Matthew on Numbers 21:21-35 (ko)

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**시혼과 옥이 정복되다** — "이스라엘이 아모리 사람의 왕 시혼에게 사자를 보내어 말했습니다. '당신의 땅을 통과하게 해 주십시오. 우리는 밭이나 포도원으로 들어가지 않고 우물물도 마시지 않겠습니다. 우리는 당신의 경계를 지나기까지 왕의 큰길로만 다니겠습니다.' 그러나 시혼은 이스라엘이 자기 경내를 통과하게 하지 않았습니다. 시혼은 모든 백성을 모아 광야로 이스라엘을 향해 나와 야하스에 이르러 이스라엘과 싸웠습니다. 이스라엘은 칼날로 그를 치고 아르논에서 얍복까지, 암몬 자손에게까지 그의 땅을 점령했습니다. 암몬 자손의 경계는 견고하였습니다. 이스라엘이 이 모든 성읍을 취하고 아모리 사람의 모든 성읍에 거하니 헤스본과 그 모든 마을이었습니다. 헤스본은 아모리 왕 시혼의 성읍이었는데 시혼이 모압의 전왕에게 싸워 그의 손에서 아르논까지의 모든 땅을 취하였습니다. 그러므로 시 짓는 자들이 말하기를 '헤스본으로 오라. 시혼의 성이 세워지고 준비되기를. 헤스본에서 불이 나오고 시혼의 성에서 불꽃이 나와 모압의 아르와 아르논의 산당 주인들을 살랐도다. 모압아 네게 화가 있다! 그모스의 백성아, 네가 멸망하였도다! 그가 그 아들들을 도망자들로, 딸들을 아모리 왕 시혼의 포로로 내어 주었도다. 우리가 그들을 헤스본에서 디본까지 쐈고 놉바에까지, 메드바에까지 미치는 메드바까지 황폐케 하였도다' 하였습니다. 이처럼 이스라엘은 아모리 사람의 땅에 거하였습니다. 모세가 야셀을 정탐하게 하고 이스라엘은 그 마을들을 취하고 거기 있던 아모리 사람들을 쫓아냈습니다. 그들이 방향을 바꾸어 바산 길로 올라갔더니 바산 왕 옥이 그의 모든 백성과 함께 에드레이에서 싸우려고 나왔습니다. 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. '그를 두려워하지 말라. 내가 그와 그의 모든 백성과 그의 땅을 네 손에 넘겨 주었으니 헤스본에 거하던 아모리 왕 시혼에게 행한 것처럼 그에게 행하라.' 그들이 그와 그의 아들들과 그의 모든 백성을 쳐서 한 사람도 살아남지 못하게 하고 그의 땅을 점령하였습니다."

여기서 시혼과 옥에 대해 이스라엘이 거둔 승리의 기록이 나온다. 이 둘은 별도로 기록될 뿐 아니라, 후에도 각각 기념되며 영원한 자비의 실례로 따로 할당된다. "아모리 사람의 왕 시혼을 치셨으니 그 인자하심이 영원함이로다. 바산 왕 옥을 치셨으니 그 인자하심이 영원함이로다"(시편 136편 19-20절).

첫째, 이스라엘이 아모리 왕 시혼에게 평화의 메시지를 보냈지만(21절), 에돔 사람들의 같은 메시지에 대한 응답보다 더 불평화적인 답변을 받았다(민수기 20장 18, 20절). 에돔 사람들은 단지 통과를 거부하고 자신들을 지키기 위해 방어적 입장을 취하였다. 그러나 시혼은 어떤 도발도 없이 자신의 경계 밖으로 나와 광야에서 이스라엘을 향해 군대를 이끌고 나왔다(23절). 그리하여 스스로 멸망을 자초하였다. 여부다는 그가 정치적 동기로 그렇게 했다고 암시한다(사사기 11장 20절). 그러나 모세는 하나님이 이스라엘의 손에 그를 내어 주시려고 그의 영을 완강하고 그의 마음을 고집스럽게 만드셨다고 말한다(신명기 2장 30절). 하나님의 교회의 원수들은 그들이 가장 지혜롭다고 생각하는 바로 그 계략에서 종종 미혹당한다. 시혼의 군대는 패주하였고, 그의 나라 전체가 이스라엘의 소유가 되었다(24-25절).

이 점령은 다음과 같이 정당화된다.

아모리 사람들에 대해서는, 그들이 이스라엘을 전쟁으로 먼저 도발하였다. 그러나 아마도 그것만으로는 이스라엘이 그 땅을 취할 권리가 충분하지 않았을 것이다. 하나님 자신이 민족들의 왕이시요 온 땅의 주로서 그들에게 그것을 허락하셨다. 아모리 사람들은 정복받을 민족 중 하나였다. 하나님이 아브라함과 그의 후손에게 그 땅을 약속하셨고, 아모리 사람들의 죄악이 가득 찼을 때 그 약속이 이루어질 것이었다(창세기 15장 16절). 여부다는 이 허락을 그들의 권리로서 주장한다(사사기 11장 23-24절). 하나님이 아모리 사람들에게 주신 승리가 그들을 점령하게 하였고, 그 후 조상들에게 주신 약속이 그들에게 권리를 주었으므로 그 권리로 점령을 유지하였다.

