Matthew on Numbers 23:13-30 (ko)

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**발람이 다시 이스라엘을 축복함**

> 13 발락이 발람에게 말하였습니다. "나와 함께 다른 곳으로 가십시오. 거기서 그들을 볼 수 있을 것입니다. 그들의 끝 부분만 볼 뿐 다 보지는 못할 것입니다. 거기서 저들을 저주하십시오." 14 발락은 발람을 소빔 들판, 비스가 꼭대기로 데려가 일곱 제단을 쌓고 각 제단에 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리를 드렸습니다. 15 발람은 발락에게 말하였습니다. "저쪽에서 여호와를 만나는 동안 당신의 번제물 곁에 여기 서 계십시오." 16 여호와께서 발람을 만나 그의 입에 말씀을 담아 주시며 말씀하셨습니다. "발락에게 돌아가서 이렇게 말하라." 17 발람이 발락에게 왔더니 발락이 모압의 지도자들과 함께 번제물 곁에 서 있었습니다. 발락이 물었습니다. "여호와께서 무엇을 말씀하셨습니까?" 18 발람이 자기 잠언을 들고 말하였습니다. "발락아, 일어나서 들으라. 십볼의 아들이여, 내게 귀 기울여라. 19 하나님은 사람이 아니시니 거짓말하지 않으시며, 인자가 아니시니 뜻을 바꾸지 않으신다. 하나님이 말씀하시고 행하지 않으시겠느냐? 말씀하시고 이루지 않으시겠느냐? 20 보라, 나는 축복하라는 명령을 받았다. 하나님이 복을 주셨으니 나는 그것을 되돌릴 수 없다. 21 하나님은 야곱에서 죄악을 보지 않으셨고 이스라엘에서 악을 보지 않으셨다. 그들의 하나님 여호와께서 그들과 함께 계시며 왕의 환호 소리가 그들 가운데 있다. 22 하나님이 그들을 이집트에서 이끌어 내셨으니, 그분의 힘이 들소의 힘과 같다. 23 야곱을 대적하는 점술도 없고 이스라엘을 대적하는 복술도 없다. 이 때에 야곱과 이스라엘에 대해 말해질 것이다. '하나님이 이런 일을 하셨도다!' 24 보라, 이 백성이 암사자처럼 일어나고 수사자처럼 자신을 높인다. 먹잇감을 먹고 죽임당한 자의 피를 마시기 전에는 눕지 않는다." 25 발락이 발람에게 말하였습니다. "그들을 전혀 저주하지도 말고 전혀 복도 빌지 마십시오." 26 발람이 발락에게 대답하였습니다. "내가 여호와께서 말씀하시는 것은 모두 해야 한다고 당신에게 말하지 않았습니까?" 27 발락이 발람에게 말하였습니다. "오십시오. 다른 곳으로 데려가겠습니다. 거기서 하나님이 기뻐하여 저들을 저주하게 하실 것입니다." 28 발락은 발람을 황무지를 바라보는 브올 꼭대기로 데려갔습니다. 29 발람이 발락에게 말하였습니다. "여기에 제단 일곱 개를 쌓고 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리를 준비하십시오." 30 발락이 발람의 말대로 하여 각 제단에 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리를 드렸습니다.

**I. 두 번째 이스라엘 저주 시도를 위한 준비**

1. 장소가 바뀐다(민 23:13).

발락은 발람이 이스라엘 진영 전체를 내려다보는 바위 꼭대기에서 그 아름다움에 매료되어 저주를 거부하거나, 그 위용에 겁을 먹어 감히 저주하지 못했다고 생각했다. 그래서 일부만 보이는 다른 장소로 데려가면 그 부분만이라도 더 보잘것없어 보여 저주할 허락을 받을 수 있으리라 생각했다. 그리하여 조금씩 이스라엘을 물리칠 수 있을 것이라 기대했다. 발람이 지금 바라보고 있는 이스라엘 진영 그 부분으로 저주의 불덩이를 던져 공격하려 했음은 분명하다.

