 영적 전쟁을 치르며 넘치도록 이기는 자가 될 것이다. 자기 하나님을 아는 백성은 강해져서 큰 일을 행할 것이다(다니엘 11:32).

**III. 아말렉과 겐 사람에 대한 예언**

이때 발람이 바라보던 지역의 일부가 이들의 땅이었을 것이다.

**1. 아말렉 사람들**은 지금 민족 중에서 으뜸이었다(민수기 24:20). 따라서 아각이 탁월한 군주로 언급되었고(민수기 24:7), 그들은 이스라엘이 이집트에서 나왔을 때 처음으로 대적한 민족이었다. 그러나 그 민족이 지금 아무리 커 보여도, 때가 되면 완전히 멸망하고 뿌리 뽑힐 것이다. "그 최후는 영원히 멸망하는 것이라." 이로써 발람은 모세가 읽었던 아말렉에 대한 선고를(출애굽기 15:14, 16) 확인해 주는데, 하나님이 아말렉과 영원히 싸우리라 맹세하셨던 것이다. [참고] 하나님이 전쟁을 선포한 자들은 반드시 영원히 멸망한다. 하나님이 심판하시면 반드시 이기시기 때문이다.

**2. 겐 사람들**은 지금 민족 중에서 가장 안전했다. 그들의 지리적 위치는 천연 요새나 다름없어 자연이 그들의 공병대가 되어 주었다. "너는 바위에 둥지를 튼다"(민수기 24:21). 독수리처럼 높은 바위에 둥지를 틀어 스스로를 안전하다고 여긴다. 그러나 겐 사람은 쇠약해지며(민수기 24:22) 점차 쇠락하여 결국 앗시리아에게 사로잡혀 갈 것이다. 이것은 열 지파가 포로로 잡혀갈 때 이루어졌다. [참고] 자연체와 마찬가지로 국가도, 아무리 강인한 체질을 가졌어도 점차 쇠퇴하여 결국 멸망하게 된다. 바위 위의 둥지도 영원한 안전을 보장하지 못한다.

**IV. 깃딤에서 오는 세력에 대한 예언**

이 예언은 그리스와 로마를 가리키는 것으로, 깃딤 해안이 그것을 의미한다고 본다(민수기 24:24).

**1. 이 단락의 서두는 매우 주목할 만하다**(민수기 24:23). "슬프다, 하나님이 이 일을 행하실 때에 누가 살 수 있으랴?" 발람은 여기서 모든 국가와 왕국의 변혁이 여호와의 행하심임을 인정한다. "하나님이 이 일을 행하신다." 누가 도구가 되든, 하나님이 최고의 주관자이시다. 그러나 발람은 이 일들을 슬프게 바라보며, 그 사건들을 심히 암담하게 전망한다. "누가 살겠는가?" 이 사건들이 너무 먼 미래의 일이라 그때까지 누가 살지 가늠하기 어렵다는 것이기도 하고, 또는 이 일들이 너무도 참혹하여 살아남을 자가 거의 없다는 것이기도 하다. 죽음이 판치는 때에 누가 살겠는가?(요한계시록 6:8). 그때를 사는 자들은 불에서 건져낸 나무토막처럼, 겨우 목숨을 건진 자들이 될 것이다. 하나님이여, 우리를 최악의 때를 위해 준비시켜 주소서!

**2. 예언 자체도 주목할 만하다.**

그리스와 이탈리아는 바다에 크게 접해 있어, 군대를 주로 배로 출정시켰다. 발람은 다음의 일들을 예언하는 것으로 보인다.

(1) 그리스 군대가 앗시리아를 굴복시킬 것. 앗시리아는 페르시아와 연합해 있었는데, 이것은 알렉산더가 동방 땅을 정복(혹은 석권)했을 때 성취되었다.

(2) 그리스와 로마의 군대가 에베르의 자손들, 곧 히브리인 혹은 유대인을 괴롭힐 것. 이것은 그리스 제국이 유대 민족을 압제했을 때 부분적으로 성취되었고, 로마 제국이 그 민족을 멸망시켰을 때 주로 성취되었다.

(3) 깃딤, 곧 로마 제국(그 안에 그리스 제국이 결국 흡수됨)이 영원히 멸망할 것. 이것은 손으로 깎지 아니한 돌이 모든 왕국을, 특히 쇠와 진흙으로 된 발을 부서뜨릴 때 이루어질 것이다(다니엘 2:34). 라이트풋 박사의 말을 빌리면, 발람은 이스라엘을 저주하는 대신 아말렉—교회의 첫 번째 원수—과 로마—교회의 마지막 원수—를 저주했다. "여호와여, 주의 모든 원수들도 이처럼 망하게 하소서!"

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-24-15-25 (Matthew Henry, PD)
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