모압 사람들에 대해서는(이 나라의 이전 주인들), 만약 그들이 이 땅에 대한 권리를 주장하고 하나님 자신이 이스라엘에게 모압 땅을 소유로 주지 말라고 명하셨다는 것을 근거로 들면(신명기 2장 9절), 모세는 여기서 그 주장에 대한 반론을 제공하였다. 여부다는 260년 후에 이 나라에 대한 이스라엘의 권리가 문제될 때 그것을 사용한다. 그 정당화는 다음과 같다. 이 나라가 모압에 속했던 것은 사실이지만, 아모리 사람들이 그 전에 그것을 빼앗아 지금 완전하고 평온하게 점령하고 있었다(26절). 이스라엘은 그것을 모압 사람들의 손에서 직접 빼앗지 않았다. 모압은 그전에 이미 아모리 사람들에게 잃었고 권리를 포기할 수밖에 없었다. 그래서 이스라엘이 아모리 사람들에게서 그것을 빼앗았을 때 모압 사람들에게 돌려줄 의무가 없었다. 그들의 권리는 오래전에 소멸되었다. 세상 소유물의 불확실성을 보라. 얼마나 자주 주인이 바뀌는지, 그것을 가장 확실하다고 생각할 때 얼마나 빨리 빼앗길 수 있는지. 그것들은 날개를 달고 날아간다. 그러므로 우리에게서 빼앗길 수 없는 선한 부분을 확보하는 것이 우리의 지혜이다.

하나님의 섭리의 지혜와 완전한 예지도 보라. 하나님의 모든 목적이 그 계절에 성취되도록 오래전에 준비가 이루어진다. 이 나라가 때가 되면 이스라엘을 위해 설계되었으므로, 미리 아모리 사람의 손에 두셨다. 그들은 자신들이 이스라엘이 장성하여 항복받을 때까지 수탁자로서 그것을 보유하고 있다는 것을 알지도 못하고 그렇게 한다. 우리는 섭리의 광대한 뻗음을 이해하지 못하지만, 하나님은 그의 모든 역사를 아신다. 그가 이스라엘 자손의 수에 따라 백성들의 경계를 정하셨다는 이 예에서 나타나듯이(신명기 32장 8절), 그분이 그의 선택한 백성을 위해 의도하신 모든 땅을 정복받을 민족들의 소유로 두셨다.

27-30절에 인용된 그들의 속담이나 노래 중 일부 구절이 진술된 것, 즉 이름이 나열된 장소들이 모압의 소유였지만 전쟁의 권리로 아모리 왕 시혼의 영역이 되었다는 것을 충분히 증명한다. 헤스본은 그의 성읍이 되었고 그는 그것을 평온하게 점령하여 그를 위해 세워지고 준비되었다(27절). 그 나라는 디본과 놉바까지 정복되어 아모리 나라에 병합되었다(30절). 모압 사람들은 영원히 그것을 다시 빼앗지 못하게 되었다. 아르조차도 시혼이 취하거나 시도하지 않았지만 이 손실로 인해 너무 황폐해져 결코 회복하지 못할 것이었다(28절). 모압은 무너졌고 그들의 신 그모스도 시혼의 손에서 그들을 구출할 수 없어 그들을 포기하였다(29절).

이 아모리 시를 삽입하는 데 또 다른 이유가 있을 수 있다. 즉, 악인들의 승리는 짧다는 것을 보여주기 위함이다. 모압을 정복하고 그들을 조롱하던 자들이 이제 하나님의 이스라엘에게 정복당하고 조롱당한다. 같은 아모리 왕 시혼이 모압 사람들에게서 이 나라를 빼앗은 것 같다. 26절에서 이전 모압 왕에게서 빼앗았다고 하지만, 이전 아모리 왕에게서가 아니라고 하기 때문이다. 이것은 폭력으로 얻은 것을 잃는 것이 어떻게 정의를 만족시키는지 보여준다. 그들은 잠시만 높아질 뿐이다(욥기 24장 24절).

둘째, 바산 왕 옥은 이웃들의 운명에 경고받는 대신 그것에 자극받아 이스라엘과 전쟁을 시작하였고, 이것이 마찬가지로 그의 멸망이 된다. 옥도 아모리 사람이었으므로 아마 이웃들보다 이스라엘을 더 잘 상대할 수 있다고 생각했을 것이다. 그의 거인적 힘과 체격 때문이다. 모세가 신명기 3장 11절에서 이 이야기를 더 완전하게 기록할 때 그것을 언급한다.

여기서 주목할 것이 있다.

하나: 아모리 사람이 전쟁을 시작하였다(33절). 그가 이스라엘을 치러 나왔다. 그의 나라는 매우 풍요하고 좋았다. 바산은 최고의 목재(바산의 상수리나무로 증명된다)와 최고의 가축 품종으로 유명하였다. 바산의 황소와 암소, 그 나라의 어린양과 수양이 찬양받았다(신명기 32장 14절). 악인들은 하나님의 심판에 맞서 자신과 자신의 소유를 지키려 최선을 다하지만, 그들의 날이 오면 모두 헛되다.

둘: 하나님이 이 일에 개입하시어 이스라엘에게 이 위협적인 세력을 두려워하지 말라고 명하시고 완전한 승리를 약속하신다. "내가 그를 네 손에 넘겨 주었다"(34절). 이미 된 것이나 마찬가지이며, 이제 들어가 취하라는 것이다. 거인들도 하나님의 능력 앞에서는 벌레에 불과하다.

셋: 이스라엘은 단지 정복자 이상이다. 원수의 군대를 무찌를 뿐 아니라 원수의 나라를 취한다. 이것은 후에 요단 저편에 먼저 정착한 두 지파 반의 기업의 일부가 되었다. 하나님은 모세가 아직 그들과 함께 있는 동안 이스라엘에게 이러한 성공을 주셨다. 그가 마무리를 보지 못하고 죽어야 할 그 영광스러운 역사의 시작을 볼 수 있게 하시기 위함이었고, 여호수아 아래 가나안 전쟁에서 백성들을 격려하기 위함이었다. 이것이 그들에게 작은 일의 날과 같았지만, 큰 일의 보증이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-21-21-35 (Matthew Henry, PD)
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