교회의 원수들이 교회를 파멸시키려는 악의적 시도에 얼마나 지칠 줄 모르고 끈질긴가를 보라. 모든 돌을 뒤집고 모든 방책을 시도한다. 오, 우리가 하나님의 영광을 위한 선한 계획을 추진하는 데 이와 같이 지략과 결단력이 넘쳤다면!

2. 제물이 반복된다(민 23:14-15).

새 제단이 쌓이고 각 제단에 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리가 드려진다. 발락은 전과 마찬가지로 제물을 성심껏 돌본다. 발락이 저주를 가져오기 위해 애쓴 것처럼 — 사실은 자신과 자기 백성에게 저주를 자초한 것이었지만 — 우리도 복을 얻기 위해 이토록 열심이라면 종교 활동의 비용과 수고를 아까워하지 않을 것이다.

3. 발람이 하나님께 다시 나아간다(민 23:16-17).

하나님께서 두 번째로 발람을 만나시고 이전 말씀을 취소하는 것이 아니라 확증하는 다른 말씀을 그의 입에 담아 주신다. 하나님께서 발람에게 "헛되이 구하라"고 하신 것이 아니라면, 반드시 찾아서 발람처럼 가르침을 받는 것뿐 아니라 후한 보상을 받을 야곱의 씨에게는 더욱 그렇게 말씀하지 않으실 것이다.

발람이 돌아오자 발락은 소식을 알고 싶어 안달이 났다. "여호와께서 무엇을 말씀하셨습니까? 이제는 좋은 소식이 있습니까? 성공할 희망이 있습니까?" 하나님의 말씀을 들으러 올 때 우리의 질문도 이것이어야 한다(렘 23:35 참조).

**II. 하나님의 주권적 역사로 저주가 다시 복으로 바뀜**

이 두 번째 복은 전보다 더 크고 강하며, 그것을 바꿀 모든 소망을 완전히 차단한다.

발락이 여호와께서 말씀하신 것을 알고 싶어 했으므로(민 23:17), 발람은 이제 특별히 발락 자신에게 말을 건넨다(민 23:18). "발락아, 일어나서 들으라." 그가 전할 것은 하나님의 메시지이며, 왕인 발락도 집중하여 들어야 하고(한마디도 놓치지 않도록 귀 기울여 마음을 다해 들어야 하며), 경건함으로 들어야 한다. "일어나서 들으라." 그의 후계자 에글론은 하나님의 메시지를 받을 때 자리에서 일어났다(삿 3:20).

발람이 이 말씀에서 발락에게 알려 주는 것은 두 가지다. 발락에게는 크나큰 슬픔과 실망이 되는 것들이다.

(1) 발락에게는 이스라엘을 멸망시킬 이유가 없다.

[1] 이스라엘을 멸망시키려는 시도는 헛수고이며, 그 기대는 자기 기만임을 세 가지 이유로 밝힌다.

첫째, 하나님은 불변하시기 때문이다. "하나님은 사람이 아니시니 거짓말하지 않으시며, 인자가 아니시니 뜻을 바꾸지 않으신다"(민 23:19). 사람은 마음을 바꾸어 약속을 어긴다. 후회하기 때문에 거짓말을 한다. 그러나 하나님은 그 어느 쪽도 하지 않으신다. 하나님은 결코 마음을 바꾸지 않으시므로 결코 약속을 취소하지 않으신다.

발람은 이미 인정했다(민 23:8). 자신이 하나님의 뜻을 바꿀 수 없다고. 이제 그는 하나님 자신도 그것을 바꾸지 않으실 것이라고 추론한다. 이것이 사람의 불완전함이요, 하나님의 완전함이다. 하나님이 거짓말하는 것은 불가능하다(히 6:18). 성경에서 하나님이 뜻을 바꾸신다고 할 때, 그것은 마음의 변화를 의미하지 않는다. 그분은 한 마음이시며 누가 그분을 돌이킬 수 있겠는가? 그것은 오직 그분의 방식의 변화만을 의미한다. 하나님 안에는 변함도 없고 회전하는 그림자도 없다는 것이 위대한 진리다.

여기서 발람은 이렇게 말한다.

첫째로, 이것에 관해 발락 자신에게 호소한다. "하나님이 말씀하시고 행하지 않으시겠느냐? 자신의 뜻 안에서 말씀하시고 섭리 안에서 그분의 의지의 목적에 따라 이루지 않으시겠느냐? 그분의 약속의 말씀을 하시고 이루지 않으시겠느냐? 하나님이 그분 자신과 한결같이 일치하시며 그분의 말씀에 진실하시다는 것 외에 다르게 생각할 수 있겠는가? 그분의 모든 작정은 변경할 수 없고 그분의 모든 약속은 침범할 수 없다."

둘째로, 이 일반 진리를 현재 상황에 적용한다(민 23:20). "하나님이 복을 주셨으니 나는 그것을 되돌릴 수 없다." 즉 "나는 하나님이 그것을 되돌리도록 설득할 수 없다." 이스라엘은 예로부터 복 받은 백성이었다. 여호와께서 복을 주신 씨였다. 아브라함의 복이 그들에게 임했다. 그들은 언약의 복 아래 태어났고 가나안의 복을 누리도록 태어났다. 그러므로 영원한 진리의 하나님이 그분의 말씀을 어기고 그분의 백성에게 거짓이 되실 수 있다고 가정하지 않는 한, 그들은 저주받을 수 없다.

둘째, 이스라엘이 현재 흠이 없기 때문이다. "하나님은 야곱에서 죄악을 보지 않으셨다"(민 23:21). 야곱 가운데 죄악이 없는 것도, 하나님이 그것을 보지 못하신 것도 아니다. 그러나 (a) 그들을 버리고 멸망에 내어줄 만한 정도의 죄악은 없었다. 아무리 나쁠지라도 그 정도까지는 아니었다. (b) 우상숭배가 없었다. 우상숭배는 특별히 죄악과 악으로 불린다. 금송아지 사건 이후로 이스라엘 가운데 그런 종류의 것은 발견되지 않았다. 비록 다른 면에서는 매우 거슬리게 행동했을지라도, 하나님은 그들을 버리지 않으셨다. 발람은 그들을 하나님에게서 분리시킬 수 있는 것은 죄뿐임을 알았다. 하나님이 그들 가운데 지배하는 죄를 보지 않으시는 한, 그들 가운데 멸하는 저주를 보내지 않으실 것이다. 그러므로 그들이 하나님과의 관계를 유지하는 한, 그들에게 해를 끼칠 소망은 없었다. 기억하라. 죄로부터 멀리 있는 한 해로부터 멀리 있다.

다른 의미에서 이 말씀을 이해하는 사람들도 있다. "하나님은 야곱에게 가해진 잘못을 보지 않으실 것이다. 이스라엘에게 행해진 어떠한 피해도 보지 않고 지나치지 않으실 것이다." 즉, "하나님은 허락하지도 방임하지도 않으신다. 이스라엘이 해를 당하는 것을 보고만 계시지 않으신다. 그들을 바로잡으시고 그들의 원한을 갚으실 것이다." 기억하라. 하나님은 그분의 교회와 백성에게 가해지는 어떤 피해도 방치하지 않으신다. 그들에게 행하는 것은 그분 자신에게 행하는 것으로 여기시고 그에 따라 갚으실 것이기 때문이다.

셋째, 그들의 능력이 감당할 수 없기 때문이다. 발람은 발락에게 그들과 싸우는 것은 아무 소용없다는 것을 보여 준다. 왜냐하면 (a) 하나님이 특별한 방식으로 그들과 함께 계시기 때문이다. "그들의 하나님 여호와께서 그들과 함께 계시며 그분이 그들을 떠나도록 격분하지 않으셨다." (b) 그들에게 그 임재의 기쁨이 있으며, 항상 승리함으로 개가를 올린다. "왕의 환호 소리가 그들 가운데 있다." 그들은 원수를 향하여 환호한다. 하나님이 그들의 왕이시며 그들을 위한 정복자이심을 영원히 기뻐하며. (c) 그들과 함께하시는 하나님의 임재의 유익을 경험했다. 그분의 능력이 그들을 위해 사용되었다. "하나님이 그들을 이집트에서 이끌어 내셨다"(민 23:22). 그 일을 행하신 능력은 결코 제한받거나 저항받을 수 없다. 그리고 그토록 영광스럽게 시작하셨으니 의심 없이 영광스럽게 마치실 것이다. (d) 하나님의 임재가 그들과 함께하는 한 그들에게는 들소의 힘이 있다. 모든 대적자를 향해 나아갈 수 있다(민 24:8 참조). 이것이 하나님이 그분의 백성에게 주시는 힘이다.

[2] 이 모든 것에서 발람은 발락이 온갖 술책을 써서 그들에게 해를 끼치려 해도 소용없다고 결론 짓는다(민 23:23).

첫째, 그는 자신이 막혔음을 인정한다. "야곱을 대적하는 점술도 없다." 지옥의 저주는 하늘의 복에 절대로 자리를 잡을 수 없다. 이런 종류의 시도가 없는 것이 아니라 반드시 헛되고 무효가 될 것이다. 하나님의 교회를 대적하여 만들어지는 어떤 무기도 형통하지 못할 것임을 하나님은 쉽게 이루시고 반드시 이루신다.

둘째, 그는 이것이 후대에 기억될 것을 내다본다. "이 때에" 즉 우리가 지금 다루고 있는 이 일에 관련하여, 야곱과 이스라엘에 관해 그들이 말할 것이다. "하나님이 이런 일을 하셨도다!" 놀라움과 기쁨과 감사함으로, 그리고 이웃 민족들이 그들의 신들이 이와 유사하게 자신들을 돌본 사례를 내보이라는 도전과 함께. 기억하라. 교회의 원수들의 계획을 좌절시킨 것은 하나님의 영광을 위하여 영원히 기억되어야 한다. 이스라엘의 하나님과 같은 분은 없다. 발람이 여기서 모든 이방 신들 위에 이스라엘의 하나님의 탁월함에 관해 말하는 것은 아마도 모세가 가리킨 것이기도 하다. "그들의 반석은 우리 반석과 같지 아니하도다, 우리 원수들도 스스로 판단하도다"(신 32:31). 특히 발람이 그러한 판단을 한 원수다.

따라서 발락이 이스라엘을 멸망시킬 소망은 없다.

(2) 발람은 발락에게 오히려 이스라엘에게 멸망당할 이유가 더 많다는 것을 보여 준다.

이스라엘은 이웃들 가운데 피 흘리는 일을 많이 할 것이다. 그와 그의 나라가 화를 면한다면, 그것은 그들이 이스라엘과 싸우기에 너무 강해서가 아니라 그들이 이스라엘의 명령 범위 안에 없었기 때문이다(민 23:24). 보라, 그리고 두려워하라. 지금 한동안 진영에 가만히 엎드려 있는 이 백성은 사자처럼 쉬고 있을 뿐이다. 곧 그들은 암사자처럼, 그 다음 수사자처럼 일어날 것이다. 먹잇감을 먹고 죽임당한 자의 피를 마시기 전에는 눕지 않을 것이다. 이것은 그들이 가나안 사람들을 정복할 것을 예견하는 것 같다. 지금 눈앞에 보이는 땅을 완전히 정복하기 전에는 절대 무기를 내려놓지 않을 것이다. 이웃집에 불이 붙었다면 자기 집도 위험함을 알아야 한다.

2. 이 실망의 결과는 무엇인가?

(1) 발락과 발람 모두 이 일에 지친다.

[1] 발락은 이제 자신의 주술사를 침묵시키려 한다. 원하는 말을 할 수 없다면 차라리 아무 말도 하지 않기를 바란다. "전혀 저주하지도 말고 전혀 복도 빌지 마십시오"(민 23:25). "저주할 수 없다면 복도 빌지 마십시오. 내 군대를 도와 격려할 수 없다면 적어도 대적하여 기를 죽이지는 마십시오." 기억하라. 하나님은 그분에게서 떠나간 자들로 하여금 자신들의 많은 계획에 지치게 하실 수 있다(사 47:13, 57:10).

[2] 발람은 여전히 자신이 제어당하고 있음을 인정하며, 이 사업의 처음에 자신이 한 말에 호소한다(민 22:38). "여호와께서 말씀하시는 것은 모두 해야 합니다"(민 23:26). 이것은 다음을 보여 준다. 첫째, 일반적으로 사람의 길은 자신에게 달려 있지 않다는 것이다. 사람의 마음에는 많은 계획이 있지만 하나님의 목적이 성립된다. 둘째, 특히 교회를 대적하여 만들어지는 어떤 무기도 형통하지 못하며, 심판으로 교회에 대적하여 일어나는 모든 혀를 하나님이 제어하시고 정죄하실 것이다(사 54:17).

(2) 그러나 그들은 또 한 번의 시도를 결심한다.

막힌 것을 수치로 여기고 계획을 추진한다. 그러나 이것은 오히려 더 큰 혼란으로 이어질 뿐이다. 세 번째 이제,

[1] 그들은 장소를 바꾼다. 발락은 마침내 이것이 발람의 잘못이 아님을 확신한다. 전에는 발람에게 탓을 돌렸었다. 이제 그는 하나님이 적어도 거기서는 저주를 허락하실지도 모르는 장소로 데려올 수 있기를 바란다(민 23:27). 하나님이 처음에는 발람이 가는 것을 막으셨다가 두 번째에는 허락하신 것을 보고, 발람과 발락은 반복적인 시도로 이 문제도 마찬가지로 해결할 수 있기를 더욱 확신하며 재시도를 독려받았을 것이다. 이처럼 죄인들이 참아 받으며 그들의 악한 행위에 대한 심판 선고가 속히 집행되지 않기에, 그들의 마음이 악을 행하기에 더욱 담대해진다.

발락이 발람을 데려간 곳은 브올 꼭대기였다. 그의 나라에서 가장 탁월한 산당으로, 거기서 바알이 예배 받았을 것이며 그래서 그곳이 바알브올로 불렸다. 그가 이 장소를 선택한 데는 두 가지 소망이 있었다. 첫째로, 이것이 모압의 신 바알의 거처(라고 그가 상상한 곳)이므로 이스라엘의 하나님 여호와가 거기 오셔서 역사를 방해하실 수 없거나 방해하지 않으실 것이라는 생각. 둘째로, 이것이 자기 신이 기뻐하는 곳이므로 여호와도 기뻐하실 것이며 그래서 좋은 분위기가 되실 것이라는 기대. 어리석은 사람들이 하나님에 대해 이와 같이 공허한 생각을 품으며, 그들의 상상이 얼마나 헛된가. 아람 사람들이 여호와를 언덕의 하나님이지 골짜기의 하나님은 아니라고 생각한 것과 같다(왕상 20:28). 마치 그분이 어떤 곳에서는 다른 곳보다 더 강하신 것처럼.

[2] 제물이 반복된다(민 23:29-30). 일곱 제단에 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리. 이처럼 그들은 성공의 소망을 걸 아무런 약속도 없이 비용이 드는 제물을 드리는 일을 계속한다. 그러므로 끝에 이루어지고 거짓말하지 않을 환상에 대한 약속을 가진 우리는, 지체됨으로 낙심하지 말고 기도에 항상 힘쓰며 포기하지 말자(눅 18:1).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-23-13-30 (Matthew Henry, PD)
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